По­ка мы не нау­чим­ся ду­мать са­ми за се­бя, мы не смо­жем стать по­знаю­щи­ми, ста­ра­тель­ны­ми и по­ни­маю­щи­ми со­труд­ни­ка­ми сил эво­лю­ции. Ес­ли мы не на­де­ле­ны ду­хом доб­рой во­ли к це­ло­му, мы не спо­соб­ны от­зы­вать­ся на во­лю-к-до­б­ру, ко­то­рая яв­ля­ет­ся мо­ти­ви­рую­щей си­лой и дви­жу­щим мо­гу­ще­ст­вом бо­же­ст­вен­но­го пла­на.

Что ка­са­ет­ся че­ло­ве­че­ст­ва на­ше­го вре­ме­ни, то свет и до­б­рая во­ля – два важ­ней­ших сред­ст­ва для раз­ре­ше­ния ми­ро­вых про­блем и ут­вер­жде­ния ци­ви­ли­за­ции и куль­ту­ры но­во­го ве­ка. Имен­но в ми­ре све­та мо­гут яс­но ви­деть­ся вы­бо­ры, стоя­щие пе­ред че­ло­ве­че­ст­вом. Свет от­кры­ва­ет тем­ное и не­же­ла­тель­ное. Свет от­кры­ва­ет и цель, ко­ей мож­но дос­тичь, ес­ли в муж­чи­нах и жен­щи­нах во­зоб­ла­да­ли бес­ко­ры­стие и лю­бовь к че­ло­ве­че­ст­ву и они идут за све­том, ку­да бы тот ни по­вел. Свет и до­б­рая во­ля нуж­ны в рав­ной сте­пе­ни, обе энер­гии – ин­ст­ру­мен­ты, ко­то­ры­ми ра­бо­та­ют все уча­ст­ни­ки Тре­уголь­ни­ков. Но свет — это та энер­гия, или ка­че­ст­во бо­же­ст­вен­но­сти, что все­гда обо­зна­ча­ет­ся пер­вым, под­го­тав­ли­вая до­ро­гу для вы­ра­же­ния двух ос­таль­ных ас­пек­тов трои­цы: люб­ви и во­ли, или це­ли.

Ре­ли­гия и фи­ло­со­фия все­гда под­чер­ки­ва­ли зна­чи­мость све­та. Но­вая со­вре­мен­ная нау­ка уде­ля­ет све­ту чрез­вы­чай­но важ­ное ме­сто. Фи­зи­ки, на­при­мер, по­ла­га­ют, что все ти­пы энер­гии из­лу­че­ния, один из ко­то­рых – ви­ди­мый свет, фун­да­мен­таль­но сход­ны, раз­ли­ча­ясь толь­ко дли­ной вол­ны, или энер­ги­ей фо­то­нов (час­тиц) све­та. Ана­ло­гич­но из­лу­че­ние и ма­те­рия мо­гут пе­ре­хо­дить од­но в дру­гую, и фор­му­ла пре­вра­ще­ния – зна­ме­ни­тая эйн­штей­нов­ская E = mc², где кон­стан­та “с” оз­на­ча­ет ско­рость све­та.

В по­пыт­ках по­нять при­ро­ду све­та нау­ка от­кры­ла взаи­мо­свя­зан­ность на эле­мен­тар­ном уров­не. Фи­зи­ки ощу­ти­ли не­об­хо­ди­мость мыс­лить ка­те­го­рия­ми “энер­ге­ти­че­ских по­лей” как струк­ту­ры, ле­жа­щей в ос­но­ве ма­те­ри­аль­но­го ми­ра. Это как раз то, что зна­ко­мо ра­бот­ни­ку Тре­уголь­ни­ков, ста­раю­ще­му­ся бла­го­да­ря ме­ди­та­ции и при­зы­ву на­прав­лять энер­гии све­та и доб­рой во­ли в пла­не­тар­ное энер­ге­ти­че­ское по­ле, эфир­ную ткань.

На­уч­ные ис­сле­до­ва­ния ми­ра час­тиц мель­че ато­мов вы­яви­ли так­же, что ка­ж­дый из нас соз­да­ет свою соб­ст­вен­ную ре­аль­ность, что мы в ка­ком-то ро­де со­уча­ст­ни­ки в кон­ти­нуу­ме твор­че­ской ак­тив­но­сти. Мож­но ска­зать: мы соз­да­ем мир со­об­раз­но све­ту, ко­то­рый мы в не­го на­прав­ля­ем. Для ра­бот­ни­ка Тре­уголь­ни­ков, пы­таю­ще­го­ся тво­рить об­ра­зы свет­лых мыс­лей и от­но­ше­ний, та­кое на­уч­ное “от­кры­тие” лишь под­кре­п­ля­ет ве­ру в то, что энер­гия сле­ду­ет за мыс­лью и упо­доб­ля­ет­ся ей, – это фун­да­мен­таль­ная за­по­ведь ра­бо­ты Тре­уголь­ни­ков.

На био­ло­ги­че­ском уров­не свет – жиз­нен­но важ­ный фак­тор. Фо­то­син­тез, наи­важ­ней­ший хи­ми­че­ский про­цесс на зем­ле, за­ви­сит от све­то­вой энер­гии. Свет иг­ра­ет свою роль и в хи­ми­че­ском ана­ли­зе. Ви­ди­мый свет – лишь часть элек­тро­маг­нит­но­го спек­тра, лю­бая суб­стан­ция из­лу­ча­ет свет. Ана­ли­зи­руя ее спектр, мож­но вы­яс­нить хи­ми­че­ское со­дер­жа­ние суб­стан­ции. Дан­ный про­цесс при­ме­ня­ет­ся для ус­та­нов­ле­ния хи­ми­че­ско­го строе­ния да­ле­ких звезд и пла­нет.

Ес­ли уни­вер­саль­ная суб­стан­цияе сть фор­ма све­то­вой энер­гии, зна­чит на­ше уме­ние ма­ни­пу­ли­ро­вать и мо­ди­фи­ци­ро­вать эту энер­гию вле­чет за со­бой вы­даю­щие­ся ре­зуль­та­ты. Сре­ди мно­го­чис­лен­ных до­ка­за­тельств ус­пеш­но­го раз­ви­тия но­вой нау­ки све­та есть три, ко­то­рые обе­ща­ют при­вес­ти к во­ис­ти­ну ре­во­лю­ци­он­ным дос­ти­же­ни­ям:

1. Пер­вое – ла­зер, на­зва­ние рас­шиф­ро­вы­ва­ет­ся как “уси­ле­ние све­та в ре­зуль­та­те сти­му­ля­ции из­лу­че­ния”. Ес­ли обыч­ный свет рас­се­ян­ный и не­кон­цен­три­ро­ван­ный, то ла­зер­ный свет кон­цен­три­ро­ван­ный, име­ет од­ну дли­ну вол­ны, и вол­ны ле­тят в еди­ном на­прав­ле­нии. По­сколь­ку ис­пус­кае­мые ла­зе­ром све­то­вые вол­ны дви­жут­ся в уни­сон, они уси­ли­ва­ют друг дру­га, что и прида­ет ла­зе­ру его мощь.

У ла­зе­ра уй­ма уни­каль­ных свойств, и мы толь­ко на­чи­на­ем на­щу­пы­вать спо­со­бы его воз­мож­но­го при­ме­не­ния. Еди­нич­ный ла­зер­ный луч спо­со­бен не­сти ги­гант­ский объ­ем ин­фор­ма­ции, что от­кры­ва­ет по­тря­саю­щие воз­мож­но­сти в об­лас­ти ком­му­ни­ка­ции. Оп­ти­че­ские вол­но­во­ды по­зво­ля­ют ин­фор­ма­ции об­ле­тать во­круг све­та за до­лю се­кун­ды. Свет слу­жит но­си­те­лем сиг­на­ла, а это ин­те­рес­ное сви­де­тель­ст­во то­го, что свет мо­жет быть но­си­те­лем энер­гии доб­рой во­ли. Соз­да­ние та­кой се­ти све­та как сред­ст­ва об­ме­на ин­фор­ма­ци­ей на пла­не­те мо­жет пред­став­лять­ся внеш­ним сим­во­лом той внут­рен­ней се­ти све­та, что соз­да­ет­ся и под­дер­жи­ва­ет­ся ра­бот­ни­ка­ми Тре­уголь­ни­ков.

В ме­ди­ци­не оп­ти­че­ские эн­до­ско­пы по­зво­ля­ют вра­чам за­гля­ды­вать глу­бо­ко внутрь те­ла па­ци­ен­та, не при­бе­гая к хи­рур­гии как сред­ст­ву ис­сле­до­ва­ния. Ла­зер­ный свет, кон­цен­три­ро­ван­ный бу­к­валь­но в точ­ке, пре­вра­тил­ся в скаль­пель в ру­ке хи­рур­га. Ла­зер­ный свет ис­поль­зу­ет­ся, та­ким об­ра­зом, для уда­ле­ния опу­хо­лей с ре­ти­ны че­ло­ве­че­ско­го гла­за, а так­же для за­де­лы­ва­ния раз­ры­вов в са­мой ре­ти­не. Та­кое за­хва­ты­ваю­щее при­ло­же­ние све­та при­ве­ло к соз­да­нию це­лой об­лас­ти мик­ро­хи­рур­гии и обо­зна­чи­ло воз­мож­но­сти, не­мыс­ли­мые еще не­сколь­ко де­ся­ти­ле­тий на­зад.

2. Вто­рое до­ка­за­тель­ст­во ус­пе­ха — это раз­ви­тие ла­зер­ной тех­но­ло­гии в свя­зи с го­ло­грам­мой. Сло­во “го­ло­грам­ма” про­ис­хо­дит от гре­че­ских “хо­лос”, “це­лое”, и “грам”, “пи­сать”. Итак, го­ло­грам­му мож­но оп­ре­де­лить как “то, что пи­шет це­лое”.

Го­ло­грам­ма соз­да­ет­ся в ре­зуль­та­те сле­дую­ще­го про­цес­са. Ла­зер­ный луч про­пус­ка­ет­ся че­рез на­по­ло­ви­ну по­се­реб­рен­ное зер­ка­ло. По­ло­ви­на его по­па­да­ет пря­мо на фо­то­пла­стин­ку. Дру­гая по­ло­ви­на рас­сеи­ва­ет­ся от ка­ко­го-ли­бо объ­ек­та, или струк­ту­ры, по­том по­па­да­ет на ту же фо­то­пла­стин­ку. Ко­гда оба лу­ча встре­ча­ют­ся, в ре­зуль­та­те ин­тер­фе­рен­ции волн соз­да­ет­ся об­раз, ко­то­рый и за­пе­чат­ле­ва­ет­ся на пла­стин­ке, об­раз на­столь­ко тон­кий, что не­зрим для не­воо­ру­жен­но­го гла­за. Ес­ли пла­стин­ка за­тем об­лу­ча­ет­ся ла­зер­ным све­том, в про­стран­ст­ве вид­на объ­ем­ная кар­ти­на “сфо­то­гра­фи­ро­ван­но­го” объ­ек­та. Эту кар­ти­ну мож­но рас­смат­ри­вать из са­мых раз­ных то­чек. А еще за­ме­ча­тель­нее тот факт, что, ес­ли да­же ос­ве­ще­на лишь ма­лая часть пла­стин­ки, все рав­но об­ра­зу­ет­ся цель­ная кар­ти­на. Хо­тя она ка­жет­ся бо­лее ту­ман­ной и не­чет­кой и мо­жет на­блю­дать­ся лишь с ог­ра­ни­чен­но­го чис­ла ра­кур­сов.

Сто­ле­тия­ми че­ло­ве­че­ская мысль упо­доб­ля­лась од­но­му из та­ких фраг­мен­тов, со­дер­жа­щих в се­бе воз­мож­ность вы­яв­ле­ния це­ло­го, но по­ка ог­ра­ни­чен­но­го в сво­ем об­зо­ре. В се­го­дняш­нем ми­ре мы ви­дим как умы схо­дят­ся вме­сте, что­бы фо­ку­си­ро­вать­ся на ми­ро­вых про­бле­мах, при­чем раз­ные дис­ци­п­ли­ны оп­ре­де­ля­ют их ви­де­ние. Умы все тонь­ше на­страи­ва­ют­ся на свет Ду­ши, на бо­лее кон­цен­три­ро­ван­ный свет, вно­ся­щий це­ло­ст­ную пер­спек­ти­ву в умы во всем ми­ре. Мы сви­де­тель­ст­ву­ем рас­про­стра­не­ние вклю­чаю­ще­го, уни­вер­саль­но­го мыш­ле­ния, не­су­ще­го вдох­но­ве­ние лю­дям, дей­ст­вую­щим во всех об­лас­тях слу­же­ния и че­ло­ве­че­ской за­бо­ты.

Го­ло­гра­фия на­шла мас­су важ­ных при­ме­не­ний. К при­ме­ру, не­дос­туп­ные мес­та ма­ши­ны мож­но фо­то­гра­фи­ро­вать по­сред­ст­вом го­ло­гра­фи­че­ской тех­ни­ки. По­сколь­ку го­ло­грам­ма объ­ем­ная, мож­но ус­мот­реть тре­щи­ны и не­про­ва­ры, не­ви­ди­мые на двух­мер­ной фо­то­графии.

Ожи­да­ет­ся, что в бу­ду­щем рент­ге­нов­ская го­ло­гра­фия по­зво­лит вра­чам по­лу­чать объ­ем­ное изо­бра­же­ние че­ло­ве­че­ских кле­ток. В об­лас­ти хра­не­ния ин­фор­ма­ции тео­ре­ти­че­ски воз­мож­но раз­мес­тить Биб­лио­те­ку Кон­грес­са США на ма­те­риа­ле раз­ме­ром с ку­сок са­ха­ра. Со­че­та­ние ком­пь­ю­тер­ной гра­фи­ки с го­ло­гра­фи­че­ски­ми тех­ни­ка­ми ре­во­лю­цио­ни­зи­ру­ет та­кие сфе­ры, как ма­ши­но­строе­ние и ар­хи­тек­ту­ра.

3. Третье до­ка­за­тель­ст­во ус­пе­ха вид­но в по­втор­ном от­кры­тии и уси­ле­нии ин­те­ре­са к спо­соб­но­стям и функ­цио­ни­ро­ва­нию са­мо­го ума. Па­рал­ле­ли ме­ж­ду ла­зе­ром, го­ло­грам­мой и че­ло­ве­че­ским умом ра­зи­тель­но близ­ки. Спе­циа­ли­сты по ме­ди­та­ции час­то упо­доб­ля­ют ум лин­зе, а мен­таль­ную суб­стан­цию – фор­ме све­то­вой энер­гии. Упот­реб­ляе­мый та­ким об­ра­зом ум мо­жет не толь­ко от­кры­вать “по­ле зна­ния”, но и впус­кать свет ду­ши и об­щать­ся с дру­ги­ми ума­ми, как при те­ле­па­тии. Вдо­ба­вок есть воз­мож­ность то­го, что бла­го­да­ря ду­ше мож­но ус­та­нав­ли­вать кон­такт со все­ми ду­ша­ми и с Пре­выш­ней Ду­шой. Так для час­ти от­кры­ва­ет­ся пря­мая ли­ния кон­так­та с це­лым и со все­ми час­тя­ми це­ло­го. Вот ос­но­ва­ние для бо­лее вы­со­кой фор­мы те­ле­па­тии, чем от ума к уму.

В зо­не пси­хо­ло­ги­че­ских изы­ска­ний на­хо­дят­ся и со­бы­тия, ко­то­рые не­ко­то­рые пси­хо­ло­ги на­зы­ва­ют “пи­ко­вы­ми пе­ре­жи­ва­ния­ми”: мо­мен­ты по­вы­шен­ной сен­си­тив­но­сти и ос­ве­дом­лен­но­сти, ко­гда ин­ди­ви­ду­ум пе­ре­жи­ва­ет рас­ши­ре­ние соз­на­ния и чув­ст­во транс­цен­дент­ной це­ло­куп­но­сти. Ка­жет­ся, в та­кие мо­мен­ты мож­но дос­тичь бо­лее глу­бо­ко­го уров­ня по­ни­ма­ния, как-буд­то свет про­ник в транс­цен­дент­ные сфе­ры и то, что им от­кры­ва­ет­ся, пе­ре­да­ет­ся нор­маль­но­му моз­го­во­му соз­на­нию. Та­кие мо­мен­ты мо­гут не­сти транс­фор­ма­цию и со­вер­шен­но но­вую пер­спек­ти­ву жиз­ни.

Взаи­мо­дей­ст­вие ме­ж­ду умом и ма­те­ри­ей по-преж­не­му яв­ля­ет­ся объ­ек­том на­уч­ных по­ис­ков, и все боль­ше уче­ных, пред­став­ляю­щих раз­ные от­рас­ли зна­ния, при­хо­дят к вы­во­ду, что при­ро­да ре­аль­но­сти мень­ше на­по­ми­на­ет ра­бо­ту ис­по­лин­ской ма­ши­ны, а боль­ше – при­ро­ду уни­вер­саль­но­го ума. Эта точ­ка зре­ния, воз­мож­но, и но­вая для нау­ки, не но­ва для муд­ро­сти Вос­то­ка. Мас­са па­рал­ле­лей про­ве­де­на ме­ж­ду “но­вой фи­зи­кой” и уче­ния­ми в рус­ле вос­точ­ных ре­ли­гий и ду­хов­ных тра­ди­ций. Сущ­но­ст­ное един­ст­во и взаи­мо­связь, ко­то­рое нау­ка вы­но­сит на свет, есть фун­да­мен­таль­ная точ­ка зре­ния вос­точ­но­го ми­ра. И она не­бе­зыз­ве­ст­на ра­бот­ни­кам Тре­уголь­ни­ков во всем ми­ре.

В из­ло­жен­ном име­ют­ся яс­ные на­ме­ки для ра­бот­ни­ков Тре­уголь­ни­ков. Ус­пеш­ная мен­таль­ная ра­бо­та тре­бу­ет мо­ди­фи­ка­ции и ма­ни­пу­ля­ции мен­таль­ной суб­стан­ци­ей, ана­ло­гич­ных тем, что во­пло­ще­ны в ла­зе­ре на фи­зи­че­ском пла­не. Бла­го­да­ря пра­виль­но­му ис­поль­зо­ва­нию ума, чет­кой ви­зуа­ли­за­ции и про­еци­ро­ва­нию све­та ума про­све­щен­ная мысль мо­жет сти­му­ли­ро­вать­ся и цир­ку­ли­ро­вать по се­ти, по­сту­пая в че­ло­ве­че­ское соз­на­ние. Ана­ло­гич­но сеть в це­лом рас­пре­де­ля­ет и уси­ли­ва­ет свет, лью­щий­ся из ума Бо­га в че­ло­ве­че­ские умы во всем ми­ре.

“И СКА­ЗАЛ БОГ: ДА БУ­ДЕТ СВЕТ. И СТАЛ СВЕТ.”

Свет — это вы­ход в явь. Бог – не Свет, ес­ли Он не пред­поч­тет вый­ти в явь как Свет, ибо в ре­аль­но­сти Бог — это ни-что. Но ес­ли Бог ка­са­ет­ся суб­стан­ции Сво­им пер­стом, по­яв­ля­ет­ся Свет. Хри­стос есть свет, по­то­му как Он – ма­ни­фе­ста­ция Бо­га: в со­вер­шен­ст­ве урав­но­ве­шен­ное че­ло­ве­че­ское су­ще­ст­во и Бог. Идя по До­ро­ге, мы то­же ста­но­вим­ся со вре­ме­нем Све­то­нос­ца­ми и мо­жем в на­шем сто­ле­тии не­сти Свет тем, кто “си­дит в тем­но­те, в те­ни смер­ти”.

Свет де­мон­ст­ри­ру­ет­ся как по­зи­тив­ность.

Уму - он не­сет яс­ность и, ста­ло быть, спо­соб­ность муд­ро раз­ли­чать и де­лать вы­бо­ры, имею­щие по­зи­тив­ную цен­ность для ми­ро­во­го про­грес­са.

Серд­цу - он при­но­сит ос­ве­дом­лен­ность. В Све­те мы ви­дим ну­ж­ды че­ло­ве­че­ст­ва. Серд­це за­дей­ст­ву­ет­ся, так как Свет на­де­ля­ет его по­ни­ма­ни­ем. Его по­зи­тив­ный ре­зуль­тат – Лю­бовь.

Во­ле - он при­да­ет му­же­ст­во, стой­кость и упор­ст­во, по­то­му что он ре­ги­ст­ри­ру­ет­ся как бла­жен­ст­во и под­кре­п­ля­ет иду­ще­го по До­ро­ге. Его по­зи­тив­ный ре­зуль­тат – ре­ши­тель­ность.

В наш пе­ре­ход­ный пе­ри­од ис­то­рии че­ло­ве­че­ст­ва имен­но пре­об­ра­жаю­ще­го ка­че­ст­ва Све­та взы­ску­ет мир. Толь­ко по­зи­тив­ный эф­фект Све­та мо­жет транс­фор­ми­ро­вать си­туа­цию. Клич раз­да­ет­ся, что­бы боль­ше Све­то­нос­цев под­ни­ма­ли сво­ими про­све­щен­ной мыс­лью и ви­де­ни­ем че­ло­ве­че­ское со­стоя­ние в на­ше вре­мя и при­сое­ди­ня­лись к си­лам Све­та в го­тов­но­сти ос­во­ить дис­ци­п­ли­ну про­то­ре­ния Пу­ти Све­та.

При­ро­да ду­ши – свет, а свет – ве­ли­кий от­кры­ва­тель. Бла­го­да­ря ус­той­чи­вой прак­ти­ке ме­ди­та­ции ин­ди­ви­ду­ум мо­жет нау­чить­ся по­во­ра­чи­вать свет, ис­хо­дя­щий из са­мо­го ­его су­ще­ст­ва, в лю­бом на­прав­ле­нии и ос­ве­щать лю­бой пред­мет. Та­кую спо­соб­ность мож­но опи­сать как:      

1. Про­свет­лен­ное вос­при­ятие. Из­ли­ва­ет­ся свет ду­ши, и субъект на фи­зи­че­ском пла­не сво­им соз­на­ни­ем фи­зи­че­ско­го моз­га спо­со­бен вос­при­ни­мать то, что ос­та­ва­лось до­то­ле тем­ным и скры­тым. Это про­цесс:     

а) Ме­ди­та­ции.

б) По­ля­ри­за­ции в ду­шев­ном, или эгои­че­ском соз­на­нии.

в) Со­зер­ца­ния, или на­прав­ле­ния ду­шев­но­го све­та на то, что хо­чет­ся уз­нать или ис­сле­до­вать.

г) По­сле­дую­ще­го све­дй­ния при­не­сен­но­го “по­то­ком про­свет­ле­ния” зна­ния вниз, в мозг. Эта нить про­хо­дит че­рез ум и про­свет­ля­ет его. По­том мыс­ли, то есть ав­то­ма­ти­че­ский от­клик мен­таль­ной суб­стан­ции на со­об­щае­мое зна­ние, пе­ре­да­ют­ся в ви­де впе­чат­ле­ний моз­гу, и ин­ди­ви­ду­ум соз­на­ни­ем фи­зи­че­ско­го моз­га стя­жа­ет ос­ве­дом­лен­ность о том, что зна­ет Ду­ша. Он или она ста­но­вит­ся про­свет­лен­ным.

По ме­ре то­го как этот про­цесс уча­ща­ет­ся и ста­би­ли­зи­ру­ет­ся, ин­ди­ви­ду­ум плот­нее син­хро­ни­зи­ру­ет­ся с ду­шой. Вре­мен­ной эле­мент от­сту­па­ет, и про­свет­ле­ние по­ля зна­ния све­том ду­ши и про­свет­ле­ние фи­зи­че­ско­го моз­га про­ис­хо­дят мгно­вен­но.       

2. Яс­ное соз­на­ние. Ин­ди­ви­ду­ум об­ре­та­ет яс­ное, чис­тое зре­ние и соз­на­ет в се­бе воз­рас­таю­щую спо­соб­ность, по­зво­ляю­щую объ­яс­нять и раз­ре­шать лю­бые про­бле­мы, бо­лее то­го, по­зво­ляю­щую “яс­но го­во­рить” и тем са­мым стать од­ной из на­став­ляю­щих сил ми­ра. Вся­ким зна­ни­ем, стя­жае­мым в хо­де соз­на­тель­но­го про­свет­ле­ния се­бя, на­до де­лить­ся, в чис­то­те пе­ре­да­вая его дру­гим. Та­ко­во ес­те­ст­вен­ное след­ст­вие про­свет­ле­ния.        

3. Бле­стя­щая про­ни­ца­тель­ность. Это уме­ние “вгля­ды­вать­ся” в фор­му, до­би­рать­ся до субъ­ек­тив­ной ре­аль­но­сти, ко­то­рая сде­ла­ла объ­ек­тив­ную обо­лоч­ку тем, что она есть. Это уме­ние про­ни­цать все фор­мы, до­би­ра­ясь до то­го, что они вуа­ли­ру­ют, по­то­му как эта ре­аль­ность то­ж­де­ст­вен­на ре­аль­но­сти в се­бе.       

4. Про­свет­лен­ный ин­тел­лект. По­ка ум не уме­ет от­ра­жать то, что зна­ет ду­ша, тай­ны ос­та­ют­ся не­объ­яс­нен­ны­ми для фи­зи­че ско­го моз­га и зна­ние, ко­то­рым рас­по­ла­га­ет ду­ша, ос­та­ет­ся лишь пре­кра­сным не­дос­ти­жи­мым ви­де­ни­ем. Но как толь­ко ин­тел­лект про­свет­лен, он мо­жет пе­ре­да­вать моз­гу и впе­чат­лять его тем со­кро­вен­ным, что ве­до­мо лишь сы­нам Божь­им на их соб­ст­вен­ном пла­не.

Сло­варь Уэб­сте­ра  

Да­вай­те от­бро­сим свои ан­та­го­низ­м и ан­ти­па­тии, и бу­дем мыс­лить ка­те­го­рия­ми еди­ной се­мьи, еди­ной жиз­ни и еди­но­го че­ло­ве­че­ст­ва.      

Че­ло­ве­че­ст­во не сле­ду­ет слу­чай­ным или не­раз­ме­чен­ным кур­сом, – есть План.      

Че­ло­ве­че­ст­во ус­та­нав­ли­ва­ет для се­бя ско­рость соб­ст­вен­ной эво­лю­ции и ис­пол­не­ния свой судь­бы со­глас­но Пла­ну.      

Ус­пех Пла­на за­ви­сит от познаватель­но­го со­труд­ни­че­ст­ва всех муж­чин и жен­щин доб­рой во­ли во всем ми­ре.      

Уча­ст­вую­щие в та­ком со­труд­ни­че­ст­ве лю­ди доб­рой во­ли со­став­ля­ют часть Но­вой Груп­пы Ми­ро­вых Слу­жи­те­лей, ра­бо­таю­щей над осу­ще­ст­в­ле­ни­ем Пла­на.      

Ли­де­ры Но­вой Груп­пы Ми­ро­вых Слу­жи­те­лей – те, кто ини­ции­ру­ет и про­дви­га­ет ви­ды ак­тив­но­сти, не­су­щие бла­го че­ло­ве­че­ст­ву в це­лом. Они из­вест­ны свои­ми не при­чи­няю­щи­ми вре­да, кон­ст­рук­тив­ны­ми и вклю­чаю­щи­ми ка­че­ст­ва­ми. Они име­ют ви­де­ние и фор­ми­ру­ют об­ще­ст­вен­ное мне­ние.       

За ли­де­ра­ми и уча­ст­вую­щи­ми в со­труд­ни­че­ст­ве людь­ми доб­рой во­ли сто­ят Хра­ни­те­ли Пла­на, “внут­рен­нее ду­хов­ное Пра­ви­тель­ст­во пла­не­ты”.      

Дей­ст­вуя во всех ос­нов­ных об­лас­тях че­ло­ве­че­ской ак­тив­но­сти и во всех стра­нах ми­ра, Но­вая Груп­па Ми­ро­вых Слу­жи­те­лей слу­жит син­те­ти­че­ским фак­то­ром внут­ри че­ло­ве­че­ст­ва и кла­дет ос­но­ва­ния для пра­виль­ных че­ло­ве­че­ских от­но­ше­ний и ко­неч­но­го ми­ро­во­го един­ст­ва.      

Но­вая Груп­па Ми­ро­вых Слу­жи­те­лей ну­ж­да­ет­ся в бо­лее ши­ро­ком при­зна­нии, со­труд­ни­че­ст­ве и под­держ­ке сво­ей ра­бо­ты для че­ло­ве­че­ст­ва. По­это­му ка­ж­дый из нас мо­жет уча­ст­во­вать в дея­тель­но­сти Но­вой Груп­пы Ми­ро­вых Слу­жи­те­лей и в про­ве­де­нии Пла­на.

Ме­ша­ни­на идей, ве­ро­ва­нийи сис­тем в ми­ре – по­ли­ти­че­ских, эко­но­ми­че­ских, об­ще­ст­вен­ных и ре­ли­ги­оз­ных – оп­ре­де­ля­ет в ос­нов­ном два об­раза дей­ст­вия. Это, во-пер­вых, тот, что при­сущ лю­дям, ко­то­рые, при­бе­гая к ре­ак­ци­он­ным ме­то­дам по­ис­ка и вы­ра­же­ния ис­ти­ны, пред­по­чи­та­ют по­слу­ша­ние вме­сто яс­но­го мыш­ле­ния и доб­ро­воль­но­го под­чи­не­ния во­ди­тель­ст­ву соб­ст­вен­ной ду­ши.     

Вто­рой об­раз дей­ст­вия свойствен тем, кто, под­твер­ждая фун­да­мен­таль­ные ис­ти­ны, на ко­их вы­рос­ло че­ло­ве­че­ст­во, чув­ст­ви­те­лен к впе­чат­ле­ни­ям, при­хо­дя­щим от ду­ши, и при­зна­ет, что от­клик на че­ло­ве­че­скую на­до­бу и ду­хов­ное рас­кры­тие суть оп­ре­де­ляю­щие фак­то­ры, ко­то­рые вве­дут че­ло­ве­че­ст­во в но­вый век ми­ра и изо­би­лия. Это Но­вая Груп­па Ми­ро­вых Слу­жи­те­лей, чье внеш­нее вы­ра­же­ние – муж­чи­ны и жен­щи­ны доб­рой во­ли. Они пред­став­ля­ют все ра­сы, цве­та ко­жи и ве­ро­ис­по­ве­да­ния, ра­зу­мея, что обо­соб­ляю­щие, кон­ку­ри­рую­щие ме­то­ды вы­зы­ва­ют кон­фликт и пре­пят­ст­ву­ют ус­та­нов­ле­нию пра­виль­ных че­ло­ве­че­ских от­но­ше­ний.     

Но­вая Груп­па Ми­ро­вых Слу­жи­те­лей – не ор­га­ни­за­ция. У нее нет штаб-квар­ти­ры, пре­зи­ден­та, спи­ска чи­нов­ни­ков и чле­нов. У нее есть лишь слу­жи­те­ли че­ло­ве­че­ст­ва в ка­ж­дой стра­не, за­ня­тые вы­яв­ле­нием и по­мо­щью всем муж­чи­нам и жен­щи­нам доб­рой во­ли.

Лю­бой муж­чи­на или жен­щи­на в лю­бой стра­не, ра­бо­таю­щий во имя то­го, что­бы за­де­лы­вать тре­щи­ны ме­ж­ду людь­ми, про­бу­ж­дать чув­ст­во брат­ст­ва, пес­то­вать чув­ст­во взаи­мо­свя­зи и взаи­мо­за­ви­си­мо­сти, и не ви­дя­щий ни­ка­ких ра­со­вых, на­цио­наль­ных и ре­ли­ги­оз­ных барь­е­ров, яв­ля­ет­ся ча­стью Но­вой Груп­пы Ми­ро­вых Слу­жи­те­лей, да­же ес­ли ни­ко­гда о такой не слы­хал.     

Но­вая Груп­па Ми­ро­вых Слу­жи­те­лей со­би­ра­ет­ся из всех от­рас­лей че­ло­ве­че­ской дея­тель­но­сти. Ее пред­ста­ви­те­ли есть сре­ди твор­че­ских ра­бот­ни­ков, про­мыш­лен­ни­ков, до­мо­хо­зя­ев и лю­дей тру­да. Есть уче­ные, ко­то­рые, яро­ст­но от­тор­гая не­до­ка­зан­ное, от­да­ют все свои на­уч­ные на­вы­ки и зна­ния слу­же­нию че­ло­ве­че­ст­ву – ка­ж­дый на сво­ем из­бран­ном на­уч­ном по­при­ще; есть фи­нан­си­сты, по­ла­гаю­щие се­бя от­вет­ст­вен­ны­ми за то, что­бы муд­ро рас­хо­до­вать день­ги для слу­же­ния дру­гим; есть пе­да­го­ги, за­ин­те­ре­со­ван­ные в му­дром фор­му­ли­ро­ва­нии зна­ния, эн­цик­ло­пе­ди­че­ски образованные и освоившие на­коп­ленную мудрость веков, ко­то­рой они ста­ра­ют­ся ос­на­стить мо­ло­дые по­ко­ле­ния, что­бы они жи­ли кра­си­во, кон­ст­рук­тив­но и твор­че­ски; есть цер­ков­ни­ки и ре­ли­ги­оз­ные ли­де­ры; в них всех при­сут­ст­ву­ет дух све­та, и они, по­зна­вая, лю­бят сво­их со­брать­ев.     

Ми­ро­вые слу­жи­те­ли — это муж­чи­ны и жен­щи­ны, об­ла­даю­щие всеми­рным кру­го­зо­ром, ко­то­рый от­нюдь не ме­ша­ет им быть дос­той­ными гра­ж­да­нами стра­н, пре­тен­дую­щих на их вер­ность, и нис­коль­ко не про­ти­во­ре­чит ак­тив­но­му ис­по­ве­да­нию ими ре­ли­ги­оз­ной ве­ры, мо­гу­щей их при­вле­кать и тре­бо­вать от них слу­же­ния. Они ра­бо­та­ют се­го­дня в ка­ж­дой стра­не ми­ра и во мно­гих ор­га­ни­за­ци­ях: ре­ли­ги­оз­ных, по­ли­ти­че­ских, на­уч­ных и ра­со­вых. По­ми­мо все­го про­че­го, они от­ли­ча­ют­ся спо­соб­но­стью ра­бо­тать по кон­ст­рук­тив­ным ли­ни­ям.      

Эти ра­бот­ни­ки под­чер­ки­ва­ют точ­ки со­при­кос­но­ве­ния, а не точ­ки раз­ли­чия. Они не по­ощ­ря­ют сек­тант­ских раз­но­гла­сий и ста­ра­ют­ся по­ло­жить ко­нец ра­со­вой не­на­вис­ти и клас­со­вой роз­ни. Они при­вле­ка­ют вни­ма­ние к до­бро­му и ис­тин­но­му, и воз­гла­ша­ют прин­ци­пы брат­ско­го по­ни­ма­ния, вза­им­ной доб­рой во­ли и от­цов­ст­ва Бо­га, на ко­то­рых и долж­но ос­но­вы­вать­ся под­лин­ное брат­ст­во. Они пред­став­ля­ют ум­ст­вен­ный на­строй.     

Бу­ду­чи ак­тив­но во­вле­че­ны в сфе­ру ме­ж­ду­на­род­ной по­ли­ти­ки, они не за­бы­ва­ют, что ка­ж­дая на­ция вно­сит не­что цен­ное в се­мью на­ций; ста­ло быть, их дея­тель­ность ру­ко­во­дит­ся иде­ей ми­ро­во­го слу­же­ния. Бу­ду­чи ак­тив­но за­дей­ст­во­ва­ны в ре­ли­ги­оз­ной сфе­ре, они ис­це­ля­ют раз­ли­чия и при­зна­ют уни­вер­саль­ность ис­ти­ны. Они не на­па­да­ют ни на ка­ких лю­дей, клас­сы или сис­те­мы, ни при ка­ких об­стоя­тель­ст­вах не осу­ж­да­ют и не кри­ти­ку­ют ни­ка­кую ра­су или на­цию. Так они на­щу­пы­ва­ют ос­но­ва­ние для ме­ж­ду­на­род­но­го взаи­мо­по­ни­ма­ния, ко­то­рое при­не­сет мир во всем ми­ре, и ак­цен­ти­ру­ют та­кое ду­хов­ное от­но­ше­ние к Бо­гу и друг к дру­гу, ко­то­рое по­ло­жит ко­нец на­шим ре­ли­ги­оз­ным раз­ли­чи­ям.      

Од­на­ко Но­вая Груп­па Ми­ро­вых Слу­жи­те­лей – не кол­лек­тив не­прак­тич­ных мис­ти­ков. Чле­нам ее точ­но из­вест­но, что имен­но они ста­ра­ют­ся де­лать; они вы­яв­ля­ют и сво­дят друг с дру­гом муж­чин и жен­щин доб­рой во­ли во всем ми­ре. Их со­еди­нен­ное тре­бо­ва­ние в том, что­бы лю­ди доб­рой во­ли спла­чи­ва­лись в пол­ном взаи­мо­по­ни­ма­нии и тем са­мым по­сте­пен­но по­пол­ня­ли кор­пус тех, кто вы­ка­зы­ва­ет ин­те­рес к че­ло­ве­че­ст­ву, а не ис­клю­чи­тель­но к соб­ст­вен­но­му бли­жай­ше­му ок­ру­же­нию. Но объ­ем­лю­щие ин­те­ре­сы не ме­ша­ют им быть хо­ро­ши­ми гра­ж­да­на­ми стра­ны, в ко­то­рую за­ки­ну­ла их судь­ба. Они впи­сы­ва­ют­ся и при­зна­ют си­туа­цию, в ка­кой ока­зы­ва­ют­ся, но ра­бо­та­ют (в дан­ной си­туа­ции, при су­ще­ст­вую­щем пра­ви­тель­ст­ве и ре­ли­ги­оз­ной вла­сти) ра­ди доб­рой во­ли, ра­ди сло­ма барь­е­ров и ра­ди ми­ра во всем ми­ре. Они вся­чески из­бе­га­ют на­па­док на пра­вя­щие ре­жи­мы и лич­но­сти; они ис­пол­ня­ют за­ко­ны ме­ст­но­сти, где им при­хо­дит­ся жить, но куль­ти­ви­ру­ют дух со­труд­ни­че­ст­ва, поль­зу­ясь лю­бой воз­мож­но­стью под­черк­нуть брат­ст­во на­ций, един­ст­во ве­ры и эко­но­ми­че­скую взаи­мо­за­ви­си­мость.     

Та­ко­вы об­щие ус­та­нов­ки, оп­ре­де­ляю­щие по­ве­де­ние лю­дей доб­рой во­ли, со­уча­ст­вую­щих в ра­бо­те Но­вой Груп­пы Ми­ро­вых Слу­жи­те­лей. Та­ких лю­дей мож­но счи­тать во­пло­ще­ни­ем воз­ни­каю­ще­го цар­ст­ва Божь­е­го на зем­ле, но на­до пом­нить: цар­ст­во это не хри­сти­ан­ское и не свя­за­но с зем­ной вла­стью. Это груп­пи­ров­ка тех, кто – при­над­ле­жа к лю­бой ми­ро­вой ре­ли­гии, лю­бой на­ции, ра­се и по­ли­ти­че­ской пар­тии – сво­бо­ден от ду­ха не­на­вис­ти и обо­соб­лен­но­сти и ста­ра­ет­ся ус­та­но­вить на зем­ле пра­виль­ные ус­ло­вия бла­го­да­ря вза­им­ной доб­рой во­ле всех лю­дей во всем ми­ре.

Бро­же­ние в ми­ре дош­ло уже до са­мых ниж­них сло­ев че­ло­ве­че­ст­ва, и все сфе­ры че­ло­ве­че­ско­го мыш­ле­ния во­вле­че­ны в раз­но­гла­сия и су­мя­ти­цу. Раз­до­ры объ­яс­ня­ют­ся глав­ным об­ра­зом на­ши­ми эко­но­ми­че­ски­ми ну­ж­да­ми и, во-вто­рых, ве­ли­ки­ми раз­ли­чаю­щи­ми­ся идео­ло­гия­ми. Для это­го есть оче­вид­ные объ­ек­тив­ные при­чи­ны. Пе­ре­на­се­ле­ние, тор­го­вые барь­е­ры, не­ра­вен­ст­во спро­са и пред­ло­же­ния, не­рав­но­мер­ное рас­пре­де­ле­ние бо­гат­ст­в от­вет­ст­вен­ны за смя­те­ние, плюс на­ше не­ко­ор­ди­ни­ро­ван­ное выс­шее об­ра­зо­ва­ние и ам­би­ци­оз­ные, про­во­ди­мые с бла­ги­ми на­ме­ре­ния­ми экс­пе­ри­мен­ты влия­тель­ных ин­ди­ви­дуу­мов.     

Бли­жай­шие при­чи­ны воб­щем рас­по­зна­ют­ся, хо­тя под­лин­ная по­до­п­ле­ка таится глу­бо­ко и не столь лег­ко уло­ви­ма. Од­на­ко ми­ро­вые мыс­ли­те­ли на­чи­на­ют про­зре­вать, в чем де­ло. По­до­п­ле­ка за­ло­же­на в кон­флик­те ме­ж­ду не­ко­то­ры­ми ве­ли­ки­ми идеа­ла­ми, ко­то­рые все ба­зи­ру­ют­ся на ду­хов­ных иде­ях, но все про­сти­туи­ру­ют­ся рас­че­та­ми, тол­каю­щи­ми к обо­соб­лен­но­сти, не­на­вис­ти, пар­тий­ным раз­до­рам, эко­но­ми­че­ским бед­ст­ви­ям и стра­ху пе­ред воз­мож­но­стью еще од­но­го гло­баль­но­го по­жа­ра.     

Лю­ди от­да­ют свою жизнь за­щи­те прин­ци­па, ко­то­рый ка­жет­ся им имею­щим ос­но­во­по­ла­гаю­щее зна­че­ние, или нис­про­вер­же­нию прин­ци­па, ко­то­рый их брать­ям ка­жет­ся та­ким же важ­ным. На­пад­ки на лич­но­сти, очер­не­ние ха­рак­те­ра, при­пи­сы­ва­ние гряз­ных мо­ти­вов и раз­жи­га­ние не­на­вис­ти – вот ар­се­нал тех, кто (за­час­тую с до­б­рым на­ме­ре­ни­ем) пы­та­ет­ся спа­сти мир, соз­дать по­ря­док из хао­са и за­щи­тить пра­вое де­ло, как они его ви­дят.     

По сча­стью на­рас­та­ет тре­бо­ва­ние най­ти ре­ше­ние, ко­то­рое бы­ло бы не не­га­тив­ным, но ис­клю­чи­тель­но по­зи­тив­ным. Со всех сто­рон слы­шит­ся тре­бо­ва­ние из­ме­нить ста­рый, обан­кро­тив­ший­ся по­ря­док и ус­ко­рить на­сту­п­ле­ние но­вой эры эко­но­ми­че­ско­го ком­фор­та и мир­ной жиз­ни. Есть же­ла­ние вы­яс­нить, что же прин­ци­пи­аль­но не так, и тем са­мым вве­сти род че­ло­ве­че­ский в но­вую жизнь сво­бо­ды и сча­стья. Яс­но, что ус­пех за­ви­сит глав­ным об­ра­зом от двух дей­ст­вий:      

Пер­вое: уси­лия, до­то­ле рас­хо­до­вав­шие­ся на след­ст­вия, долж­ны на­прав­лять­ся на под­спуд­ные при­чи­ны. Не­га­тив­ный под­ход, ко­гда ра­зо­бла­ча­ет­ся зло, об­ви­ня­ют­ся ин­ди­ви­дуу­мы или пра­ви­тель­ст­ва и ата­ку­ют­ся ор­га­ни­за­ции, груп­пы, пар­тии, ре­ли­гии и на­цио­наль­ная по­ли­ти­ка, при­водил к пус­той тра­те вре­ме­ни, сил и де­нег.      

Вто­рое: долж­но осу­ще­ст­в­лять­ся бо­лее эф­фек­тив­ное все­мир­ное уси­лие с тем, что­бы на­хо­дить и сплав­лять в еди­ный кор­пус лю­дей, об­ла­даю­щих доб­рой во­лей, мир­ным лю­бя­щим на­ме­ре­ни­ем, лю­без­но­стью и бла­го­стью, да­бы они – а их ги­гант­ские мас­сы – мог­ли дей­ст­во­вать вме­сте в пра­виль­ных спе­ци­фи­че­ских на­прав­ле­ни­ях. Они убе­ди­лись в срав­ни­тель­ной тщет­но­сти уси­лий ор­га­ни­зо­ван­ных групп, си­лив­ших­ся по­кон­чить с вой­ной, и в яв­ной бес­по­мощ­но­сти раз­лич­ных групп, ут­ря­саю­щих эко­но­ми­че­скую си­туа­цию, и на­чи­на­ют ра­зу­меть, что толь­ко от их со­вме­ст­ной кре­по­сти и доб­рой во­ли за­ви­сит улуч­ше­ние ми­ра и че­ло­ве­че­ское бла­го.

Лю­дей в сегодняшнем ми­ре мож­но раз­де­лить на че­ты­ре груп­пы. Это, ко­неч­но, ши­ро­кое обоб­ще­ние, и есть мно­го про­ме­жу­точ­ных групп ме­ж­ду че­тырь­мя глав­ны­ми.      

Пер­вая: не­ос­ве­дом­лен­ные мас­сы. Обу­ре­вае­мые бед­но­стью, не­ве­же­ст­вом, го­ло­дом, без­ра­бо­ти­цей, не имея до­су­га и средств для куль­тур­но­го рос­та, они на­хо­дят­ся во взбу­до­ра­жен­ном со­стоя­нии. Но они дос­та­точ­но раз­ви­ты, что­бы при­слу­ши­вать­ся к мен­таль­ным ре­ко­мен­да­ци­ям и ид­ти за людь­ми бо­лее про­дви­ну­ты­ми.      

Вто­рая: сред­ниеклас­сы, как выс­шие, так и низ­шие. Это ос­нов­ная мас­са лю­бой на­ции, по­знаю­щая, ста­ра­тель­ная, под­час уз­ко­мыс­ля­щая, во­про­шаю­щая, по су­ти ре­ли­ги­оз­ная; она раз­ди­ра­ет­ся эко­но­ми­че­ски­ми и идео­ло­ги­че­ски­ми кон­флик­та­ми и, по­сколь­ку уме­ет чи­тать, об­су­ж­дать и на­чи­на­ет мыс­лить, об­ра­зу­ет мо­гу­чий кос­тяк лю­бой на­ции.      

Тре­тья: мыс­ли­те­ли. Это ин­тел­лек­ту­аль­ные, вы­со­ко­об­ра­зо­ван­ные муж­чи­ны и жен­щи­ны, ко­то­рые чув­ст­ву­ют идеи и спо­соб­ны фор­му­ли­ро­вать из них идеа­лы. Они при­вле­ка­ют все из­вест­ные ме­то­ды, что­бы дос­ту­чать­ся до ши­ро­кой пуб­ли­ки. Они под­хле­сты­ва­ют сред­ний класс к ак­тив­но­сти, а че­рез не­го взнуз­ды­ва­ют мас­сы. Их роль ос­но­во­по­ла­гаю­ще важ­на. Они не­из­мен­но влия­ют на все, про­ис­хо­дя­щее в ми­ре – ино­гда с бла­ги­ми, а порой и с эгои­сти­че­ски­ми рас­че­та­ми.       

Чет­ве­рая: Но­вая Груп­па Ми­ро­вых Слу­жи­те­лей. Это лю­ди, вы­страи­ваю­щие но­вый ми­ро­по­ря­док. Все они кон­крет­но слу­жат че­ло­ве­че­ст­ву и по ме­ре сво­его от­кли­ка на ду­хов­ную воз­мож­ность, при­лив и но­ту вы­хо­дят из всех клас­сов, групп, церк­вей, пар­тий, рас и на­ций, то есть яв­ля­ют­ся по-на­стоя­ще­му пред­ста­ви­тель­ны­ми. Они го­во­рят на всех язы­ках; они свои в лю­бой ре­ли­гии, лю­бой нау­ке, лю­бой фи­ло­со­фии. Их чер­та­ми яв­ля­ют­ся син­тез, вклю­чен­ность, ин­тел­лек­ту­аль­ность и утон­чен­ное мен­таль­ное раз­ви­тие. Они не про­из­но­сят и не пи­шут ни сло­ва, мо­гу­ще­го раз­жи­гать ог­ни не­на­вис­ти и обо­соб­лять од­но­го че­ло­ве­ка от дру­го­го, од­ну на­цию от дру­гой. У них нет ино­го кре­до, по­ми­мо кре­до Брат­ст­ва, опи­раю­ще­го­ся на Еди­ную Жизнь. Они не при­зна­ют ничь­е­го ав­то­ри­те­та, кро­ме ав­то­ри­те­та соб­ст­вен­ных душ. Они не кри­чат о соб­ст­вен­ных иде­ях, от­кры­ти­ях и тео­ри­ях, но, бу­ду­чи вклю­чен­ны­ми в сво­их взгля­дах и ши­ро­ки­ми в сво­их ин­тер­пре­та­ци­ях ис­ти­ны, они зрят длань Бо­га во всем, что про­ис­хо­дит, Его от­пе­ча­ток на всех фор­мах, чу­ют Его но­ту, при­хо­дя­щую по лю­бо­му ка­на­лу об­ще­ния ме­ж­ду субъ­ек­тив­ной ре­аль­но­стью и объ­ек­тив­ной внеш­ней фор­мой.       

По­за­ди че­ты­рех­со­став­но­го че­ло­ве­че­ст­ва сто­ят те Про­све­щен­ные, чьим пра­вом и при­ви­ле­ги­ей яв­ля­ет­ся сле­дить за че­ло­ве­че­ской эво­лю­ци­ей и на­прав­лять судь­бы лю­дей. На За­па­де мы ве­ли­ча­ем их Хри­стом и Его уче­ни­ка­ми. Тео­ло­гии Вос­то­ка на­зы­ва­ют их мно­ги­ми име­на­ми. Они из­вест­ны и как Аген­ты Бо­га, или Ие­рар­хия ос­во­бо­ж­ден­ных душ, ко­то­рые не­ус­тан­но ста­ра­ют­ся под­кре­п­лять и по­мо­гать че­ло­ве­че­ст­ву. Де­ла­ют они это, на­са­ж­дая идеи в умы ми­ро­вых мыс­ли­те­лей, с тем что­бы эти идеи со вре­ме­нем по­лу­ча­ли при­зна­ние и в ко­неч­ном сче­те ста­но­ви­лись кон­тро­ли­рую­щи­ми фак­то­ра­ми в че­ло­ве­че­ской жиз­ни.      

В иг­ре с идея­ми и под не­пре­стан­ны­ми толч­ка­ми, ока­зы­вае­мы­ми на че­ло­ве­че­ское соз­на­ние ве­ли­ки­ми кон­цеп­ция­ми, стоя­щи­ми за на­шим эво­лю­ци­он­ным про­цес­сом, че­ло­ве­че­ская ра­са на­ра­ба­ты­ва­ет спо­соб­ность мыс­лить, вы­би­рать и стро­ить на­деж­ное ос­но­ва­ние для че­ло­ве­че­ской жиз­ни. На фо­не эво­лю­ци­он­но­го пред­став­ле­ния идей упор­но про­дол­жа­ет­ся марш к сво­бо­де мыс­ли (ме­то­дом экс­пе­ри­мен­та, от­ме­та­ния старых и приложения но­вых уси­лий на почве об­нов­ленных кон­цеп­ций), ко­то­рый по­зво­лит ро­ду че­ло­ве­че­ско­му стро­ить по ве­ли­ким мыс­ле­об­ра­зам, ле­жа­щим в ос­но­ве внеш­ней струк­ту­ры на­ше­го ми­ра.

Ми­ро­вая струк­ту­ра воз­ни­ка­ет из не­ко­то­рых внут­рен­них мыс­ле­об­ра­зов и вы­страи­ва­ет­ся на них, и имен­но эти об­ра­зы вы­зы­ва­ют ны­неш­нюю ла­ви­ну экс­пе­ри­мен­тов в об­лас­ти управ­ле­ния в ка­ж­дой на­ции. Но се­го­дня не про­во­дит­ся тре­нин­га в ис­кус­ст­ве кон­так­та с ми­ром об­ра­зов и в ис­тин­ной ин­тер­пре­та­ции идей, – от­сю­да и про­бле­мы. Позд­нее, ко­гда че­ло­ве­че­ст­во яс­нее уви­дит свои про­бле­мы, оно бу­дет дей­ст­во­вать с муд­ро­стью и тре­ни­ро­вать сво­их на­блю­да­те­лей и связ­ни­ков с боль­шим тща­ни­ем и со­вер­шен­ст­вом. Муж­чи­ны и жен­щи­ны бу­дут под­би­рать­ся та­кие, в ком про­бу­ж­де­на ин­туи­ция по ве­ле­нию на­стой­чи­во­го ин­тел­лек­та; то бу­дут лю­ди, чей ум на­столь­ко под­чи­нен груп­по­во­му бла­гу и сво­бо­ден от вся­ко­го чув­ст­ва обо­соб­лен­но­сти, что не ста­вит за­тво­ра для кон­так­та с ми­ром ре­аль­но­сти и внут­рен­ней прав­ды. Они не обя­за­тель­но бу­дут те­ми, ко­го мож­но име­но­вать “ре­ли­ги­оз­ны­ми” в обыч­ном смыс­ле это­го сло­ва, но бу­дут людь­ми доб­рой во­ли, вы­со­ко­го мен­таль­но­го ста­ту­са, с от­лич­но снаб­жен­ным и ос­на­щен­ным умом; они бу­дут сво­бод­ны от лич­ной ам­би­ции и эго­из­ма, ожив­лять­ся лю­бо­вью к че­ло­ве­че­ст­ву и же­ла­ни­ем по­мо­гать ра­се. Та­кой че­ло­век – ду­хов­ный че­ло­век.

Ре­ши­мость ду­хов­ной Ие­рар­хии пла­не­ты бы­ст­рее тре­ни­ро­вать умы лю­дей и стро­ить бо­лее син­те­ти­че­ское един­ст­во при­ве­ла к ре­ше­нию, по­влек­шему за со­бой фор­ми­ро­ва­ние груп­по­вых еди­ниц и воз­ник­но­ве­ние групп ра­бот­ни­ков и мыс­ли­те­лей, ко­то­рые сво­ей дея­тель­но­стью зна­чи­тель­но обу­сло­ви­ли и от­шли­фо­ва­ли наш мир за по­след­ние три-че­ты­ре сто­ле­тия. Ста­ло быть, пят­на­дца­тым сто­ле­ти­ем да­ти­ру­ет­ся на­ча­ло кон­крет­ной спе­ци­фи­че­ской груп­по­вой ра­бо­ты по чет­ким ли­ни­ям, при­чем ка­ж­дая груп­па пред­ста­ви­тель­ст­во­ва­ла соб­ст­вен­ную ис­ти­ну и осо­бый ас­пект зна­ния ре­аль­но­сти.

Ос­нов­ных групп бы­ло че­ты­ре: куль­тур­ная, по­ли­ти­че­ская, ре­ли­ги­оз­ная и на­уч­ная. В но­вей­шие вре­ме­на воз­ник­ли еще три груп­пы: фи­ло­соф­ская, пси­хо­ло­ги­че­ская и фи­нан­со­вая.

Че­рез эти семь групп че­ло­ве­че­ст­во сей­час тес­но взаи­мо­свя­за­но, хо­тя еще не еди­но, и ха­рак­те­ри­зу­ет­ся тре­мя об­стоя­тель­ст­вами:

1. Изу­ми­тель­ной взаи­мо­со­от­не­сен­но­стью и взаи­мо­об­ще­ни­ем, слу­жи­те­ля­ми ко­то­ро­го вы­сту­па­ют ра­дио, прес­са, со­вре­мен­ные сред­ст­ва дос­тав­ки, те­ле­фон и те­ле­граф.

2. Ши­ро­ки­ми фи­лан­тро­пи­че­ски­ми ме­ро­прия­тия­ми и рос­том чув­ст­ва от­вет­ст­вен­но­сти за ближ­не­го сво­его, ко­то­рое бы­ло аб­со­лют­но не­из­вест­но в 1500 г. Та­кие дви­же­ния как Крас­ный Крест, учеб­ные за­ве­де­ния, боль­ни­цы и ме­ры по об­лег­че­нию ны­неш­них эко­но­ми­че­ских тя­гот, при­ни­мае­мые в ка­ж­дой стра­не, суть их эк­зо­те­ри­че­ские про­яв­ле­ния.

3. Раз­де­лен­но­стью, соз­на­тель­ной или бес­соз­на­тель­ной, все­го че­ло­ве­че­ско­го се­мей­ст­ва на ба­зо­вые груп­пы, ко­то­рые мож­но обо­зна­чить как кон­сер­ва­тив­ную и про­грес­сив­ную.

Бли­жай­шие за­да­чи Пла­на мож­но сфор­му­ли­ро­вать сле­дую­щим об­ра­зом:      

1. Воз­не­сти уро­вень че­ло­ве­че­ско­го соз­на­ния, что­бы по­знаю­щие, мыс­ля­щие муж­чи­ны и жен­щи­ны соз­на­тель­но со­при­ка­са­лись с ми­ром идей и сфе­рой ин­туи­тив­но­го вос­при­ятия. Это зна­чит, они бу­дут ори­ен­ти­ро­вать­ся на ре­аль ность.      

Сред­ние муж­чи­ны и жен­щи­ны бу­дут при­зы­вать­ся сме­щать свое вни­ма­ние от ми­ра эмо­ций, в ко­то­ром они до­то­ле жи­ли, и нач­нут боль­ше жить сво­ей мен­таль­ной при­ро­дой и мыс­лить яс­но и муд­ро. Их жиз­нен­ные ус­ло­вия на­столь­ко улуч­шат­ся и упо­ря­да­чат­ся, что те­пе­реш­нее со­стоя­ние стра­ха и ин­тен­сив­ной кон­ку­рент­ной борь­бы за су­ще­ст­во­ва­ние вы­тес­нит­ся ре­аль­ной ста­биль­но­стью и безо­пас­но­стью. Ста­нет воз­мож­ным боль­ший до­суг, ко­то­рый по­зво­лит лю­дям нор­маль­но рас­кры­вать свои спо­соб­но­сти: мен­таль­ные и ду­хов­ные. Это не кар­ти­на уто­пии.      

2. Про­яс­нить си­туа­цию в ми­ре. Ка­ж­дой на­ции при­дет­ся ура­зу­меть два об­стоя­тель­ст­ва:      

Пер­вое: важ­ность то­го, что­бы она за­ни­ма­лась соб­ст­вен­ны­ми де­ла­ми и соб­ст­вен­ны­ми внут­рен­ни­ми про­бле­ма­ми, за­клю­чаю­щи­ми­ся в том, что­бы кра­сить жизнь на­ции по­ряд­ком, ста­би­ли­за­ци­ей и, сверх все­го про­че­го, сво­бо­дой. Для это­го на­до все­сто­рон­не рас­смат­ри­вать ну­ж­ды це­ло­го на­ро­да, не упус­кая ни­ка­кой сто­ро­ны на­цио­наль­ной жиз­ни.        

Вто­рое: пер­во­сте­пен­ная важ­ность то­го, что­бы ка­ж­дая на­ция ура­зу­ме­ла свою от­вет­ст­вен­ность пе­ред ос­таль­ны­ми на­ция­ми и взаи­мо­связь ме­ж­ду все­ми сто­ро­на­ми жиз­ни в на­шем ми­ре. Та­кое ура­зу­ме­ние при­ве­дет к взаи­мо­дей­ст­вию в об­лас­ти эко­но­ми­ки, ко­то­рой и объ­яс­ня­ют­ся прак­ти­че­ски все ми­ро­вые про­бле­мы и раз­ли­чия.      

3. Тре­тья за­да­ча – рост груп­по­вой идеи с по­сле­дую­щим об­щим ак­цен­том на груп­по­вом до­б­ре, груп­по­вом взаи­мо­по­ни­ма­нии, груп­по­вой взаи­мо­свя­зи и груп­по­вой доб­рой во­ле.

Дер­жать ви­де­ние Пла­на пе­ред гла­за­ми лю­дей, ибо “без от­кро­ве­ния свы­ше на­род не­обуз­дан”.     

Дей­ст­во­вать как про­ме­жу­точ­ная груп­па ме­ж­ду Ие­рар­хи­ей и че­ло­ве­че­ст­вом, при­ни­маю­щая свет и мо­гу­ще­ст­во и упот­реб­ляю­щая их под вдох­но­ве­ни­ем люб­ви для строи­тель­ст­ва но­во­го зав­траш­не­го ми­ра.     

ВЫ­ВО­ДЫ

Все ис­тин­ные слу­жи­те­ли по­все­ме­ст­но при­над­ле­жат к Но­вой Груп­пе Ми­ро­вых Слу­жи­те­лей независимо от того, яв­ля­ет­ся ли их ли­ния слу­же­ния куль­тур­ной, по­ли­ти­че­ской, на­уч­ной, ре­ли­ги­оз­ной, фи­ло­соф­ской, пси­хо­ло­ги­че­ской или фи­нан­со­вой. Они об­ра­зу­ют часть внут­рен­ней груп­пы тех, кто ра­бо­та­ет для че­ло­ве­че­ст­ва, и ми­ро­вых мис­ти­ков, зна­ют они о том или нет.

Эта груп­па со­об­ща­ет сло­ву “ду­хов­ный” ши­ро­кое зна­че­ние; она под­ра­зу­ме­ва­ет под ним вклю­чаю­щее стрем­ле­ние к че­ло­ве­че­ско­му улуч­ше­нию, подъ­е­му и по­ни­ма­нию; она вкла­ды­ва­ет в не­го смысл тер­пи­мо­сти, ме­ж­ду­на­род­но­го син­те­ти­че­ско­го об­ще­ния, ре­ли­ги­оз­ной вклю­чен­но­сти и вся­че­ские со­об­ра­же­ния об ин­тег­ральном раз­ви­тии че­ло­ве­че­ско­го су­ще­ст­ва.       

Ста­ло быть, эта груп­па не име­ет ка­кой бы то ни бы­ло тер­ми­но­ло­гии или биб­лии; она не вы­дви­га­ет ни­ка­ких сим­во­лов ве­ры или дог­ма­ти­че­ских фор­му­ли­ро­вок ис­ти­ны. Мо­ти­ви­рую­щий прин­цип всех и ка­ж­до­го – лю­бовь к Бо­гу, вы­ра­жаю­щая­ся в люб­ви к сво­им со­брать­ям.      

Ма­те­риа­ли­за­ция идей, ос­та­вав­шая­ся до­то­ле тео­ре­ти­че­ским по­же­ла­ни­ем, есть пер­во­сте­пен­ная функ­ция Но­вой Груп­пы Ми­ро­вых Слу­жи­те­лей. Ей пред­сто­ит вы­зво­лить все со­от­вет­ст­вую­щие тео­рии из сфе­ры сен­ти­мен­тов, идеа­лиз­ма и мис­ти­че­ской уст­рем­лен­но­сти и кон­крет­но де­мон­ст­ри­ро­вать их ис­пол­не­ние пуб­ли­ке.       

Она долж­на ста­вить упор на вы­ра­же­нии доб­рой во­ли и ис­пол­не­нии за­ко­на люб­ви, а не на при­ча­ст­но­сти к ор­га­ни­за­ци­ям, их яр­лы­кам и док­три­нам.      

Мо­гу­ще­ст­во, ко­то­рым Но­вая Груп­па Ми­ро­вых Слу­жи­те­лей бу­дет в ко­неч­ном сче­те рас­по­ла­гать, бу­дет при­хо­дить из двух ис­точ­ни­ков: пер­вый – тот внут­рен­ний центр, или субъ­ек­тив­ное ми­ро­вое пра­ви­тель­ст­во, чле­ны ко­то­ро­го от­вет­ст­вен­ны за рас­про­стра­не­ние идеа­лов и идей, влек­ших че­ло­ве­че­ст­во из ве­ка в век впе­ред. Та­кой внут­рен­ний центр су­ще­ст­во­вал все­гда, и ве­ли­кие во­ж­ди ра­сы во всех от­рас­лях бы­ли с ним свя­за­ны. Ве­ли­кие идеа­ли­сты и ми­ро­вые мыс­ли­те­ли (та­кие как Хри­стос и Его ве­ли­кий брат Буд­да, а так­же ме­нее вид­ные ра­бот­ни­ки, та­кие как Пла­тон, Спи­но­за, Ав­ра­ам Лин­кольн или Фло­ренс Найн­тин­гейл) все бы­ли близ­ки к это­му цен­тру. Ог­ро­мен спектр этих близ­ких, мно­го­чис­лен­ны их сте­пе­ни, а от­ли­ча­ют их всех жерт­вен­ная ра­бо­та во имя улуч­ше­ния че­ло­ве­че­ской жиз­ни и лю­бовь к сво­им со­брать­ям. Эти ве­ли­кие ду­ши от­ли­ча­ют­ся глав­ным об­ра­зом тем, что не зна­ют мен­таль­ных ог­ра­ни­че­ний, а их вклю­чен­ность та­ко­ва, что для них не су­ще­ст­ву­ет ра­со­вых раз­гра­ни­че­ний или ре­ли­ги­оз­ных раз­ли­чий.

Вто­рой ис­точ­ник, из ко­то­ро­го Но­вая Груп­па Ми­ро­вых Слу­жи­те­лей бу­дет чер­пать свое мо­гу­ще­ст­во, это лю­ди доб­рой во­ли в ми­ре. По­след­ние бу­дут в со­стоя­нии ак­ти­ви­зи­ро­вать в лю­бой мо­мент та­кой объ­ем мыш­ле­ния и та­кое гро­мо­глас­ное об­ще­ст­вен­ное мне­ние, что в кон­це кон­цов смо­гут воз­дей­ст­во­вать на про­ис­хо­дя­щее в ми­ре.      

НО­ВАЯ ГРУП­ПА МИ­РО­ВЫХ СЛУ­ЖИ­ТЕ­ЛЕЙ

Проч­ная субъ­ек­тив­ная взаи­мо­связь су­ще­ст­ву­ет ме­ж­ду все­ми под­лин­ны­ми слу­жи­те­ля­ми Пла­на. Эта связ­ная ин­тег­ри­ро­ван­ная груп­па пе­ре­да­ет ду­хов­ную энер­гию во все зо­ны че­ло­ве­че­ско­го мыш­ле­ния и дей­ст­вия, что­бы кре­пить ми­ро­вое един­ст­во и пра­виль­ные че­ло­ве­че­ские от­но­ше­ния. Муж­чи­ны и жен­щи­ны доб­рой во­ли еже­днев­но в пять ча­сов мыс­лен­но спла­чи­ва­ют­ся с этой ми­ро­вой груп­пой слу­жи­те­лей, без­молв­но и с фо­ку­си­ро­ван­ным вни­ма­ни­ем про­го­ва­ри­вая сле­дую­щее крат­кое по­свя­ще­ние: 

Пусть Мо­гу­ще­ст­во еди­ной Жиз­ни те­чет че­рез груп­пу всех под­лин­ных слу­жи­те­лей.

Пусть лю­бовь еди­ной Ду­ши ха­рак­те­ри­зу­ет жизнь вся­ко­го, кто ста­ра­ет­ся по­мо­гать Ве­ли­ким.

Да ис­пол­няю я свою до­лю еди­но­го Де­ла с са­мо­заб­ве­ни­ем, не при­чи­няя вре­да и при­вле­кая пра­виль­ную речь.

На это мож­но по­тра­тить да­же не­сколь­ко се­кунд в лю­бом мес­те.

Есть три глав­ных ду­хов­ных Празд­ни­ка, об­ра­зую­щих выс­шую точ­ку еже­год­но­го цик­ла. Это Празд­ник Пас­хи (в пол­но­лу­ние в Ов­не), Празд­ник Ве­сак (в пол­но­лу­ние в Тель­це) и Празд­ник Доб­рой Во­ли (в пол­но­лу­ние в Близ­не­цах). Бла­го­да­ря упор­ной, на­стой­чи­вой ме­ди­та­тив­ной ра­бо­те мно­же­ст­ва ин­ди­ви­дуу­мов и групп во всех уголках ми­ра эти Празд­ни­ки сей­час субъ­ек­тив­но за­кре­п­ля­ют­ся в соз­на­нии ро­да че­ло­ве­че­ско­го. Они пред­став­ля­ют ба­зо­вую бо­же­ст­вен­ную цель, ко­то­рая нач­нет ста­вить се­бе за­да­чи по ме­ре то­го, как раз­лич­ные ре­ли­ги­оз­ные ин­сти­ту­ты, ка­ж­дый по-сво­ему, бу­дут уяс­нять и ос­ваи­вать уни­каль­ное еже­год­ное приближение че­ло­ве­ка к Бо­гу и Бо­га к че­ло­ве­ку. По­доб­ное рас­по­зна­ва­ние ос­но­во­по­ла­гаю­ще важ­но для струк­ту­ры но­вой ми­ро­вой ре­ли­гии.

Раз­бе­рем цель и эф­фект дей­ст­вия ка­ж­до­го пе­рио­да пол­но­лу­ния в го­ду. Де­вять ма­лых празд­ни­ков встраи­ва­ют “бо­же­ст­вен­ные ат­ри­бу­ты” в че­ло­ве­че­ское соз­на­ние, то­гда как три глав­ных празд­ни­ка ут­вер­жда­ют “бо­же­ст­вен­ные ас­пек­ты”. Ас­пек­ты хо­ро­шо из­вест­ны в ка­те­го­ри­ях сво­их ба­зо­вых энер­ге­ти­че­ских ка­честв, от­ра­жаю­щих ле­жа­щую в ос­но­ве трои­цу Бо­же­ст­ва: во­лю, или цель, лю­бовь-муд­рость и свет, или по­знавательную ак­тив­ность. Бо­же­ст­вен­ные ат­ри­бу­ты ба­зи­ру­ют­ся на: гар­мо­нии че­рез кон­фликт, кон­крет­ной нау­ке, идеа­лиз­ме и пре­дан­но­сти, по­ряд­ке и облечении в плоть и кровь. Эти ка­че­ст­ва на­столь­ко же бо­же­ст­вен­ны в сво­ем по­тен­ци­аль­ном cо­вер­шен­ст­ве, как и три глав­ных ас­пек­та; пре­дос­тав­ляе­мые все­ми две­на­дца­тью празд­ни­ка­ми бла­гие воз­мож­но­сти мо­гут ис­поль­зо­вать­ся для сти­му­ля­ции эво­лю­ци­он­но­го ду­хов­но­го рос­та всех царств при­ро­ды.      

Две­на­дцать еже­ме­сяч­ных празд­ни­ков пол­но­лу­ния все боль­ше ис­поль­зу­ют­ся как сред­ст­ва слу­же­ния че­рез ме­ди­та­цию. Ме­ди­та­ция от­кры­ва­ет ка­нал в соз­на­нии, по ко­то­ро­му при­зы­ва­ют­ся, при­ни­ма­ют­ся и соз­на­тель­но на­прав­ля­ют­ся энер­гии. Энер­гия, на­де­лен­ная ка­че­ст­вом при­ро­ды и влия­ния ка­ж­до­го пе­рио­да пол­но­лу­ния, при­те­ка­ет к нам с при­ли­вом жиз­ни от на­ше­го сол­неч­но­го цен­тра, Солн­ца. Мы ра­бо­та­ем в груп­по­вой ме­ди­та­ции в празд­ни­ки пол­но­лу­ния, по­то­му что, ко­гда лу­на пред­ста­ет на­ше­му взо­ру “пол­ной”, путь энер­ге­ти­че­ско­го об­ще­ния ши­ро­ко от­крыт, ясен и бес­пре­пят­ст­вен.

В бу­ду­щем все лю­ди с ду­хов­ным на­стро­ем бу­дут празд­но­вать од­ни и те же свя­тые дни. Это бу­дет со­дей­ст­во­вать объ­е­ди­не­нию ду­хов­ных ис­точ­ни­ков и со­вме­ст­но­му ду­хов­но­му уси­лию, плюс од­но­вре­мен­но­му при­зы­ву. Эф­фек­тив­ность та­кой си­туа­ции оче­вид­на. Три глав­ных еже­год­ных празд­ни­ка от­ме­ча­ют­ся в трех иду­щих друг за дру­гом ме­ся­цах и обес­пе­чи­ва­ют про­дол­жи­тель­ное еже­год­ное ду­хов­ное уси­лие в те­че­ние все­го ос­тат­ка го­да. Ими яв­ля­ют­ся:

1. Празд­ник Пас­хи. Это празд­ник вос­крес­ше­го, жи­во­го Хри­ста, учи­те­ля всех лю­дей и гла­вы ду­хов­ной Ие­рар­хии. Он яв­ля­ет­ся вы­ра­же­ни­ем люб­ви Бо­га. В этот день бу­дет сла­вить­ся ду­хов­ная Ие­рар­хия, ко­то­рую Он ве­дет и на­прав­ля­ет, и ак­цен­ти­ро­вать­ся при­ро­да люб­ви Бо­га. Празд­ник все­гда про­во­дит­ся во вре­мя пер­во­го ве­сен­не­го пол­но­лу­ния и яв­ля­ет­ся ве­ли­ким за­пад­ным хри­сти­ан­ским празд­ни­ком.     

2. Празд­ник Ве­сак. Это празд­ник Буд­ды, ду­хов­но­го по­сред­ни­ка ме­ж­ду наи­выс­шим ду­хов­ным цен­тром, Шам­ба­лой, и Ие­рар­хи­ей. Буд­да яв­ля­ет­ся вы­ра­же­ни­ем муд­ро­сти Бо­га, во­пло­ще­ни­ем све­та и ука­за­те­лем бо­же­ст­вен­ной це­ли. Празд­ник бу­дет про­во­дить­ся еже­год­но во вре­мя май­ско­го пол­но­лу­ния. Это ве­ли­кий вос­точ­ный празд­ник.     

3. Празд­ник Доб­рой Во­ли. Это празд­ник че­ло­ве­че­ско­го ду­ха – уст­рем­лен­но­го к Бо­гу, ищу­ще­го со­гла­сия с во­лей Бо­га и жа­ж­ду­ще­го пра­виль­ных че­ло­ве­че­ских от­но­ше­ний. Он бу­дет про­во­дить­ся еже­год­но во вре­мя июнь­ско­го пол­но­лу­ния. В этот день бу­дет сла­вить­ся ду­хов­ная и бо­же­ст­вен­ная при­ро­да ро­да че­ло­ве­че­ско­го. На дан­ном празд­ни­ке Хри­стос две ты­ся­чи лет пред­став­лял че­ло­ве­че­ст­во, стоя пе­ред Ие­рар­хи­ей в ви­ду Шам­ба­лы как Бо­го­че­ло­век, вождь Сво­его на­ро­да и “пер­во­род­ный ме­ж­ду мно­ги­ми бра­тия ми” (Рим.8.29). Ка­ж­дый год в это вре­мя Он про­из­но­сил по­след­нюю про­по­ведь Буд­ды пе­ред со­брав­шей­ся Ие­рар­хи­ей. По­се­му это бу­дет празд­ник мо­гу­че­го при­зы­ва, зо­ва, ба­зо­во­го уст­рем­ле­ния к брат­ст­ву, че­ло­ве­че­ско­го и ду­хов­но­го един­ст­ва, от­ра­жаю­щий дей­ст­вие в че­ло­ве­че­ском соз­на­нии ра­бо­ты Буд­ды и Хри­ста. Он бу­дет счи­тать­ся и Днем Все­мир­но­го При­зы­ва.      

Эти три празд­ни­ка яв­ля­ют­ся ча­стью об­ще­го ду­хов­но­го приближения че­ло­ве­че­ст­ва, хо­тя они по­ка не­дос­та­точ­но свя­за­ны друг с дру­гом. Близ­ко вре­мя, ко­гда все три бу­дут широко от­ме­чать­ся на всей зем­ле; бла­го­да­ря им бу­дет дос­тиг­ну­то ве­ли­кое ду­хов­ное един­ст­во и след­ст­вия уже ско­ро­го Ве­ли­ко­го При­хо­да бу­дут ста­би­ли­зи­ро­вать­ся со­вме­ст­ным при­зы­вом че­ло­ве­че­ст­ва на всей пла­не­те.