Дос­та­точ­но ска­зать, что я яв­ля­юсь ти­бет­ским уче­ни­ком оп­ре­де­лен­ной сте­пе­ни, хо­тя это ма­ло о чем го­во­рит вам, по­сколь­ку все яв­ля­ют­ся уче­ни­ка­ми, от про­сто­го стре­мя­ще­го­ся до Са­мо­го Хри­ста и вы­ше. Я жи­ву на гра­ни­це Ти­бе­та в фи­зи­че­ском те­ле, как и все обычные лю­ди, и вре­ме­на­ми (с эк­зо­те­ри­че­ской точ­ки зре­ния) ру­ко­во­жу боль­шой груп­пой ти­бет­ских лам, ко­гда это по­зво­ля­ют мои дру­гие обя­зан­но­сти. По­этому появились со­об­ще­ния о том, что я яв­ля­юсь на­стоя­те­лем од­но­го из ла­маи­ст­ских мо­на­сты­рей. Те, кто свя­зан со мной по ра­бо­те Ие­рар­хии (а все ис­тин­ные уче­ни­ки свя­за­ны этой ра­бо­той), зна­ют ме­ня под дру­гим име­нем и по дру­гой ра­бо­те. Алиса А. Бейли зна­ет, кто я есть, и уз­на­ет ме­ня под дву­мя мои­ми име­на­ми.              

Я ваш со­брат, который прошел по Пу­ти немно­го даль­ше, чем сред­ний уча­щий­ся,и по­то­му несет большую от­вет­ст­вен­ность. Я один из тех, кто за­вое­вал се­бе пра­во на боль­ший объ­ем све­та, чем чи­таю­щий эту кни­гу стре­мя­щий­ся, и по­то­му дол­жен слу­жить пе­ре­дат­чи­ком све­та лю­бой це­ной. Я не стар с точ­ки зре­ния учи­те­лей, но и не мо­лод и не не­опы­тен. Моя ра­бо­та со­сто­ит в том, что­бы учить и рас­про­стра­нять зна­ние Вне­вре­мен­ной Муд­ро­сти вез­де, где я на­хо­жу от­клик, и я де­лаю это мно­го лет. Я ста­ра­юсь так­же по­мо­гать Учи­те­лю Мория и Учи­те­лю Кут Хуми, ко­гда бы ни пред­ста­вилась такая воз­мож­ность, по­сколь­ку я давно свя­зан с Ни­ми и Их ра­бо­той. Я уже ска­зал вам мно­гое и в то же вре­мя не ска­зал ни­че­го та­ко­го, что мог­ло бы по­бу­дить вас к сле­по­му пре­кло­не­нию и безрассудной пре­дан­но­сти, которые про­яв­ля­ют эмо­цио­наль­ные стре­мя­щиеся по от­но­ше­нию к Гу­ру и Учи­те­лю, поскольку к кон­так­ту с Ними они еще не спо­соб­ны. Но они не смо­гут дос­тичь же­лан­но­го кон­так­та до тех пор, по­ка не пре­об­ра­зу­ют эмо­цио­наль­ную пре­дан­ность в желание бес­ко­ры­ст­но слу­жить че­ло­ве­че­ст­ву, а не Учи­те­лю.             

Написанные мною кни­ги не тре­бу­ют при­зна­ния. Вы мо­жете  признавать, а можете и непризнавать их точ­ны­ми, ис­тин­ны­ми и по­лез­ны­ми. Это ва­ше де­ло убе­дить­ся в их ис­тин­но­сти посредством пра­виль­ной прак­ти­ки и применения ин­туи­ции. Как я, так и Алиса  A. Бейли ни в ма­лей­шей сте­пе­ни не за­ин­те­ре­со­ва­ны в про­воз­гла­ше­нии данных книг вдох­но­вен­ны­ми пи­са­ния­ми или в том, что­бы о них го­во­ри­ли (за­та­ив ды­ха­ние), как о ра­бо­те од­но­го из Учи­те­лей. Ес­ли они пред­став­ля­ют ис­ти­ну та­ким об­ра­зом, что она по­сле­до­ва­тель­но про­дол­жа­ет уже по­слан­ные в мир уче­ния, ес­ли со­об­щае­мая ин­фор­ма­ция под­ни­ма­ет вдох­но­ве­ние и во­лю-к-слу­же­нию с пла­на эмо­цио­наль­но­го на план ума (план, на ко­то­ром Учи­те­ля мо­гут быть об­ре­те­ны), то­гда они слу­жат сво­ей це­ли. Ес­ли представленное уче­ние будит от­клик про­свет­лен­но­го ума ра­бо­т­ника в ми­ру и вы­зы­ва­ет вспыш­ку его ин­туи­ции, то­гда пусть это уче­ние бу­дет при­ня­то. Но не ина­че. Ес­ли эти вы­ска­зы­ва­ния в ко­неч­ном сче­те под­твер­жда­ют­ся, или при­зна­ют­ся ис­тин­ны­ми, при ис­пы­та­нии их За­ко­ном Со­от­вет­ст­вий, то­гда они хо­ро­ши и по­лез­ны. Но в про­тив­ном слу­чае уча­щий­ся волен не при­зна­вать ска­зан­но­го.

Эта книга во многом уникальна. Ничего подобного, насколько я знаю,  ранее не публиковалось. Она содержит две серии бесед одного из Учителей Мудрости с некоторыми членами Его внутренней группы, а также ряд персональных инструкций, данных Им группе Своих учеников. Многих из этих людей я не знала, прежде чем они были представлены моему вниманию; некоторых из них я с тех пор повстречала; с другими не виделась; некоторые мне хорошо знакомы, и я могу понять, почему они были выбраны, так как знаю, что основанием для этого выбора послужили их приверженность жизни духа и любовь к человечеству; один или двое казались мне крайне неподходящими, однако позднее я изменила свою точку зрения и признала, что за их включение в Ашрам отвечал ум более мудрый, чем мой. Кроме того я усвоила, что древние взаимосвязи, установленные в прошлых жизнях, также являются обуславливающими факторами, и что некоторые заслужили право на включение, даже если их духовные достижения кажутся внешнему наблюдателю не соответствующими.        

Большая часть выданного учения является новой только по своей форме, а часть его – действительно новая. Одно стало ясно: старые правила, которым веками подчинялись ученики, по-прежнему работают, но допускают теперь новые и зачастую отличающиеся от прежних интерпретаций. Тренировка, которая будет даваться в грядущем Новом Веке, будет скорректирована в соответствии с более продвинутым развитием учеников. Эволюционный прогресс – от века к веку – представляет собой неуклонное созревание и развитие человеческого ума, с которым может работать Учитель. Следовательно, стандарт ученичества также неуклонно повышается. Это само по себе требует нового подхода, более широкого представления истины и допущения большей свободы действия со стороны ученика. Фактор времени тоже стал использоваться по-иному. В прежние времена Учитель давал Своему ученику намек или вопрос, над которым следовало размышлять и медитировать; или же Он мог указать на необходимость изменить некоторый привычный ход мыслей. Потом ученик уходил – иногда на годы или на целую жизнь – и размышлял, раздумывал, пытался изменить свои установки без какого-то особо ощутимого давления. Сегодня, в наше стремительное время, когда требование помощи человечеством столь велико, намек уступил место объяснению, а ученику доверяется информация, ранее утаиваемая. Теперь он считается достигшим в своем раскрытии той стадии, на которой может принимать собственные решения и быстро переходить к делу, если он так решил.       

Некоторые вполне определенные причины побудили меня  сделать эти инструкции доступными всем стремящимся – после получения разрешения от тех,кому они были адресованы. Одна причина заключается в необходимости привлечь внимание широкой публики к факту того, что Иерархия существует, что ее Члены заинтересованы в человеческом прогрессе, и что существует определенным образом спланированная система тренировки, предлагаемая Ими, которая может вести человека из человеческого царства в Царство Бога; что такое продвижение по Пути Эволюции из четвертого царства в пятое может осуществляться сознательно, научно, и с полным согласием и сотрудничеством со стороны стремящегося. Пришло время, когда вера может уступить (и уступает) место знанию – знанию, обретенному сначала посредством принятия гипотезы, и убеждению, что эта гипотеза подтверждается адекватным свидетельством и планомерными опытами. Тогда рассудок ученика может распознавать успехи и неудачи, с которыми он сталкивается в процессе своей тренировки, и усваивать намеченные уроки; он обнаруживает, что прогресс по Пути приводит человека к более тесному, сознательному контакту с Теми, Кто прошел этот Путь раньше, и что Путь в Иерархию – это путь дисциплины, возрастающего просветления, служения своим ближним и растущей отзывчивости на контакты и на те индивидуальности, о которых среднее человеческое существо не знает ничего.        

Вторая причина для опубликования данной книги заключается в необходимости изменить точку зрения широкой публики на природу тех Учителей, Которые берут учеников и, давая им необходимую тренировку с целью сделать их способными принять (так называемое) посвящение, достигают контакта с массами людей через их посредничество. Так много глупостей было написано и сказано по поводу отношений между Учителем и  учеником, что и мной, и данной группой учеников, ощущалась необходимость продемонстрировать, что здравомыслие, широта видения, отсутствие авторитарности и понимание, выказанные Членом Иерархии, не могут принести ничего, кроме добра. Мы также обнаружили, что Он был совершенно готов к тому, чтобы сделать Свои инструкции публичным достоянием.          

Третьей причиной было желание прояснить вопрос, постоянно подчеркивавшийся Тибетцем, да и всеми Учителями, и имеющий первостепенное значение для каждого стремящегося. Только те, кто начинают испытывать влияние собственных душ и контролироваться ими, будучи, следовательно, ментально сфокусированными и настроенными, пригодны для тренировки, предлагаемой Иерархией. Преданности, эмоциональных реакций и чувств недостаточно. Эзотерическая тренировка – дело безличное; она касается развития сознания души и расширения того сознания, что включает, а не исключает все формы жизни, через которые пульсирует жизнь и любовь Бога. Истинный ученик всегда является вмещающим, а не исключающим. Именно такое вмещение характеризует всех истинных эзотеристов. Там, где его недостает, можно найти стремящегося, но не истинного ученика. Среди сегодняшних эзотеристов и оккультных школ имеется слишком много исключающих тенденций и слишком много теологических разногласий. Есть ощущение, что данная Книга Инструкций может многое сделать для компенсации этой вредной тенденции и помочь более широко открыть дверь в Царство Бога.       

Многое в этой книге является новым. Многое остается из старого, испытанного и доказанного. Никто из людей, выбранных для инструктирования и включения в Ашрам Учителя, не является святым или совершенным. Все они, однако, истинные стремящиеся и будут идти до самого конца сквозь боль, страдание, дисциплину, успех, неудачу, радость, а также духовное распознавание почти недостижимой цели. Некоторые в течение многих жизней находятся на Пути Принятого Ученичества (технически понимаемого). Некоторые же впервые – сознательно и с обдуманным усилием – отправляются в странствие по Пути к Богу. Все они мистики, которые учатся быть оккультистами. Все они нормальные люди, живущие современной жизнью и приносящие пользу во многих странах мира. Некоторые в своем вероисповедании являются ортодоксальными протестантами, другие – католиками, третьи относят себя к Христианской Науке или  принадлежат к тому или иному из ментальных учений, некоторые совершенно ничем таким не связаны и свободны от обязательств перед какими либо организациями. Никто из них не рассматривает свою особую ветвь веры или религиозную основу в качестве сущностно необходимой для спасения, они знают, что единственно важной является вера в духовные реальности и сущностную божественность рода человеческого. Такая вера непременно включает в себя любящее сердце, открытый ум, озаренный правильной ориентацией на истину, и жизнь, посвященную служению и облегчению человеческих страданий. Такова и предопределенная цель всех инструкций, находящихся в данной книге – цель, которой они пока не достигли, и способ жизни, в котором они пока не совершенны. Тем не менее, они неизменно остаются на своем пути, который есть ПУТЬ. Христос сказал: “Я есть Путь, Истина и Жизнь”; эти стремящиеся, работающие под руководством великого Ученика Христа, начинают улавливать некоторые значения этого утверждения и выводы из него; оно остается истинным на все времена и для всех учеников, поскольку “поступаем в мире сем, как Он”.          

Работа с данной группой началась двенадцать лет назад. Инструкции каждому ученику публикуются в хронологической  последовательности, год за годом, так что перед нами отчетливо встает реальная картина ученика, его проблем, достижений или неудач. Данная книга обнадеживает, поскольку она опровергает идею о том, что принятый ученик – это человек, далекий от жизни совершенством характера и обособленный своим устремлением. Нет, это люди с проблемами, но они сражаются за их разрешение, с ограничениями характера, которые они стараются преодолеть; они являют собой настоящие примеры мужчин и женщин, отвергнувших обычный подход к миру материальных дел и взявших свой крест, чтобы найти путь обратно к дому Отца; они демонстрируют нам пример человека, который, “возложив руку на плуг”, не поворачивает назад, но пробивается вперед “к награде своего высшего призвания во Христе”.         

Некоторые из этих людей работают в качестве учащихся Школы Арканов, другие никогда в ней не были, третьи (узнав об этой школе благодаря своей связи с Тибетцем) работали в ней, чтобы помочь учащимся. Их имена не будут разглашены. Инициалы и даты в начале инструкций не несут никакой личной информации; возможно, что не все инструкции были получены в указанные
сроки, а инициалы вовсе не соответствуют их именам. Никто из нас не будет выдавать никакой информации относительно связи между инициалами и учеником. На вопросы об установлении личности никогда не будет ответа. Важен именно субъективный аспект учения, а не имя ученика, поскольку сказанное применимо для всех стремящихся.          

Здесь можно упомянуть еще один довод, указывающий на ценность этой книги. Каждому ученику сообщаются типы энергии, на которые он легче всего откликается, и на каком Луче, или божественной эманации, он находится. Этим самым он ставится в известность о том, что составляет его линию наименьшего сопротивления, и где находится главная точка его жизненного конфликта.        

Эзотерическая философия учит нас, что эти семь великих божественных Эманаций, Эонов или Духов (Которыми мы живем и движемся и существуем) изошли от Бога во времена Творения. То же учение можно найти и в Святой Библии. На том или ином из этих семи Лучей находятся как души всех форм жизни, так и сами формы. Данные семь Лучей порождают семь главных психологических типов. Эти семь Лучей, или эманаций, следующие: 

Однако, учащийся эзотерист может более или менее точно предполагать тип Луча лишь в случае человека высокоразвитого и приближающегося к Пути Ученичества. На каждом из Лучей находятся люди всех типов и профессий. Конфликт в жизни ученика коренится в факте противопоставления Луча его души и Луча его интегрированной личности. В то же время, его эмоциональная природа, ментальное оснащение и физический мозг также контролируются тем или иным из Лучей, так что именно в данном пятеричном отношении скрыта большая часть проблемы развивающегося человеческого существа. Тибетец сообщает членам Своей группы обуславливающие их пять Лучей, поэтому учащиеся многое извлекут из того, что Он сказал по этому поводу. В случаях, когда мне доводилось знать ученика лично, а также отчасти быть в курсе его проблем, было удивительно интересно отмечать, насколько точен Тибетец в своем диагнозе относительно проявленных в ученике Лучей. Читая эти инструкции, помните, пожалуйста, что хотя Тибетец обычно говорит о душе, Он также использует в качестве равноценного слово “эго”, имея в виду духовное эго, а не личностное эго психологов.       

Мы не сочли целесообразным публиковать предписанные медитации и дыхательные упражнения, кроме нескольких случаев. Так как они были строго индивидуальными и применимы именно к данному человеку и его специфическим проблемам. Однако, в одном или двух случаях, после должного размышления, мы включили, с небольшими изменениями, некоторые из медитаций. Было очевидно, что они будут только помогать.       

В конце каждой инструкции мы поместили одно-два предложения, содержащие информацию относительно работы ученика в Ашраме. Они будут служить дополнительным пояснением; например, в случаях P.D.W. и K.E.S., Тибетец продемонстрировал определенное предвидение и знание, что эти люди умрут несколькими годами позже; эти факты и отмечены в примечаниях. Он очевидным образом готовил их к этому великому переходу.         

В завершение, я хотела бы поблагодарить всех тех учеников, которые столь любезно предоставили свои персональные инструкции в мое распоряжение, стремясь послужить грядущему поколению учеников. Во многих случаях, они помогали готовить их для печати. Я также хотела бы поблагодарить тех, кто оказывал мне содействие в подготовке текста к публикации, особенно Джозефа Лавджоя (Joseph Lovejoy), который столько трудился над этой книгой; в течение многих лет он помогал мне готовить книги Тибетца к публикации.      

Надеюсь, что все читатели данной книги обретут то же вдохновение, что ощущали и мы, готовя ее; надеюсь также, что их вера в Иерархию, в существование Христа и Его Учеников, Учителей, сможет получить такой импульс, что многие попытаются вступить на Путь и присоединиться к многочисленным стремящимся в каждой стране, которые уже ищут вступления на Путь, становясь Самим Путем.

Братья Мои, Важно, чтобы вы осознали, что сегодня происходит нечто необычайное. Наблюдается проявление нового, пятого царства природы; это Царство Бога на земле, или царство душ. Оно постепенно осаждается на землю и будет состоять из тех, кто обретает групповое сознание и может работать в групповой формации. Это станет возможным потому, что такие люди будут достигать самостоятельно инициированного совершенства (даже если и относительного) и отождествлять себя с определенными групповыми расширениями сознания. Это будет возможным также и потому, что они научились любить своих ближних с той же силой, с какой они в прошлом любили себя. Хорошо продумайте этот абзац, братья мои, и осознайте, если сможете, полное значение последней фразы.

Их деятельность будет во многом суммировать работу двух великих Сынов Бога, Будды и Христа, и делать эту работу эффективной. Как вы знаете, Один из Них принес в мир просветление и воплотил принцип мудрости, а Другой принес в мир любовь и воплотил в Себе великий космический принцип – принцип любви. Каким образом может достигаться эффективность их работы? Этот процесс будет идти в трех направлениях:

1. Индивидуальное усилие, совершаемое отдельным учеником, использующим технику отстраненности, бесстрастия и различения, которой обучал Будда.

2. Групповое посвящение, ставшее возможным благодаря самостоятельно инициированным усилиям индивидуальных учеников, следующих предписаниям Христа и стремящихся к полному подчинению личности и единицы интересам и благу группы.

3. Групповое усилие, развиваемое группой и заключающееся в том, чтобы любить всех существ, а также постигать и понимать истинное значение техники Века Водолея, которая является техникой групповой любви и групповой работы.

Я почувствовал, что ориентация ваших умов на связь с работой Будды и Христа может послужить полезной цели и дать всем вам первое впечатление об Их системах раскрытия и указание на них; одна готовит к тому, чтобы стать принятым учеником, другая – к посвящению; обе системы являются последовательными и взаимосвязанными. Синтез Их работы легко усматривается нами, работающими с более полным и беспрепятственным видением, чем то, которое пока возможно для вас.

Итак, я разделяю своих учеников на группы таким образом, чтобы они могли работать над различными аспектами Плана, и подготавливаю почву для групповой работы, которая в значительной степени поможет индивидууму, но также – и прежде всего прочего – будет продвигать работу Нового Века.

Поэтому я намерен несколько более детально рассмотреть вопросы, касающиеся этих групп. Мое время очень ограничено, и мне придется вложить большой объем информации в беседы и индивидуальные наставления, которые я смогу постепенно подготовить и передать моим ученикам (вероятно с большими интервалами). В основном я пишу не для кого-либо из вас, а для того, чтобы заложить фундамент групповой работы, которая должна быть выполнена в мире в последующие годы. То, что я говорю, следует тщательно прочитывать, так как написанное слово может содержать несколько значений, которые могут быть прочувствованы в соответствии с пробужденной, или каким-либо иным образом проявившейся интуицией стремящегося.

Я, ваш Тибетский брат, предполагаю, что каждый из моих учеников обладает, по крайней мере, одним качеством – непреклонно поддерживаемым серьезным отношением к делу, которое ничто не может поколебать. Каждый из вас начинает эту работу, обладая определенными фундаментальными характеристиками; каждый из вас приступает ко вполне определенному виду тренировки на посвящение, имея некоторые недостатки, которые действуют как преграды и затруднения; каждый из вас был распознан по его свету и потенциальным возможностям, используя которые мы должны по необходимости сделать лучшее, что можем. Отметьте, в связи с этим, сложность задачи, стоящей перед Теми, Кто направляет мировую эволюцию и ищет тех, кто может содействовать Их работе.

Я буду учить вас. Получите вы пользу от обучения или нет, полностью зависит от вас; ученикам Нового Века необходимо это усвоить. Оккультное послушание, которому обычно учат в существующих оккультных школах, не является теперь необходимостью. В прежние времена, на Востоке, Учитель требовал от Своего ученика того беспрекословного подчинения, которое действительно делало Учителя ответственным и возлагало на Его плечи судьбу, или карму, ученика. Это условие потеряло свой смысл. Интеллектуальный принцип в индивидууме сейчас слишком развит, чтобы оправдать такого рода ожидания. Поэтому это условие не является более необходимым. В наступающем Новом Веке Учитель отвечает за предоставление благоприятной возможности, правильное изложение истины, и только. В наши более просветленные дни такая позиция обучающего, как в прошлом, не приемлема, и я ее не придерживаюсь. Буду говорить откровенно. Я знаю своих учеников, так как ни один ученик не допускается в Ашрам без глубокого изучения со стороны наставника. С помощью намеков и символов я буду сообщать то, что должно быть постигнуто; они будут замечены и поняты теми моими учениками, кто обладает открытым внутренним слухом и истинным смирением сердца. Если же они не будут распознаны, время будет идти своим чередом, и откровение в конце концов придет. Поэтому я не требую слепого подчинения. Однако если мой совет или предложение приняты и вы согласны – по своей собственной свободной воле – выполнять мои наставления, то им нужно следовать в точности. Далее, не должно быть того постоянного ожидания результатов или феноменов, которое задержало продвижение и прогресс многих потенциальных учеников.

Для меня это тоже эксперимент, поскольку тем из нас, кто является членами Иерархии какого-либо ранга, необходимо изменять прежние способы и приспосабливать старые методы к новым обстоятельствам и к продвижению эволюции. Многие испытанные (tried) ученики и стремящиеся (или, брат мой, следовало бы сказать “утомленные” (tired), ибо я подозреваю, что оба слова верны) должны пройти через эксперименты, которые будут включать в себя применение древних правил новым способом. Прежде ученики были продуктом более спокойного времени. “Читта” (или умственное вещество, как его называет Патанджали в своей знаменитой “Книге Правил”) никогда не была такой высокоразвитой, настолько пропитанной мыслью и потенциально столь просветленной. Сегодня знания доступны каждому, и многие, многие люди уже думают сами. Материал для ученичества, с которым имеют дело Учителя, и тип человека, который нужно развивать и вести к просветлению, характеризуются более высоким качеством и степенью развития, если я могу использовать такие неадекватные термины. Более того, эксперимент по изменению методов новой техники групповой работы должен быть проведен в обстановке давления и напряжения западной цивилизации. Это принуждает всех, кто избран для участия в данной работе, к чрезвычайному усилию, но если продолжение будет возможным и успех последует, то это усилие доведет материал до более совершенной степени могущества. Как было кем-то замечено, западные джунгли иного рода, чем на Востоке. Они призывают к покою среди смятения, к силе наперекор усталости, к упорству вопреки плохому здоровью, к пониманию, несмотря на шум Западной жизни. Прогресс, поэтому, происходит вопреки существующим условиям, а не благодаря им. Ученикам, которых я буду пытаться учить, не нужно уходить из мира. У них нет таких условий физического покоя и умиротворения, которые позволили бы беспрепятственно призывать свою душу и в которых работа – мощная по своим результатам – могла бы выполняться при том состоянии безмолвия и неподвижности, которое индусы называют самадхи – в полной отрешенности от зова тела и эмоций. Работу придется продвигать в суете. Точка покоя должна быть найдена среди смятения. Мудрость должна быть достигнута в самой гуще интеллектуальной суматохи, а работа по взаимодействию с Иерархией на внутренней стороне жизни должна продвигаться среди опустошающего гама современной жизни в больших городах. Такова ваша проблема и такова моя проблема, поскольку я стремлюсь вам помогать.

Для меня существует также проблема чрезмерного расходования силы, связанная с тем, что мне необходимо устанавливать контакт с каждым из вас и изучать состояние каждого через определенные промежутки времени. Работа по исследованию ваших умов, яркости вашего света и по оживотворению ваших аур рассчитана на длительный срок. До сих пор это не было проблемой Восточных Учителей, за исключением редких случаев. Те, кто сейчас работает в современном мире под руководством Учителей Мудрости, прошли через предварительный процесс настройки и тренировки на восприимчивость во времена прежнего воплощения или воплощений. Так что не забывайте, что у меня тоже есть своя проблема, которую я стремлюсь разрешить ради нуждающегося мира и в качестве вклада в ускорение прихода новой и более плодотворной эры. Поэтому давайте содействовать усилиям друг друга.

Я не обещаю быстрых результатов. Я не обещаю никаких эффектных раскрытий. Результаты полностью зависят от вас. Они будут зависеть от вашего терпения, точности в деталях, дисциплины, которую вы готовы установить в своей жизни, и самозабвения. Могу ли я просить вас забыть о результатах и работать без привязанности, потому что вы не знаете точно, какие цели я перед вами ставлю; могу ли я просить вас отказаться от постоянного самоанализа, который является столь характерной чертой интроспективного, и все еще амбициозного западного мистика... Какова, поэтому, та позиция, которую я занимаю? Она в том, что я, один из членов большой группы учеников, которые – от скромнейшего стремящегося до высочайшего члена Иерархии – связывают человечество с духовным царством, могу обучать вас древним правилам и давать вам советы, чтобы вы могли быстрее продвигаться по Пути и стали более полезны своим собратьям. Нет и малейшего намека на авторитарное заявление члена Иерархии, которому должны подчиняться и чье слово безошибочно. Давайте это запомним, иначе работа будет невозможной, могут появиться элементы опасности, и нынешние усилия сведутся к нулю. Моя анонимность всегда сохранялась и будет сохраняться, хотя члены этой группы учеников знают, кто я. Вы знаете меня как наставника, как Тибетского ученика и посвященного определенной степени, а какой именно – для вас это не имеет никакого значения. Важно только учение, которое я буду вам давать. Я являюсь посвященным в мистерии бытия. Такое заявление само по себе сообщает информацию тем, кто знает. Вы знаете также, что я нахожусь в человеческом теле и живу в северной Индии. Этого достаточно, и пусть любопытство не сделает вас слепыми к учению.

Мы вместе принимаем участие в духовном предприятии. Все вы добровольно, без принуждения заявили о своем желании идти вперед, к более интенсивной духовной жизни. Вы должны делать это, осеняемые свободой ваших собственных душ и посредством могущества ваших интеллектов. Вы будете следовать моим инструкциям так, как посчитаете разумным и правильным, но – когда вы решите им следовать – старайтесь выполнять требования точно. Вы будете анализировать и задавать вопросы относительно требований, которые время от времени будут исходить от меня, но не принимайте на веру буквальное значение слов. Язык всегда затрудняет и ограничивает возможность выражения. Учитывайте в своей работе соображения здоровья и существующие обстоятельства, и всегда помните, что Учителями (Мастерами) становятся, достигая мастерства, а не через подчинение кому бы то ни было. Имейте в виду, что я, ваш наставник, не могу постоянно быть в курсе вашего физического состояния или ежедневных забот. Я не занимаюсь делами личности, и те заблуждающиеся стремящиеся, которые заявляют, что наставники всегда говорят им, что делать и руководят ими в их личных делах, все еще далеки от ступени принятого ученика. Помните, что свет воссияет в том уме, который сам себя контролирует и свободен от ментального господства другого ума. Хорошо поняв эти условия, давайте перейдем к изложению определенных принципов и рассмотрению того, что может быть сделано.

Первое: давайте постоянно помнить, что новое ученичество является прежде всего экспериментом по выполнению групповой работы и совершенствование индивидуального ученика в группе не является его основной задачей. Я рассматриваю это заявление как базовое и сущностное. Индивидуумы предназначены для того, чтобы дополнять друг друга, и в совокупности своих качеств составить в конце концов группу, способную к полезному духовному выражению, через которую сможет протекать духовная энергия для помощи человечеству. Работа должна исполняться на ментальном плане. Сферы служения отдельных учеников остаются прежними, но к их различным областям индивидуального усилия добавляется групповая деятельность и жизнь, которые со временем будут становиться все более понятными. Следовательно, первоочередная задача состоит в сплочении и объединении группы таким образом, чтобы каждый член группы мог работать в тесном ментальном контакте и духовном сотрудничестве с другими. Данный процесс неизбежно потребует времени, поэтому успех этого нового усилия Иерархии будет зависеть от некритического отношения и проявления духа любви со стороны каждого члена группы. Такое условие будет довольно легким для одних учеников, но чрезвычайно трудным для других. Ведь так много продвинутых людей в наше время обладают чрезмерно развитым аналитическим умом! Однако со временем, и при наличии реального усилия, процесс сплочения будет проходить все более успешно. Итак, наше первое усилие, как и в любой группе кого-либо из Учителей и в самой Иерархии – это групповое единство.

Каждый ученик должен научиться подчинять свои собственные представления о личном росте групповым требованиям, поскольку – для того, чтобы иметь скоординированную группу, функционирующую как способная к служению единица – некоторым ученикам придется ускорить свое продвижение в определенных направлениях, а другие должны будут временно замедлить свой ход развития, соотносясь с темпом движения большинства. Это будет происходить автоматически при том условии, что отождествление с группой станет доминирующим фактором в мыслях каждого ученика, а желание личного роста и духовного удовлетворения уйдет на второй план. Группы внутри каждого Ашрама предназначаются, в конечном итоге, для совместной работы, также как различные части одной большой организации эффективно работают вместе как единое целое. Они должны функционировать слаженно и осмысленно. Это станет возможным, когда отдельные члены в группах и сами отдельные группы забудут о своей уникальности, стараясь сделать успешным эксперимент Иерархии. Чувства, реакции, желания и успехи индивидуума совершенно не принимаются в расчет. Важным считается только то, что развивает групповое усилие и обогащает групповое сознание. Например, мое внимание привлекает только то, что приносит моей группе учеников больше духовной силы или увеличивает ее свет, или же то, что ослабляет ее излучение. Вам нужно помнить, что я смотрю на свои группы учеников всегда субъективно и как на группу. Я вижу только общее излучение; отмечаю только совместный ритм, совместный тон и цвет; слышу только коллективно издаваемый звук. Могу ли я повторить снова, что в известном смысле ваши индивидуальности для меня не представляют интереса и не имеют значения, за исключением того, насколько вы повышаете или понижаете групповую вибрацию? Как личности вы не важны для нас, наставников на внутреннем плане. Как души вы имеете жизненное значение. Каждый ученик в группе любого Учителя имеет свои слабости и недостатки. Они действуют как помеха для других в группе. Но как души такие ученики являются до некоторой степени пробужденными, живыми и достигшими определенной стадии выравнивания. Так обстоит дело со всеми вами в моей группе. Как души я вас заботливо ращу и стремлюсь помогать, возвышать, расширять и просвещать.

Поскольку мы рассматриваем индивидуума в группе и его групповые отношения, хотелось бы подчеркнуть один момент. Тщательно отслеживайте свои мысли относительно друг друга; сразу же отбрасывайте все подозрения и всякую критику, и стремитесь удерживать друг друга в свете любви. Вы не представляете всей эффективности такого усилия или его способности сбросить ваши оковы и поднять группу на чрезвычайно высокий уровень. Благодаря чистому свету любви друг к другу вы можете приближаться ко мне и к наставникам на субъективной стороне жизни и быстрее достигать тех Врат, которые открываются на световом Пути. Вы имеете возможность продемонстрировать друг другу научную ценность и могущество любви, рассматриваемой как сила природы. Прилагайте усилия для демонстрации этого. Так вы будете стимулировать друг в друге все необходимое для того, чтобы вызывать сильные и существенные изменения в образе жизни и цели членов группы. Любовь – не чувство и не эмоция, это не желание или эгоистическое побуждение к правильному действию в повседневной жизни. Любовь – это обладание той силой, которая управляет мирами и ведет к интеграции, единству и вмещению, побуждающим к действию само Божество. Любовь трудно культивировать – такова врожденная эгоистичность человеческой природы; ее трудно прилагать ко всем условиям жизни и проявление ее потребует от вас максимальной отдачи и устранения эгоистической личностной активности.

Ученики в группе Учителя должны любить друг друга с пониманием и с неизменной силой и таким образом освобождать тот свет и могущество, которые в конце концов сделают группу эффективно значимой в этом мире. По мере работы с вами я не буду стараться излагать правду, которую должен донести до каждого из вас, так, чтобы при этом не обидеть, или не задеть вас. Я не буду в дальнейшем считаться с вашими личностными чувствами и реакциями, поскольку рассчитываю на искренность вашей цели.

Здесь, наверное, уместно напомнить, в качестве общего правила, что никто не верит в то, что другие могут сказать ему – неважно, насколько очевидна правда или как сильно человек уверяет, что он принимает сказанное. Только те истины, которые самостоятельно выработаны в горниле опыта, действительно проникают в живое сознание и приносят плоды. Но в том групповом усилии, которое предпринимаем мы, факт, что все в группе осведомлены о том, что говорится индивидууму, может оказаться полезным и произвести намного больше быстрых урегулирований, чем могло бы быть в ином случае – при условии, что совместно и в любви группа поможет затем своему товарищу-ученику изменить нежелательное состояние. Я рассчитываю только на одно, мои братья – на вашу глубокую искренность. Не является негативным (как утверждают некоторые) указать на вину или ошибку. По мере того как втекает ясный свет души, он показывает личности, для чего она предназначена. Если практикуется истинное бесстрастие, группа учеников может видеть все таким, как оно есть, оставаясь незатронутой откровением желательных или нежелательных качеств. Если после такого откровения вы подавлены, раздражены или обижены, это указывает на принципиальный недостаток бесстрастия и доказывает вашу зависимость от личности и мнений других.

Во-вторых, существенно, чтобы все ученики в Ашраме были созерцателями, но созерцателями в оккультном смысле, а не в мистическом. В любой медитативной работе, которую вы исполняете или будете исполнять в будущем, вашей целью должно быть скорейшее достижение наивысшей точки медитативного процесса с быстрым проходом через стадии концентрации, выравнивания и медитации к созерцанию. Достигнув этой высокой точки, вы должны стараться ее сохранять, а также научиться функционировать как душа в ее собственном мире, созерцая мир энергий, в котором работают все посвященные, и в котором каждый из вас, когда-нибудь – в этой жизни или в другой – займет свое место. Этого статуса (если я вправе так его называть) необходимо старательно добиваться, тщательно его поддерживать после достижения, а также в точности фиксировать впечатления. Таким образом, вам нужно составить группу активных созерцателей, и этот результат будет достигнут легче, если вы станете размышлять о первом условии вашего группового существования – групповом единстве – и бороться за его достижение.

Третье: групповое единство, основа которого будет заключаться в объединенной групповой медитации, или созерцательной жизни (когда душа осознает себя единой со всеми душами), должно проявиться в какой-либо форме групповой активности. Последняя должна сразу же демонстрироваться в самой группе, и позднее – когда групповое единение будет более полным – во всем мире. Именно таким образом произойдет экстернализация на земле Ашрамов Учителей, и Иерархия будет открыто функционировать на физическом плане, а не за сценой, как ранее. Тогда наступит время восстановления Мистерий.

Поскольку указанная возможность вам предоставлена в мире, переживающем фундаментальный кризис, мне хотелось бы сказать, что всем работающим братьям и ученикам, если они собираются работать эффективно и в желательном направлении, необходимо помнить три вещи.

Первое: ученикам следует знать, что у Учителей есть три категории работников. Существуют те, кто выполняет трудную работу во внешнем мире. Они материализуют формы, посредством которых Иерархия получает возможность выражать свои намерения, а также вступают в контакты с людьми. Таких учеников очень много, и они выполняют работу по собственному свободному выбору, потому что осознали надвигающуюся безотлагательную нужду человечества и обязались служить. Во-вторых, имеются те, кто действует в качестве связников между этими работниками и Старшими Братьями расы, Учителями Мудрости, Которые воплощают божественный план. Я не говорю, что они посредничают между учеником и его Учителем, ибо это та прямая связь, которой никто не может касаться, особенно на более продвинутых стадиях развития. Вторая группа работающих учеников действует в качестве посредников при исполнении планов в мире; они находятся в постоянной готовности направиться туда, где в них есть нужда, чтобы помогать своей мудростью и опытом и дополнять возможности рядовых работников, давая им советы. Несколько таких работников направляются в данное время прямо в гущу событий, чтобы ускорить работу, где только возможно, и усилить магнетическое притяжение тех центров, через которые может изливаться духовная сила Нового Века.

Все это выполняется в качестве подготовки перед главным усилием, которое планирует осуществить Иерархия Учителей. Если все вы, находящиеся сейчас на поле битвы, будете трудиться с полной самоотверженностью и преданностью, отдавая делу все свое время и влияние, то, возможно, удастся подготовить почву таким образом, что предстоящее усилие Учителей окажется адекватным возникшей необходимости.

Третья группа состоит из Самих Учителей и сотрудничающих с Ними посвященных. Они работают главным образом на внутренней стороне. Их деятельность ограничивается в основном ментальным планом и научным применением мысли. Так Они руководят Своими работниками и помощниками, оказывают влияние на Своих работающих учеников и мировых учеников и направляют их действия.

В настоящее время существует внутреннее намерение соединить западный и восточный подходы по отношению к древней мудрости и к Иерархии. Сотрудничество и взаимный обмен мудростью и знанием весьма полезны, если их осуществлять правильно. Задачи обоих методов – и мистического, и оккультного – одинаковы.

Второе: работающим ученикам в настоящее время необходимо правильно оценивать возникшую ситуацию. Имеет место кризис в делах людей. Этот кризис нужно рассматривать как благоприятную возможность, а не как катаклизм или катастрофу. На пути стремящегося к ученичеству есть жизнь или серия жизней, в течение которой (которых) происходит прямой конфликт между душой и низшей природой; аналогичный кризис происходит сейчас на нашей планете. Цель в обоих случаях состоит в том, чтобы душа могла все более усиливать контроль над формальным аспектом.

Если смотреть на происходящее под другим углом, то планетарная душа – функционирующая как Иерархия Учителей – находится в прямом конфликте с силами зла. Следует, однако, помнить, что эти силы также составляют иерархию существ, но образующих материальные формы и, следовательно, они правильны и необходимы на своем месте. В действительности же вопрос заключается в том, какова цель любого конкретного цикла времени. Нынешняя задача такова: человеческое семейство должно, как одно целое, сделать три вещи, и все, что восстает против этого, есть зло:

1. Проявить природу души через интегрированную личность. Природа души есть любовь и воля-к-добру.

2. Перенести энергию, в основном направляемую сейчас на жизненную поддержку физического тела и на физическое творчество, на взращивание творческих способностей на ментальном плане; таким образом все человечество будет трансмутировано в динамическую, самосознательную, творческую силу.

3. Возвестить наступление периода духовного раскрытия в каждом царстве природы. По завершении этого периода вновь откроется дверь из животного царства, и будет предоставлена благоприятная возможность для ожидающих незрелых душ. Кроме того, многие люди в это время смогут получить посвящение и таким образом уравновесить силы на обоих концах человеческой линии раскрытия. Этот процесс должен происходить благодаря обновленной циклической активности Великой Белой Ложи и будет продвигаться посредством использования тех энергий, которые раскрываются в Новом Веке. Нынешний кризис, обрушившийся на нас, является, можно сказать, преждевременным и вызван исключительно быстрым продвижением, осуществленным человечеством с 1850 года. Благодаря сильному побуждению, исходящему от самих людей, были достигнуты новые сферы и новые измерения. Человечество высвободило неведомые прежде энергии, получив при этом двойственные результаты – как хорошие, так и плохие.

Третье: в настоящее время ученики должны организоваться для устойчивого соединенного усилия. Оно может принять форму более тесного взаимодействия всех групп и более близких взаимоотношений между ними; таким образом, группы будут укреплять друг друга, объединяя, где возможно, свои ресурсы. Кроме того, результатом этого усилия должен стать совместный рывок вперед всех духовных и оккультных сил и доведение истины до масс людей по всем возможным направлениям. Как во времена Атлантиды духовные силы были подчинены эгоистическим желаниям людей, так и сегодня эти силы подчинены умам и амбициям людей, последствия чего могут быть исключительно пагубными. Положение дел в сегодняшнем мире наглядно демонстрирует этот факт. Ибо, хотя материальное благополучие и физическое процветание и могут достигаться в некоторых странах, где проводятся великие эксперименты, они лишь демонстрируют торжество формы и в конце концов ни к чему не приведут. Каждое человеческое существо в одной из своих жизней борется за личностное достижение; так же обстоит дело и с нациями. И все же, в сердце каждой нации скрыта мистическая душа, и в конечном итоге – после ожесточенной борьбы и страданий – все будет хорошо. Согласно более обширному плану и под действием воли-к-добру тенденции материализма и личностного достижения должны быть остановлены противоположным движением духовной жизни, и это должно стать задачей всех работающих учеников.

Поэтому пусть они следят за тем, чтобы их любовь ко всем существам становилась все более глубокой, и чтобы рост их любви осуществлялся посредством впитывания групповой любви, стоящей за всеми мировыми событиями. Братья мои, наступит ли то время, когда мир осознает, что любовь как аспект Логоса – в его воздействии на человеческое царство – фокусируется через внутреннюю субъективную группу работников? Эта любовь находится сейчас на стадии физического укоренения посредством новых групп (таких, как ваша), которые формируются по всему миру. Новые группы являются (или должны быть) центрами божественной любви — магнетической, конструктивной и чистой. Поэтому следите за тем, чтобы соответствовать требованиям, исходя из своих физических сил, постоянно помня о том, что вы способны на большее усилие и большее напряжение, чем когда-либо прежде.

Начатый мной эксперимент, на который вы добровольно и с готовностью согласились, является экспериментом, предпринятым в групповых целях. Иерархия старается установить, насколько группы в целом восприимчивы к субъективному руководству и обучению, насколько беспрепятственны каналы связи между отдельными людьми в группе и Учителем, а также между различными группами в Ашраме Учителя. Группа учеников Учителя образует, на внутренней стороне жизни, целостный организм, характеризуемый общей жизнью, любовью и взаимодействием. Взаимоотношения в такой группе полностью осуществляются на ментальном и астральном уровнях, поэтому ограничения эфирного силового тела и физического мозга не ощущаются. Излишне говорить, что основная связь осуществляется на уровне души. Тот факт, что эфирное тело и физический мозг не задействуются в рамках основных ашрамных отношений, намного облегчает понимание и взаимодействие. Важно помнить, однако, что астральная мощь гораздо сильнее, чем где бы то ни было, ощущается на физическом плане; поэтому во всех трактатах об ученичестве или о подготовке к нему главный акцент ставится на контроле эмоций и желаний. Нелегко среднему неофиту на Пути Ученичества уловить этот факт или убедиться в необходимости приводимых правил и рекомендаций. Некоторым трудно соблюдать правила и дисциплину иначе, как исключительно по собственной инициативе. Мои предложения вам, братья мои, всего лишь предложения, но следование им – несомненное проявление мудрости, поскольку вы стали моими учениками добровольно. Вся ваша работа под моим руководством – это проявление вашей доброй воли и ваш выбор. Никто вас не принуждает. Готовность следовать указаниям выказывают и другие категории учеников, но их реальная трудность состоит в необходимости приведения своей жизни в соответствие с желательными ритмами. Та узкая тропа, по которой всем ученикам предстоит пройти, требует подчинения древним правилам для учеников. Все это делается добровольно и с открытыми глазами, хотя жесткой приверженности этим правилам никогда не ожидается. Ученик растет благодаря осмысленному приспособлению своей жизни к этим требованиям в возможных пределах, а не путем адаптации требований к своей жизни. Гибкость в известных пределах необходима всегда, но она не должна быть следствием личностной инертности или ментальных сомнений.

Этот эксперимент, попытка проведения которого предпринимается группой в моем Ашраме, происходит в сфере ментальных отношений и контакта с душой, с акцентированием внимания на этих аспектах. Астрально-физические реакции мозга следует рассматривать как несуществующие и иллюзорные, им следует позволить опуститься ниже порога группового сознания – то есть, эти реакции должны умереть по причине недостатка внимания к ним. Такой вид групповой работы является новым предприятием, и до тех пор, пока в результате эксперимента не появится действительно нечто новое, затраченные время и усилия не будут оправданы. Не нужно воображать, что та конкретная работа, которой вы занимаетесь, имеет особое, главное значение. Последнее состоит вовсе не в том, чтобы раскрывать интуицию, способность исцелять людей или телепатию. То, что в Иерархии считается функцией Ашрамов, касается субъективного установления группового взаимодействия и групповых отношений, обладающих такой эффективностью, что можно будет увидеть в зародыше возникающее мировое единство. Совместная способность к телепатии или групповая способность интуитивного постижения истины – вот что обладает ценностью и определенной новизной. Новым является именно функционирование групп, способных действовать как единое целое и обладающих общим идеалом, чьи личности объединены общим порывом и совместным ритмом, а единство настолько прочно, что не существует силы, способной вызвать в группе чисто человеческие проявления – отделенность, личную изолированность и эгоистические стремления. Неэгоистичные люди – не редкость. Неэгоистичные группы – большая редкость. Несложно найти чистую отстраненную преданность в отдельно взятом человеке, но найти то же самое в группе – чрезвычайно трудно. Нередко можно видеть отказ от личных интересов во имя блага семьи или другого человека, ибо красота человеческого сердца проявляла себя на протяжении многих веков. Найти подобное отношение в группе людей и увидеть такую точку зрения удерживаемой без нарушения ритма и демонстрируемой спонтанно и естественно – вот что будет славой Нового Века.

Видеть связь, основанную на чистой любви и взаимоотношениях между душами, осознанную и используемую в групповой форме и работе – дело поистине новое, и достижение этого есть тот идеал, который я поставил перед данной группой моих учеников. Если эта группа будет соответствовать тому видению, которое существует в моем уме, то на физическом плане будут созданы фокусные точки специальной силы, через которые Иерархия сможет работать с большей уверенностью, чем прежде. На земле (посредством этой и других аналогичных групп) будет приведена в действие сеть духовных энергий, которые будут способствовать возрождению мира. Влияние этих групп – при полном их становлении и продуктивной работе – будет иметь задачу более широкую, чем только подъем человечества.

Могучий ритм, вдохновляющий внутреннее Братство Ложи Учителей, начнет чувствоваться на земле повсюду, и эти группы, в случае их успеха, могут рассматриваться как первый шаг в направлении манифестации Великой Белой Ложи на внешнем плане. Однако помните: ключевая нота Ложи – не достижение, и не уровень. Ее ключевая нота – устойчивые взаимоотношения, единство мышления плюс разнообразие методов, усилий и функций, а качеством ее является дружба в самом чистом смысле этого слова. Братство – это сообщество душ, объединенных желанием служить, побуждаемых спонтанным импульсом любви, просветленных единым чистым Светом, преданно слившихся и соединенных в группы служащих Умов, энергетизируемых единой Жизнью. Члены Братства организованы для проведения Плана, с которым Они сознательно контактируют и обдуманно сотрудничают.

Поэтому вам станет очевидно, что целью этих групп является постепенное раскрытие трех главных способностей всех просветленных умов:

Первое: способность работать со всей субстанцией мысли и в субстанции мысли. Иерархия Просветленных Умов – это группа Существ, Чьи телепатические способности делают Их чувствительными к ментальным потокам и позволяют регистрировать мысли Тех, Кто персонифицирует Ум Бога, Универсальный Ум, а также регистрировать мыслеформы Тех, Кто настолько превосходит Иерархию Учителей, насколько Они, в Свою очередь, превосходят учеников мира.

Те Жизни, Которые осуществляют передачу идей Божественного Ума, имеют Свои градации; подробности Их деления на группы нас не касаются, за исключением того факта, что планетарное Братство находится в телепатическом контакте с Теми, Кто отвечает за состояние планет в Солнечной системе и, следовательно, с Великим Советом, Шамбалой. Кроме того, они находятся в телепатическом контакте друг с другом. Постепенно проявляющиеся возможности и чувствительные устройства совершенствуемых радио и телевидения – не что иное, как отклик в физической материи на совершенные телепатические способности и “телевидение” умов Учителей Мудрости. Не забывайте, что такие способности присущи всем людям.

Внутренняя группа Учителей, с Которыми я связан, также работает телепатически со Своими учениками, а ученики, в меньшей степени, – друг с другом. Способность “видеть” Учителя – послужившая сбивающим с толку импульсом для преданных мира, подменяющих устремление к контакту с душой желанием обладать такой способностью – есть ничто иное, как их реакция на “телевидение” Тех, Кто стремится направить их к свету собственных душ. Они лишь реагируют на одну из продемонстрированных божественных способностей Учителя, а не на действие души.

Ваш отклик на ту стимуляцию, которую я могу вам дать, и искреннее усилие с вашей стороны любить неэгоистично будут постепенно совершенствовать в вас сходную взаимосвязь с другими работниками. Она будет развиваться в трех направлениях:

1. В направлении практической возможности находиться в телепатическом контакте со мной и с Теми, с Кем я связан.

2. В способности сообщаться друг с другом в любое время.

3. В восприимчивости к мыслям человечества как целого.

Поэтому, разве вы не в состоянии увидеть, что на земле возможно создание миниатюрной копии Братства; что в грядущих десятилетиях работающие ученики мира, отдельные посвященные во многих мировых организациях, а также члены Новой Группы Мировых Служителей будут автоматически откликаться на телепатическую восприимчивость таких групп с той же эффективностью, с какой это происходит во многих Ашрамах Учителей? Следствием такого успеха будет не признание какой-либо конкретной группы, но распознавание этой универсальной способности и состояния ума учеников всех степеней. Эта способность установит во времени и без разногласий единство всех существ. Откровение единства через могущество мысли является славным завершением работы Братства, и именно на него вы, как и все ученики, откликаетесь в свои наивысшие моменты. Оно может, в меньшем масштабе и в соответствии с мерой вашей преданности высшему, стать также и вашей славой и вашей целью, если вы будете удерживать мысль о единстве, о служении, и, превыше всего, о любви.

Второе: сила, или способность, интуиции, раскрытие которой также является целью работы учеников, требует раскрытия в человеке и другой способности. Интуиция – это также функция ума, и, при правильном использовании, она позволяет ясно улавливать реальность и видеть ее свободной от наваждения и иллюзий трех миров. Когда у человека работает интуиция, он способен совершать точные и правильные действия, поскольку находится в контакте с Планом, с чистой, неподдельной реальностью и неискаженными идеями – свободными от иллюзии и исходящими непосредственно от божественного, или универсального, Ума. Раскрытие этой способности приведет к распознаванию Плана во всем мире, что будет величайшим достижением интуиции в нынешнем мировом цикле. Когда ощущается План, приходит и осознание единства всех существ, синтеза мировой эволюции и единства божественной цели. Тогда вся жизнь и все формы видятся в их истинной перспективе; появляется правильное чувство ценностей и времени. Когда План воспринимается интуицией правильно и из первых рук, тогда конструктивное усилие становится неизбежным, и лишних движений нет. Именно частичное осознавание Плана и его толкование, полученное из вторых или третьих рук несведущим человеком, ответственно за напрасные усилия и неразумные импульсы, характеризующие современные оккультные и мировые организации.

Различные группы в Ашраме Учителя могут выполнять некоторые определенные функции и служить лабораториями для специфических видов работы. Одни могут составлять показательную лабораторию тренированных наблюдателей мира и заниматься преодолением мирового наваждения и иллюзии. Другие группы могут фокусироваться на развитии телепатических способностей и становиться тренированными связниками. Цель, стоящая перед Иерархией в настоящее время, заключается в том, чтобы разрушать и рассеивать мировое наваждение. Это должно происходить в мировом масштабе подобно тому, как это происходит в жизни каждого ученика. В процессе развития человек смещает свой фокус сознания на ментальный план (находясь на Пути Ученичества) и учится преодолевать наваждение, которое до сих пор удерживало его на астральном плане; так и перед Иерархией сегодня стоит задача осуществить то же самое в жизни человечества в целом, ибо оно стоит на перепутье и его сознание быстро фокусируется на ментальном плане. Необходимо нанести смертельный удар по мировой иллюзии, поскольку она держит сынов человеческих в рабстве. Обучаясь прорываться через наваждение в собственной жизни и жить в свете интуиции, ученики могут существенно помочь Тем, Чьей задачей является пробуждение интуиции в человеке. Существует множество различных видов наваждений, и ученики часто удивляются, узнавая, что же именно Учителя рассматривают как наваждение. Я перечислю для вас некоторые из наиболее распространенных наваждений, предоставив вам возможность применить эту информацию так, как вы сочтете необходимым, и расширить эту идею с индивидуального уровня на общечеловеческий. Вот перечень некоторых из этих наваждений:

1. Наваждение судьбы. Указывает тому, кто находится под его контролем, что он должен исполнить важную работу, а также говорить и работать так, как ему суждено. Это наваждение питает гордыню, для которой на самом деле нет никаких оснований.

2. Наваждение устремления. Им обусловлены те, кто полностью доволен и занят своим устремлением к свету, успокоившись тем фактом, что они – стремящиеся. Таким людям нужно двигаться дальше, к Пути Ученичества, и покончить со своим предубеждением и удовлетворенностью своими духовными амбициями и целями.

3. Наваждение самоуверенности, или того, что можно назвать астральными принципами ученика. Говоря простым языком, это вера ученика в то, что его точка зрения полностью верна. Это опять же питает гордыню и заставляет ученика верить, что он – авторитетен и несокрушим. Основание для теолога.

4. Наваждение долга. Ведет к чрезмерному подчеркиванию чувства ответственности, порождая пустую суету и акцентирование несущественного.

5. Наваждение окружающих условий, часто приводящее к чувству опустошенности, к ощущению тщетности усилий, или же, напротив, собственной важности.

6. Наваждение ума, его эффективности и способности справляться с любой задачей. Неизбежно приводит к изоляции и одиночеству.

7. Наваждение преданности, ведущее к чрезмерной стимуляции астрального тела. Мужчина или женщина, находящиеся в плену у этого наваждения, видят лишь одну идею, одного человека, один авторитет и один аспект истины. Питает фанатизм и духовную гордыню.

8. Наваждение желания с его непроизвольным воздействием на физическое тело. Ведет к состоянию постоянной борьбы и смятения. Оно отрицает всякую спокойную и плодотворную работу и, рано или поздно, должно быть разрушено до конца.

9. Наваждение личностной амбиции.

10. Существует много других наваждений, как индивидуальных, так и мировых, однако перечисленных достаточно для указания общей тенденции.

Ученики, готовящиеся к посвящению, должны учиться работать с наваждением сознательно; они должны конструктивно подходить к истинному положению дел, игнорируя любую боль, страдание или ментальные сомнения, присущие личностному сопротивлению и личностной ограниченности; они должны культивировать то “божественное безразличие” к личностным соображениям, которое является отличительной чертой тренированного посвященного.

Я не буду больше рассматривать здесь предмет наваждения и как оно воздействует или может воздействовать на данную группу учеников моего Ашрама. Время не ждет, а нужда человечества так велика, что нет “места в сознании” (если использовать древнее оккультное выражение) для повторения уже известного идеала или напоминания вам о том, что должно быть сделано.

Мне бы хотелось, чтобы вы осознали, что нет никакой спешки в работе, которую Учитель выполняет в связи со Своими учениками. Нет никакой поспешности в работе, которую я предполагаю делать совместно с вами; тем не менее, не должно быть и потери времени или пустой суеты. Вам станет ясно: то, что я стремлюсь выполнить, во многом связано с установлением контроля над мышлением и с активизацией творческого воображения. Иерархия оказывает влияние на план проявления силой своего объединенного, сознательного мышления. Учреждение подобного состояния объединенного мышления в Новой Группе Мировых Служителей является, в настоящее время, частью моих основных усилий; мы мало чего достигнем, пока это не будет сделано.

Итак, я собираю вас для новой фазы интенсивной внутренней жизни и динамического мышления, но на этот раз имея перед собой групповую задачу – задачу группового слияния, объединенного группового мышления и группового отношения к делу. ... Именно внутренняя мыслительная жизнь, культивируемое распознавание души и сознательное выравнивание души и личности определят успех этой работы.

Третье: существует еще одна великая способность ума, которую предстоит раскрыть. Она характеризует все освобожденные души независимо от их Луча. Это способность исцелять. Работа над раскрытием этой силы находится пока в зачаточном состоянии, а групповое сознание еще настолько молодо и не оформлено, что мне нет смысла распространяться о перспективах. Когда люди смогут подчинять себя такой тренировке, чтобы стать неэгоистичными, божественно магнетичными и излучающими, тогда на мир будут изливаться определенные божественные силы, которые будут оживлять и перестраивать, устранять зло и исцелять болезнь. До сих пор усилия людей в области медицины, целительства и различных форм терапии являлись результатом импульсивного отклика на эти осеняющие силы, но не более того.

Таковы три основные способности, которые может раскрыть в себе духовный человек; остальные качества и развивающиеся способности являются лишь расширениями этих трех – телепатического мышления, принимающего и передающего; интуитивного распознавания истины и ее формулирования в концепциях ума, с последующим процессом материализации того, что было интуитивно постигнуто (высшая форма творческой работы); исцеления, с его пониманием энергии и сил, которые впоследствии приведут к возрождению человечества.

Постепенно, по мере увеличения восприимчивости ваших умов и усиления способности вашего мозга откликаться на ментальные импульсы, перед вами будет раскрываться картина возможностей и Плана. Постепенно ученики мира начнут работать над воспроизведением – на физическом плане – того, что существует субъективно. Постепенно на всей земле появятся группы просветленных душ, способных сотрудничать с Учителями с помощью совершенной свободы общения, поскольку их отзывчивость подверглась научной тренировке и развитию. Их способность работать совместно или в согласии с Иерархией, сотрудничать с групповой жизнью многих других групп учеников, а также передавать свет и откровение миру людей, станет позднее свершившимся фактом и уже сейчас активно присутствует и действует намного сильнее, чем вы думаете. Немного видения, брат мой, делает путь ученика легче, и потому я несколько более подробно изложил возможности, которые мы, с нашим предвидением, уже рассматриваем как факты в проявлении. Ничто не в силах помешать конечному торжеству Плана, это лишь вопрос времени.

Один из этапов тренировки, который вам предстоит, заключается в установлении более тесного контакта со мной, вашим Тибетским наставником. Эту попытку вы должны предпринять безо всяких заранее сформулированных идей относительно ее результатов – даже если некоторые из них и будут объективно реализованы. На моей стороне результаты могу ощутить только я; на вашей стороне они могут проявиться лишь в определенных специфических осознаваниях и даже в феноменах. Я не указываю результатов такой деятельности, ибо сила рекомендации и ответная реакция творческого воображения являются продуктивным источником наваждения.

Поэтому я просил бы всех тех, кто является моими учениками, стараться осуществлять контакт со мной в Полнолуние каждого месяца. Постарайтесь сделать все необходимое, чтобы ввести в расписание своей жизни этот ежемесячный контакт, а я буду готовиться к нему со своей стороны. Позвольте мне подчеркнуть необходимость удержания мысли на этом контакте с устремлением и доверием в течение трех суток до Полнолуния и затем с ожиданием в течение трех суток после Полнолуния. Разрешите также указать на первостепенную важность выполнения этой задачи как групповой активности, а не как личного контакта. Приступайте к этой работе с осознанием своей групповой связи с вашими соучениками и со мной, поскольку мерилом вашего успеха будет то, насколько вы ищете контакта со мной как ученик моей группы. Этот контакт не той же самой природы, что прямой личный контакт между “чела” и его Учителем. Многие из вас связаны со своим собственным Учителем, временно работая в моем Ашраме; ваш контакт со мной предполагается как групповой, и вы будете стремиться укреплять связи между нами как группа. Поэтому речь идет об акте групповой работы, которую следует выполнять бескорыстно, без всяких личных ожиданий. По причине нехватки времени и безотлагательности служения, я являюсь одним из нескольких наставников, обязавшихся в течение ближайших нескольких лет ежемесячно, за двенадцать часов до Полнолуния быть открытыми для контакта со своими учениками, чтобы во время этих двенадцати часов служители мира и ученики могли попытаться достигнуть контакта с нами. Это до некоторой степени облегчит вашу работу, поскольку вам не нужно будет выдерживать точный час Полнолуния, пока это не станет легко достижимым. Служение в мире в эти дни требует постоянного напряжения и внимания, и для работы необходимо прилагать много усилий. Может оказаться, что не всегда возможно получить доступ ко мне в точный час Полнолуния, но вы всегда можете в этот час – безмолвно и глубоко внутри себя – обратить свое сердце и взор к Вечному. Однако в какой-то час из предыдущих двенадцати вы можете попытаться приблизиться ко мне. Если вы сделаете это правильно, то найдете меня ожидающим вас. Приступайте к своей работе с ясным видением, любящим сердцем и понимающей любовью. Тогда многое может быть достигнуто.