Най­ди­те еще двух че­ло­век, ко­то­рые ка­ж­до­днев­но мыс­лен­но со­еди­ня­лись бы с ва­ми на не­сколь­ко ми­нут твор­че­ской ме­ди­та­ции. Та­кая трой­ст­вен­ная связь об­ла­да­ет уни­каль­ной мо­щью. Со­глас­но всем Ми­ро­вым Пи­са­ни­ям, Бог дей­ст­ву­ет как Трои­ца, и вы мо­же­те ра­бо­тать так же в сво­ей сфе­ре дея­тель­но­сти, ес­ли най­де­те се­бе двух еди­но­мыш­лен­ни­ков и сфор­ми­руе­те тре­уголь­ник све­та и ду­хов­но­го взаи­мо­дей­ст­вия. Они, в свой че­ред, мо­гут сде­лать то же, и так ве­ли­кая сеть све­та и ду­хов­но­го мо­гу­ще­ст­ва мо­жет рас­ки­нуть­ся над ми­ром. Че­рез нее смо­гут ра­бо­тать Си­лы Све­та, и к вам бу­дет по­сту­пать под­кре­п­ле­ние и по­мощь.

Ра­бо­та очень про­ста. Она за­ни­ма­ет еже­днев­но не бо­лее не­сколь­ких ми­нут и с прак­ти­кой мо­жет про­из­во­дить­­ся поч­ти в лю­бом мес­те и в лю­бое вре­мя. Уча­ст­ни­ки тре­уголь­ни­ка мо­гут вы­брать ме­тод ра­бо­ты, наи­бо­лее для себя под­хо­дящий, но есть ос­нов­ные прин­ци­пы, ко­то­рых долж­ны при­дер­жи­вать­ся все. Ни­же в об­щих чер­тах опи­сы­ва­ет­ся про­це­ду­ра ра­бо­ты для но­вых уча­ст­ни­ков тре­уголь­ни­ков.

1. Ме­сто ра­бо­ты. Все­гда же­ла­тель­но вы­брать ме­сто, где бы вы чув­ст­во­ва­ли се­бя ком­форт­но и вас бы не пре­ры­ва­ли в те­че­ние пя­ти ми­нут. Сядь­те, рас­слабь­тесь, но спи­на долж­на быть пря­мой; за­крой­те гла­за, из­го­ни­те по­сто­рон­ние мыс­ли и чув­ст­ва и скон­цен­три­руй­тесь на за­да­че слу­же­ния че­ло­ве­че­ст­ву че­рез Тре­уголь­ни­ки. С прак­ти­кой это мо­жет дос­ти­гать­ся поч­ти мгно­вен­но, как ес­ли бы вы на­страи­ва­ли свой ра­дио­при­ем­ник на оче­ред­ную вол­ну, – в дан­ном слу­чае вы вклю­чае­тесь в об­щую сеть.    

2. Мыс­лен­но объ­е­ди­ни­тесь с уча­ст­ни­ка­ми свое­го тре­уголь­ни­ка на той выс­шей точ­ке соз­на­ния, ка­кой вы мо­же­те дос­тичь, “ви­дя” тре­уголь­ник “гла­за­ми ума”. Ви­зуа­ли­за­ция об­ла­да­ет ве­ли­кой со­зи­да­тель­ной мо­щью. Ко­му-то мен­таль­ная кар­ти­на да­ет­ся лег­ко. Кто-то ис­поль­зу­ет во­об­ра­же­ние, мыс­лен­но по­вто­ряя име­на уча­ст­ни­ков тре­уголь­ни­ка или про­сто ду­мая о тре­уголь­ни­ке. Дру­гие ком­би­ни­ру­ют не­сколь­ко ме­то­дов, ис­хо­дя из то­го, что энер­гия сле­ду­ет за мыс­лью (мысль — это вид энер­гии); мож­но быть уве­рен­ным, что, ко­гда мы ду­ма­ем о та­ком со­еди­не­нии, оно соз­да­ет­ся и ук­ре­п­ля­ет­ся еже­днев­ной ра­бо­той.   

3. Жи­вая сияю­щая сеть тре­уголь­ни­ков уже ох­ва­ты­ва­ет всю пла­не­ту в ре­зуль­та­те еже­днев­ной ра­бо­ты уча­ст­ни­ков тре­уголь­ни­ков. Пред­ставь­те се­бе тре­уголь­ни­ки, в ко­то­рых вы ра­бо­тае­те, как важ­ную часть всей се­ти тре­уголь­ни­ков.   

4. Пред­ставь­те, как свет и до­б­рая во­ля вли­ва­ют­ся в ка­ж­дую вер­ши­ну ва­ше­го тре­уголь­ни­ка, цир­ку­ли­руя че­рез дру­гие тре­уголь­ни­ки и вте­кая че­рез об­щую сеть в серд­ца и умы всех лю­дей. Прин­цип Хри­сто­ва соз­на­ния мо­жет быть ви­зуа­ли­зи­ро­ван как цен­траль­ная точ­ка внут­ри любого тре­уголь­ни­ка, и мно­гие ви­дят ее, как ис­точ­ник све­та и доб­рой во­ли, ис­поль­зуе­мый ими в ра­бо­те. По­чув­ст­вуй­те, как при­ток све­та и доб­рой во­ли уси­ли­ва­ет яр­кость всей це­пи. Ре­зуль­ти­рую­щее све­че­ние об­ла­да­ет со­зи­да­тель­ным и це­ли­тель­ным эф­фек­том, под­ни­маю­щим, транс­фор­ми­рую­щим че­ло­ве­че­ское соз­на­ние и уси­ли­ваю­щим гар­мо­нию в че­ло­ве­че­ских от­но­ше­ни­ях.

5. Про­чи­тай­те Ве­ли­кий При­зыв вслух или про се­бя, в за­ви­си­мо­сти от об­стоя­тельств. Про­из­но­ся ка­ж­дую стро­фу, пред­став­ляй­те, что сеть ра­бо­та­ет как свя­зую­щее зве­но ме­ж­ду ми­ро­вой ду­хов­ной ре­аль­но­стью (При­сут­ст­ви­ем) и че­ло­ве­че­ст­вом и как ка­нал, че­рез ко­то­рый свет и лю­бовь и мо­гу­ще­ст­во вте­ка­ют в че­ло­ве­че­ское соз­на­ние.   

6. Обоб­ще­ния:

а.) Мыс­лен­но со­еди­ни­тесь с уча­ст­ни­ка­ми сво­его тре­уголь­ни­ка (тре­уголь­ни­ков).
б.) Пред­ставь­те свой тре­уголь­ник (тре­уголь­ни­ки) ча­стью ми­ро­вой се­ти тре­уголь­ни­ков.
в.) Пред­ставь­те, как свет и до­б­рая во­ля цир­ку­ли­ру­ют че­рез вер­ши­ны ва­ше­го тре­уголь­ни­ка (тре­уголь­ни­ков) и че­рез об­щую сеть вте­ка­ют в че­ло­ве­че­ское соз­на­ние.
г.) Про­чи­тай­те Ве­ли­кий При­зыв, уве­ко­ве­чи­вая не­скон­чае­мый по­ток ду­хов­ной энер­гии.

1. Уча­ст­ни­кам тре­уголь­ни­ков не обя­за­тель­но стро­го со­гла­со­вы­вать ме­ж­ду со­бой вре­мя еже­днев­ной ра­бо­ты, да это и не­воз­мож­но, ес­ли они жи­вут в раз­ных точ­ках зем­ли. Как толь­ко тре­уголь­ник из мен­таль­ной суб­стан­ции по­стро­ен, он мо­жет ра­бо­тать по же­ла­нию од­но­го из уча­ст­ни­ков. Под­лин­ная син­хро­ни­за­ция — это син­хро­ни­за­ция на­ме­ре­ний тех, кто осу­ще­ст­в­ля­ет ра­бо­ту, а не вре­ме­ни ра­бо­ты.    

2. Ко­ли­че­ст­во тре­уголь­ни­ков. Не­ко­то­рые лю­ди со­сто­ят в не­сколь­ких тре­уголь­ни­ках, и это да­же же­ла­тель­но. Ко­неч­но, ко­ли­че­ст­во тре­уголь­ни­ков, в ко­то­рых ка­ж­дый че­ло­век мо­жет эф­фек­тив­но ра­бо­тать, ог­ра­ни­че­но. Во­прос: сколь­ко тре­уголь­ни­ков вы спо­соб­ны се­бе пред­ста­вить и чет­ко дер­жать в соз­на­нии? Мы счи­та­ем, что уча­ст­ни­ки тре­уголь­ни­ков са­ми мо­гут оп­ре­де­лить­ся с их ко­ли­че­ст­вом с та­ким рас­че­том, что­бы ка­ж­дый был жиз­нен­ной, дей­ст­вен­ной еди­ни­цей. Лю­бой тре­уголь­ник дол­жен быть проч­ным и ре­гу­ляр­но ра­бо­таю­щим.

3. Ес­ли ка­кой-ли­бо уча­ст­ник ва­ше­го тре­уголь­ни­ка (тре­уголь­ни­ков) пре­кра­ща­ет ра­бо­ту, дай­те нам знать не­мед­лен­но. Мы на­де­ем­ся, что в та­ком слу­чае вско­ре уда­ст­ся най­ти за­ме­ну.

Ра­бо­та тре­уголь­ни­ков про­ста, но име­ет глу­бо­кое ду­хов­ное зна­че­ние. Что­бы разъ­яс­нить и рас­крыть ее суще­ственную про­сто­ту, из­ло­жим сле­дую­щие со­об­ра­же­ния.    

1. Что такое Тре­уголь­ни­ки? Тре­уголь­ни­ки — это дея­тель­ность, по­сред­ст­вом ко­то­рой соз­да­ет­ся и под­дер­жи­ва­ет­ся сеть све­та и доб­рой во­ли, по­кры­ваю­щая всю пла­не­ту.    

2. По­че­му сеть? Сеть — это не­об­хо­ди­мые пе­ре­пле­таю­щие­ся стрен­ги, или ка­на­лы, по ко­то­рым про­те­ка­ют ду­хов­ные энер­гии све­та и доб­рой во­ли, при­зы­вае­мые все­ми ра­бот­ни­ка­ми Тре­уголь­ни­ков.    

3. По­че­му тре­уголь­ник? Тре­уголь­ник — ос­нов­ная гео­мет­ри­че­ская фи­гу­ра, ду­хов­но сим­во­ли­зи­рую­щая сущ­но­ст­ную Трои­цу Бо­же­ст­ва. Три че­ло­ве­ка спо­соб­ны ра­бо­тать, как груп­па, яв­ляя со­бой три взаи­мо­свя­зан­ных фо­ку­са, че­рез ко­то­рые мо­жет цир­ку­ли­ро­вать ду­хов­ная энер­гия.   

4. Из че­го со­сто­ит сеть? Сеть вы­страи­ва­ет­ся из стренг све­то­вой мен­таль­ной суб­стан­ции, по ко­то­рым про­те­ка­ет энер­гия доб­рой во­ли.    

5. Как она вы­страи­ва­ет­ся? Сеть вы­страи­ва­ет­ся и под­дер­жи­ва­ет­ся еже­днев­ным дей­ст­ви­ем ка­ж­до­го ра­бот­ни­ка тре­уголь­ни­ка, при­зы­ваю­ще­го ду­хов­ные энер­гии и при­вле­каю­ще­го твор­че­ское мо­гу­ще­ст­во ума.   

6. Как про­ис­хо­дит ра­бо­та? Ин­ди­ви­дуу­мы мысленно и це­ле­направленно объ­е­ди­ня­ют­ся с дву­мя ос­таль­ны­ми уча­ст­ни­ка­ми сво­его тре­уголь­ни­ка (или тре­уголь­ни­ков), пред­став­ляя, как живые энер­гии све­та и доб­рой во­ли цир­ку­ли­ру­ют от вер­ши­ны к вер­ши­не. За­тем они на­прав­ля­ют по­ток энер­гии в сеть, чет­ко ви­зуа­ли­зи­руя сияю­щую все­мир­ную сеть тре­уголь­ни­ков, в ко­то­рую вхо­дит их соб­ст­вен­ный. Они с кон­цен­три­ро­ван­ным на­ме­ре­ни­ем по­вто­ря­ют сло­ва Ве­ли­ко­го При­зы­ва.

7. За­чем упот­реб­лять При­зыв? Упот­реб­ле­ние Ве­ли­ко­го При­зы­ва фо­ку­си­ру­ет и вы­пус­ка­ет ду­хов­ные энер­гии, ожив­ляю­щие всю сеть.   

8. Ка­ков мо­тив всту­п­ле­ния в Тре­уголь­ни­ки? Мо­тив за­клю­ча­ет­ся не в лич­ной вы­го­де, а в ми­ро­вом слу­же­нии.    

9. Как сеть воз­рас­та­ет вко­ли­че­ст­ве и ка­че­ст­ве?   

(а) Ка­ж­дый ра­бот­ник Тре­уголь­ни­ков от­ве­ча­ет за то, что­бы за­ин­те­ре­со­вать дру­гих муж­чин и жен­щин доб­рой во­ли и фор­ми­ро­вать но­вые тре­уголь­ни­ки для ук­ре­п­ле­ния и рас­ши­ре­ния се­ти.
 
(б) Маг­не­ти­че­ская и лу­чи­стая мощь Тре­уголь­ни­ков за­ви­сит от ду­хов­но­го вкла­да ка­ж­до­го ин­ди­ви­ду­аль­но­го тре­уголь­ни­ка в це­лое, ко­то­рый в свой че­ред за­ви­сит от по­все­днев­ной ак­тив­но­сти всяко­го ра­бот­ни­ка Тре­уголь­ни­ков.    

10. Как под­дер­жи­ва­ет­ся ка­ж­дый тре­уголь­ник? Ра­бот­ни­ки Тре­уголь­ни­ков об­ща­ют­ся друг с дру­гом по­сред­ст­вом пе­ре­пис­ки, ли­бо, ес­ли это воз­мож­но, лич­ных кон­так­тов, ста­ра­ясь обес­пе­чить, что­бы их тре­уголь­ник ос­та­вал­ся функ­цио­наль­ной еди­ни­цей в со­ста­ве се­ти.   

11. Кто под­хо­дит для уча­стия? Все по­знаю­щие муж­чи­ны и жен­щи­ны доб­рой во­ли в ми­ре, не­взи­рая на ра­су, ре­ли­гию, сим­вол ве­ры, кас­ту или цвет ко­жи, нуж­ны для слу­же­ния в се­ти тре­уголь­ни­ков.    

12. Яв­ля­ют­ся ли Тре­уголь­ни­ки ре­ли­ги­оз­ным дви­же­ни­ем? Тре­уголь­ни­ки не свя­за­ны и не ог­ра­ни­че­ны ни од­ной из ве­ли­ких ми­ро­вых ре­ли­гий. Это уни­вер­саль­ный ду­хов­ный про­ект, ко­то­рый прак­ти­че­ски за­дей­ст­ву­ет муж­чин и жен­щин всех ве­ро­ис­по­ве­да­ний. Ста­ло быть, ра­бо­та Тре­уголь­ни­ков есть акт слу­же­ния че­ло­ве­че­ст­ву. Ра­бот­ни­ки Тре­уголь­ни­ков пред­при­ни­ма­ют эту ак­тив­ность в ду­хе со­труд­ни­че­ст­ва и бес­ко­ры­ст­но­го слу­же­ния, с тем что­бы сти­му­ли­ро­вать и уси­ли­вать по­ток све­та и доб­рой во­ли над всем ми­ром.

В со­вре­мен­ном ми­ре мы по­сто­ян­но стал­ки­ва­ем­ся с кон­цеп­ци­ей энер­гии. Но ма­ло кто за­ду­мы­вал­ся, что оз­на­ча­ет этот тер­мин. Сло­во про­ис­хо­дит от гре­че­ско­го “energos”,“ак­тив­ный”. Энер­гия, та­ким об­ра­зом, это спо­соб­ность к жиз­нен­ной ак­тив­но­сти, и с дав­них вре­мен эта энер­ге­ти­че­ская кон­цеп­ция при­ла­га­лась ко всерас­ши­ряю­ще­му­ся рус­лу че­ло­ве­че­ско­го по­ни­ма­ния и уст­рем­ле­ния. Дли­тель­ное вре­мя она ис­поль­зо­ва­лась толь­ко при­ме­ни­тель­но к фи­зи­че­ским про­ис­ше­ст­ви­ям и со­бы­ти­ям, но сей­час во­шла в та­кие об­лас­ти, как пси­хо­ло­гия, эко­но­ми­ка и со­цио­ло­гия. Кон­цеп­ция энер­гии, как по­все­ме­ст­но рас­пре­де­ляе­мой жиз­нен­ной си­лы, не­по­сред­ст­вен­но объ­яс­ня­ет лю­бой от­дел че­ло­ве­че­ской жиз­ни.

Кон­цеп­ция энер­гии раз­ви­та пол­нее и ис­поль­зу­ет­ся ши­ре в нау­ке, чем в ка­кой-ли­бо дру­гой об­лас­ти. Пред­став­ле­ние о том, что все есть энер­гия в раз­лич­ных со­стоя­ни­ях и со­от­но­ше­ни­ях, при­ве­ло к син­те­зу в на­уч­ной мыс­ли и к но­во­му по­ни­ма­нию сил все­лен­ной. Но так бы­ло не все­гда. В XIX ве­ке энер­гия рас­смат­ри­ва­лась как ре­зуль­тат дви­же­ния тел, или ма­те­ри­аль­ных час­тиц (ак­ту­аль­ная, или ки­не­ти­че­ская энер­гия), или как ре­зуль­тат рас­по­ло­же­ния од­но­го ма­те­ри­аль­но­го те­ла по от­но­ше­нию к дру­гим (по­тен­ци­аль­ная энер­гия). Это вы­ра­жа­лось дву­мя ве­ли­ки­ми за­ко­на­ми: За­ко­ном Со­хра­не­ния Мас­сы, ко­то­рый вкрат­це ут­вер­жда­ет, что мас­са (ко­ли­че­ст­во ма­те­рии в те­ле) не­унич­то­жи­ма, и За­ко­ном Со­хра­не­ния Энер­гии, ут­вер­ждаю­щим, что сум­ма энер­гии во все­лен­ной по­сто­ян­на.

Кон­цеп­ции мас­сы, или ма­те­рии, и энер­гии рас­смат­ри­ва­лись как не­за­ви­си­мые, при­чем кон­цеп­ция ма­те­рии счи­та­лась бо­лее ба­зо­вой, фун­да­мен­таль­ной для по­ни­ма­ния все­лен­ной.

Но в 1905 г. Эйн­штейн в спе­ци­аль­ной тео­рии от­но­си­тель­но­сти показал, что са­ма мас­са есть фор­ма энер­гии, что на са­мом де­ле мас­са и энер­гия взаи­мо­за­ме­няе­мы и что они свя­за­ны ме­ж­ду со­бой фор­му­лой: E = mc², где E – энер­гия, m – мас­са, c – ско­рость све­та. Это оз­на­ча­ет, что За­кон Со­хра­не­ния Мас­сы боль­ше не име­ет гла­вен­ст­вую­ще­го зна­че­ния, а кон­цеп­ция энер­гии за­ня­ла свое над­ле­жа­щее ме­сто.

Спе­ци­аль­ная тео­рия от­но­си­тель­но­сти Эйн­штей­на да­ла воз­мож­ность на­уч­но до­ка­зать, что все есть энер­гия. Это от­кры­тие про­зву­ча ло смер­т­ным при­го­во­ром ма­те­риа­ли­сти­че­ским кон­цеп­ци­ям и объ­яс­не­ни­ям все­лен­ной. Ведь нет ни­че­го в яв­ст­вен­ной все­лен­ной – сол­неч­ной, пла­не­тар­ной или в раз­лич­ных цар­ст­вах при­ро­ды, – что бы ни об­ла­да­ло энер­ге­ти­че­ской фор­мой, тон­кой и не­ося­зае­мой, но суб­стан­ци­аль­ной. Энер­гия сей­час рас­смат­ри­ва­ет­ся, как все, что ЕСТЬ. Наш мир — это ма­ни­фе­ста­ция мо­ря энер­гий, не­ко­то­рые из ко­их вы­строе­ны в фор­мы, дру­гие со­став­ля­ют сре­ду, в ко­то­рой эти фор­мы жи­вут и дви­жут­ся и су­ще­ст­ву­ют. Все фор­мы со­сто­ят из живых энер­гий, виб­ри­рую­щих од­на от­но­си­тель­но дру­гой, но об­ла­даю­щих соб­ст­вен­ны­м ка­че­ст­вом и на­де­лен­ной ка­че­ст­вом жиз­нью. В то же вре­мя мож­но ви­деть, что фор­мы су­ще­ст­ву­ют и внут­ри дру­гих форм. Ком­на­та, где мы си­дим, на­хо­дит­ся в до­ме, ко­то­рый яв­ля­ет­ся од­ним из груп­пы до­мов внут­ри боль­ше­го ско­п­ле­ния до­мов. Ка­ж­дая по­сле­дую­щая фор­ма яв­ля­ет­ся ча­стью боль­ше­го це­лого.      

Мы жи­вем в океа­не энер­гий, хо­тя и не все­гда об этом ос­ве­дом­ле­ны. Мы са­ми со­сто­им из энер­гий, все энер­гии тес­но взаи­мо­свя­за­ны и со­став­ля­ют еди­ное, син­те­ти­че­ское энер­ге­ти­че­ское те­ло пла­не­ты. Это­му энер­ге­ти­че­ско­му те­лу мы да­ем на­зва­ние “эфир­ное”. Эфир­ное, или энер­ге­ти­че­ское те­ло ка­ж­до­го че­ло­ве­че­ско­го су­ще­ст­ва яв­ля­ет­ся со­став­ной ча­стью эфир­но­го те­ла са­мой пла­не­ты, а сле­до­ва­тель­но, и сол­неч­ной сис­те­мы. Че­рез его по­сред­ст­во ка­ж­дое че­ло­ве­че­ское су­ще­ст­во фун­да­мен­таль­но свя­за­но с лю­бым иным вы­ра­же­ни­ем бо­же­ст­вен­ной жиз­ни, кро­шеч­ной или боль­шой. В дей­ст­ви­тель­но­сти энер­ге­ти­че­ское те­ло лю­бой фор­мы при­ро­ды яв­ля­ет­ся не­отъ­ем­ле­мой ча­стью суб­стан­ци­аль­ной фор­мы еди­ной все­лен­ской жиз­ни – Са­мо­го Бо­га.     

Итак, эфир­ное те­ло — не что иное, как энер­гия. Функ­ция его со­сто­ит в по­лу­че­нии и пе­ре­да­че энер­ге­ти­че­ских им­пуль­сов раз­но­го ро­да и сте­пе­ни, и в том, что­бы во­вле­кать­ся в ак­тив­ность эти­ми им­пуль­са­ми, или по­то­ка­ми си­лы. Это обес­пе­чи­ва­ет не­об­хо­ди­мую ос­но­ву для раз­лич­ных ти­пов и уров­ней те­ле­па­ти­че­ско­го взаи­мо­дей­ст­вия и для лю­бых форм субъ­ек­тив­ной дея­тель­но­сти и от­но­ше­ний, как ме­ж­ду ин­ди­ви­дуу­ма­ми, так и ме­ж­ду груп­па­ми. Эфир­ное те­ло обес­пе­чи­ва­ет так­же связь ме­ж­ду мен­таль­ны­ми и эмо­цио­наль­ны­ми им­пуль­са­ми и ми­ром внеш­них фи­зи­че­ских форм. Че­рез сеть эфир­но­го те­ла энер­гии по­сто­ян­но цир­ку­ли­ру­ют, обу­слов­ли­ва­ют и оп­ре­де­ля­ют внеш­нее вы­ра­же­ние, ви­ды дея­тель­но­сти и ка­че­ст­ва лю­бой фор­мы жиз­ни. Это спра­вед­ли­во для ин­ди­ви­ду­аль­но­го че­ло­ве­че­ско­го су­ще­ст­ва, для групп, для че­ло­ве­че­ст­ва в це­лом, для пла­не­ты и т.д.

Пол­но­стью соз­на­тель­ное твор­че­ст­во со­от­вет­ст­вен­но Пла­ну тре­бу­ет так­же, что­бы мы по­сти­га­ли при­ро­ду энер­гии и уме­ли на­прав­лять энер­ге­ти­че­ские по­то­ки. По­ка же не­мно­гие ра­бо­та­ют про­ник­но­вен­но и соз­на­тель­но в мен­таль­ной ма­те­рии.     

Мыс­ли­тель­ная энер­гия, из­лу­чаю­щая­ся сей­час из ка­ж­до­го че­ло­ве­че­ско­го су­ще­ст­ва срав­ни­тель­но сла­бым по­то­ком, мо­жет на­прав­лять­ся на соз­да­ние то­го, что же­ла­тель­но груп­пе, а не толь­ко то­го, что же­ла­тель­но ин­ди­ви­дуу­му. Ос­но­во­по­ла­гаю­щим для со­труд­ни­че­ст­ва в мен­таль­ной ма­те­рии яв­ля­ет­ся уме­ние ра­бо­тать в груп­по­вой фор­ма­ции, ко­гда ка­ж­дая мысль по­сы­ла­ет­ся с кон­крет­ной мис­си­ей до­ба­вить свою до­лю энер­гии к оп­ре­де­лен­но­му из­вест­но­му по­то­ку. По­след­нее важ­но, по­сколь­ку для ока­за­ния ре­аль­ной по­мо­щи мыс­ли­тель­ная энер­гия долж­на при­вле­кать­ся к кон­крет­но­му ти­пу слу­же­ния.

Дея­тель­ность лю­бо­го ро­да яв­ля­ет­ся ре­зуль­та­том: 

а) мыс­ле­форм, вы­страи­вае­мых соз­на­тель­но или бес­соз­на­тель­но;

б) соз­дан­ных по соб­ст­вен­но­му по­чи­ну мыс­ле­форм или дей­ст­вий мыс­ле­форм, соз­дан­ных дру­ги­ми; 

в) от­кли­ка на соб­ст­вен­ные внут­рен­ние им­пуль­сы или на им­пуль­сы дру­гих, то есть на груп­по­вые мыс­ле­фор­мы. 

Итак оче­вид­но, на­сколь­ко жиз­нен­но ва­жен сей пред­мет и как силь­но влия­ют на муж­чин и жен­щин мыс­ле­фор­мы, соз­да­вае­мые ими са­ми­ми, или мен­таль­ные тво­ре­ния дру­гих.

Ес­ли мы хо­тим, что­бы со­зи­да­тель­ная ра­бо­та, ко­то­рую мы пред­при­ни­ма­ем, бы­ла ус­пеш­ной, нам нуж­но рас­по­зна­вать ос­нов­ные на­прав­лен­но­сти и тен­ден­ции сво­их соб­ст­вен­ных ума и мыс­лей; те­ло груп­по­вой мыс­ли, с ко­то­рой свя­за­на на­ша ра­бо­та; цель ра­бо­ты. Цель нуж­но твер­до дер­жать в уме во вре­мя все­го со­зи­да­тель­но­го про­цес­са.

Од­но из пер­вых, что на­до уло­вить, ос­мыс­ли­вая цен­ность со­зи­да­тель­но­го ис­поль­зо­ва­ния ума, это то, что су­ще­ст­ву­ет План для че­ло­ве­че­ст­ва и что План этот су­ще­ст­во­вал все­гда. Он про­во­дил­ся в хо­де эво­лю­ци­он­но­го раз­ви­тия пред­ше­ст­вую­щих ве­ков, а так­же бла­го­да­ря осо­бой дви­жу­щей си­ле, ко­то­рой на­де­ля­ли его вре­мя от вре­ме­ни ве­ли­кие ин­туи­ти­вы и на­став­ни­ки ра­сы. Се­го­дня в ми­ре дос­та­точ­но над­ле­жа­ще раз­ви­тых муж­чин и жен­щин, спо­соб­ных кон­так­ти­ро­вать с Пла­ном и по не­му ра­бо­тать. По­сред­ст­вом со­зи­да­тель­но­го ис­поль­зо­ва­ния ума муж­чи­ны и жен­щи­ны по­все­ме­ст­но мо­гут по­мо­гать про­во­дить во внеш­нее вы­ра­же­ние этот бо­же­ст­вен­ный План для че­ло­ве­че­ст­ва.     

Ни­же пе­ре­чис­ля­ют­ся ос­нов­ные за­да­чи Пла­на для че­ло­ве­че­ст­ва: 

а) дос­ти­же­ние че­ло­ве­че­ст­вом субъ­ек­тив­но­го син­те­за; 

б) круп­но­мас­штаб­ное про­бу­ж­де­ние Све­та в че­ло­ве­че­ских су­ще­ст­вах; 

в) уч­ре­ж­де­ние крупной стан­ции Све­та, ко­то­рая про­свет­ля­ла бы все че­ло­ве­че­ские мыс­ли; 

г) пре­кра­ще­ние эры обо­соб­лен­но­сти;

д) воз­не­се­ние мас­со­во­го соз­на­ния на мен­таль­ные уров­ни; 

Ре­зуль­та­тами бу­дут:

а.) фо­ми­ро­ва­ние груп­по­вых еди­ниц, объ­е­ди­нен­ных об­щим мыш­ле­ни­ем и об­щи­ми ду­хов­ны­ми цен­но­стя­ми (осу­ще­ст­в­ля­ет­ся с XV сто­ле­тия);

б.)  соз­да­ние че­ло­ве­че­ст­ва, на­де­лен­но­го тре­мя фак­то­ра­ми 

1. сис­те­мой ком­му­ни­ка­ции и взаи­мо­от­но­ше­ний на всех уров­нях: ра­дио, те­ле­фо­ном, те­ле­ви­де­ни­ем, ком­пь­ю­тер­ной се­тью, те­ле­па­ти­ей, воз­мож­но­стью пу­те­ше­ст­во­вать;
2. чув­ст­вом от­вет­ст­вен­но­сти друг за дру­га – ра­зу­ме­ни­ем доб­рой во­ли;
3. рас­по­зна­ва­ни­ем вез­де­сущ­но­сти – Еди­ной Жиз­ни.   

Име­ют­ся и иные ас­пек­ты Пла­на, и дру­гие важ­ные за­да­чи, но ни один ас­пект Пла­на не мо­жет ут­вер­дить­ся в че­ло­ве­че­ст­ве ина­че, как бла­го­да­ря со­зи­да­тель­но­му ис­поль­зо­ва­нию ума. Мы толь­ко сей­час на­чи­на­ем по­ни­мать мо­гу­ще­ст­во мыс­ли и энер­гии, ко­то­рое мыс­ли­тель мо­жет при­вле­кать. По­сред­ст­вом со­зи­да­тель­но­го мыш­ле­ния, ду­хов­но­го вос­при­ятия и вер­ной ин­тер­пре­та­ции че­ло­ве­че­ст­во мо­жет по­мо­гать в ус­та­нов­ле­нии цар­ст­ва Божь­е­го на Зем­ле.

Слу­же­ние Тре­уголь­ни­ков со­дей­ст­ву­ет раз­ви­тию пра­виль­ных че­ло­ве­че­ских от­но­ше­ний во всем ми­ре. Зна­ние и по­ни­ма­ние от­но­ше­ний ме­ж­ду энер­ги­ей и мыс­лью пред­став­ля­ет оп­ре­де­лен­ную цен­ность в этой ра­бо­те. Ра­бо­та Тре­уголь­ни­ков за­клю­ча­ет­ся в на­прав­ле­нии энер­гии мо­гу­ще­ст­вом мыс­ли. В Тре­уголь­ни­ках фо­ку­си­ро­ван­ное мо­гу­ще­ст­во мыс­ли ис­поль­зу­ет­ся для при­зы­ва и на­прав­ле­ния че­ло­ве­че­ст­ву энер­гий све­та и доб­рой во­ли – энер­гий, в ко­то­рых мир се­го­дня от­ча­ян­но ну­ж­да­ет­ся. Это на­уч­ная ра­бо­та, но она фун­да­мен­таль­но про­ста. При­зыв, мо­лит­ва или уст­рем­ле­ние, ме­ди­та­ция – не­важ­но, ка­кое сло­во упот­реб­лять – вот ме­то­ды, по­сред­ст­вом ко­то­рых слав­ли­ва­ют­ся и при­во­дят­ся в дей­ст­вие ду­хов­ные энер­гии.      

Упор­ные толч­ки вер­ных мыс­лей, мыс­лей, на­де­лен­ных ка­че­ст­вом энер­гии доб­рой во­ли, ока­зы­ва­ют сти­му­ли­рую­щий и це­леб­ный эф­фект на соз­на­ние че­ло­ве­че­ст­ва. К то­му же соз­да­ет­ся об­шир­ный ре­зер­ву­ар, или фонд энер­гии доб­рой во­ли, из ко­то­ро­го чер­па­ют ра­бо­таю­щие на бла­го че­ло­ве­че­ст­ва на всей пла­не­те.    

Лю­бой ин­ди­ви­ду­ум мо­жет сфор­ми­ро­вать тре­уголь­ник, объ­е­ди­нив­шись с дву­мя дру­ги­ми людь­ми, ве­ря­щи­ми в мо­гу­ще­ст­во со­зи­да­тель­ной мыс­ли. Этот тре­уголь­ник, вклю­чив­шись во все­мир­ную сеть Све­та и Доб­рой Во­ли, мо­жет де­лать ре­аль­ный вклад в гло­баль­ные уси­лия по раз­ви­тию пра­виль­ных от­но­ше­ний ме­ж­ду все­ми людь­ми и быть жи­вым при­ме­ром то­го прин­ци­па, что ЭНЕР­ГИЯ СЛЕ­ДУ­ЕТ ЗА МЫС­ЛЬЮ.

Все­гда на­до иметь в ви­ду, что ве­ли­кая те­ма све­та ле­жит в ос­но­ве всей на­шей пла­не­тар­ной це­ли.

Эво­лю­ция и раз­ви­тие че­ло­ве­че­ст­ва мо­гут опи­сы­вать­ся в ка­те­го­ри­ях про­свет­ле­ния и зна­ния, в по­ня­ти­ях зре­ния и вхо­ж­де­ния све­та, ве­ду­ще­го к от­кро­ве­нию. Бла­го­да­ря све­ту че­ло­ве­че­ское ви­де­ние рас­ши­ря­ет­ся и бо­же­ст­вен­ная цель вво­дит­ся в зо­ну че­ло­ве­че­ско­го мыш­ле­ния и пла­ни­ро­ва­ния. Без энер­гии све­та про­гресс был бы ми­ни­маль­ным, а ме­ж­ду тем мы вос­при­ни­ма­ем его чу­до и тай­ну как са­мо со­бой ра­зу­мею­щие­ся.

Ка­ж­дый Тре­уголь­ник мо­жет быть мо­гу­чим фо­ку­сом све­то­вой энер­гии в се­ти све­та и доб­рой во­ли. Про­те­каю­щий че­рез сеть свет по­до­бен пуч­ку све­то­вых во­ло­кон, бе­зо­го­во­роч­но и точ­но дви­жу­щих­ся в глав­ном рус­ле че­ло­ве­че­ско­го мыш­ле­ния, при­но­ся но­вые про­зре­ния, но­вое по­ни­ма­ние и но­вое от­кро­ве­ние от­кры­тым умам и серд­цам.

Из­лу­че­ние све­та при­нес­ло та­кое зна­ние и по­ни­ма­ние се­бя и ми­ра во­круг нас, ка­кое бы­ло бу­к­валь­но не­мыс­ли­мым не­сколь­ко по­ко­ле­ний на­зад. На­ли­цо бы­ст­рый взлет мыш­ле­ния во всех об­лас­тях че­ло­ве­че­ской жиз­ни. Но­вый свет про­ли­ва­ет­ся на си­туа­цию, в ка­кой на­хо­дит­ся че­ло­ве­че­ст­во, свет, от­кры­ваю­щий мир взаи­мо­свя­зан­но­сти. Все боль­ше лю­дей ви­дят мир как це­лое. Это вво­дит их в со­при­кос­но­ве­ние с бо­лее глу­бо­ким уров­нем ре­аль­но­сти. Для мно­гих это оз­на­ча­ет пря­мое пе­ре­жи­ва­ние сущ­но­ст­но­го един­ст­ва жиз ни.

Мис­ти­ки и фи­ло­со­фы все­гда ут­вер­жда­ли, что свет — это сим­вол Бо­га в ма­ни­фе­ста­ции. Со­вре­мен­ная нау­ка под­дер­жи­ва­ет пред­став­ле­ние о том, что са­ма суб­стан­ция кос­мо­са, из ко­то­рой со­тво­ре­на все­лен­ная, есть фор­ма све­то­вой энер­гии. Пси­хо­ло­ги учат, как ос­ве­щать мрач­ные мес­та ума, по­зво­ляя от­кры­вать свой ум вклю­чаю­ще­му све­ту, цен­три­ро­ван­но­му в Ду­ше. Со­вре­мен­ные пе­да­го­ги стре­мят­ся до­бить­ся на­сту­п­ле­ния ве­ка все­об­щей про­све­щен­но­сти. Бла­го­да­ря об­нов­лен­но­му мыш­ле­нию ра­бот­ни­ков Тре­уголь­ни­ков свет Ду­ши из­лу­ча­ет­ся в стра­ж­ду­щий мир.

Два ве­ли­ких ду­хов­ных на­став­ни­ка вы­сят­ся над все­ми ос­таль­ны­ми в ле­то­пис­ной ис­то­рии че­ло­ве­че­ст­ва. Один, Буд­да, уни­вер­саль­но по­чи­та­ет­ся оли­це­тво­ре­ни­ем Све­та. Ука­за­ния и уче­ния Буд­ды по­зво­ля­ют нам при­хо­дить к со­гла­сию со своим умом, на­щу­пы­вать до­ро­гу ме­ж­ду “па­ра­ми про­ти­во­по­лож­но­стей” бла­го­да­ря прак­ти­ке от­стра­нен­но­сти и бес­стра­стия, и в ко­неч­ном ито­ге дос­ти­гать про­свет­ле­ния и муд­ро­сти.     

Дру­гой ве­ли­кий на­став­ник, Хри­стос, яв­ля­ет­ся оли­це­тво­ре­ни­ем Люб­ви. Он при­нес но­вую за­по­ведь: лю­би­те друг дру­га, транс­цен­ди­ро­вав в од­ном глу­бо­чай­шей важ­но­сти пред­пи­са­нии все сис­те­мы жиз­ни и эти­ки, опи­раю­щие­ся на не­га­тив­ное “Не... ”.     

Го­во­рят, раз­ви­тие и взаимное со­от­не­се­ние ума и серд­ца яв­ля­ют­ся субъ­ек­тив­ной це­лью ма­ни­фе­ста­ции. Буд­да и Хри­стос про­де­мон­ст­ри­ро­ва­ли че­ло­ве­че­ское дос­ти­же­ние по обе­им ли­ни­ям. Долж­ное по­ни­ма­ние и слия­ние их уче­ний да­ет воз­мож­ность раз­ре­шать лю­бые че­ло­ве­че­ские про­бле­мы, ли­к­ви­ди­ро­вать мно­го­ве­ко­вой рас­кол ме­ж­ду Вос­то­ком и За­па­дом и уяс­нить, на­ко­нец, па­ра­докс жиз­ни.     

Ибо жизнь па­ра­док­саль­на. На Вос­то­ке бы­ту­ет ре­че­ние: “Ум – убий­ца ре­аль­но­го”. Мы в ка­кой-то ме­ре уяс­ня­ем эту ис­ти­ну, на­блю­дая, как уз­кий ин­тел­лек­туа­лизм и так на­зы­вае­мая ло­ги­ка сры­ва­ют с жиз­ни вся­кий ре­аль­ный смысл. Толь­ко ко­гда ум на­хо­дит­ся под влия­ни­ем люб­ви, он мо­жет быть во­ис­ти­ну про­све­щен и стать сред­ст­вом от­кро­ве­ния.     

Ана­ло­гич­но и лю­бовь сле­па без урав­но­ве­ши­ваю­ще­го мо­гу­ще­ст­ва ума и све­та, ко­то­рый при­но­сит муд­рость и по­ни­ма­ние.      

Осо­бая судь­ба че­ло­ве­че­ст­ва в том, что­бы стать пла­не­тар­ным све­то­нос­цем. Ум – тот фак­тор, что от­ли­ча­ет че­ло­ве­че­ст­во от иных эво­лю­ций. Имен­но по­зна­ние под­ня­ло че­ло­ве­че­ское су­ще­ст­во над жи­вот­ным цар­ст­вом и фун­да­мен­таль­но от­вет­ст­вен­но за те­пе­реш­нее гос­под­ствую­щее по­ло­же­ние че­ло­ве­че­ст­ва в мен­таль­ном, эмо­цио­наль­ном и фи­зи­че­ском ми­рах.      

Не­долж­ный упор на ра­цио­наль­ном, кон­крет­ном ас­пек­те ума мо­жет сде­лать его “убий­цей ре­аль­но­го”. Он весь­ма опа­сен в ны­неш­ней ми­ро­вой си­туа­ции. Аб­ст­ракт­ный ум и ду­ша – сред­ний прин­цип са­мо­го соз­на­ния – то­же долж­ны функ­цио­ни­ро­вать, и свет муд­ро­сти и свет по­ни­ма­ния долж­ны со­еди­нить­ся со све­том зна­ния как да­ром кон­крет­но­го ума. Эти три ас­пек­та све­та – муд­рость, по­ни­ма­ние и зна­ние – при­но­сят три ас­пек­та ду­шев­ной энер­гии ду­ше во всех фор­мах че­рез по­сред­ст­во ми­ро­вой ду­ши.     

Че­ло­ве­че­ст­во ни­ко­гда не ис­пы­ты­ва­ло боль­шей ну­ж­ды в Све­то­нос­цах, чем в на­ше вре­мя. Мы всту­па­ем в пе­ри­од уни­каль­ной бла­го­при­ят­ной воз­мож­но­сти для все­го че­ло­ве­че­ст­ва. Ми­ро­вые про­бле­мы “вы­но­сят­ся на свет”, при­зы­вая нас ис­кать ре­ше­ния при по­мо­щи вклю­чаю­ще­го уни­вер­саль­но­го мыш­ле­ния.

Тем, кто хо­тел бы слу­жить све­то­нос­ца­ми, нуж­но де­лать три де­ла:  

а.) Куль­ти­ви­ро­вать свет муд­ро­сти, свет, со­от­но­ся­щий нас с во­лей и це­лью Бо­га и по­зво­ляю­щий ви­деть все в долж­ной про­пор­ции.

б.) Рас­кры­вать свет по­ни­ма­ния, ка­ко­вой свет со­вме­ща­ет нас с серд­цем и лю­бо­вью Бо­га и с со­стра­да­ни­ем все­лен­ной.  

в.) Раз­ви­вать свет зна­ния, ко­то­рый со­от­но­сит с умом Бо­га и да­ет нам кон­троль в трех ми­рах че­ло­ве­че­ской эво­лю­ции. С рас­кры­ти­ем трех ас­пек­тов све­та внут­ри нас мы на­чи­на­ем из­лу­чать и пе­ре­да­вать свет – че­рез ми­ро­вую ду­шу – ду­ше все­го. Так мы слу­жим. 

Свет же есть осу­ще­ст­в­ле­ние ожи­дае­мо­го и уве­рен­ность в не­ви­ди­мом.

Свет и суб­стан­ция – си­но­ни­мы, Ду­ша и Свет – то­же си­но­ни­мы, и в этих рав­но­знач­ных по­ня­ти­ях – свет, суб­стан­ция, ду­ша – име­ем ключ к слия­нию и еди­не­нию, ко­то­рые в пол­ноте вы­ра­зил для нас Хри­стос сво­ей жиз­нью на зем­ле.

Ду­ша есть свет посу­ти, как бу­к­валь­но, под виб­ра­ци­он­ным уг­лом, так и фи­ло­соф­ски, как яв­ляю­щая со­бой ис­тин­ное сред­ст­во зна­ния. Ду­ша есть свет сим­во­ли­че­ски, ибо по­доб­на лу­чам солн­ца, лью­щим­ся во тьму; ду­ша че­рез по­сред­ст­во моз­га при­но­сит от­кро­ве­ние. Она бро­са­ет свет в мозг, и так до­ро­га че­ло­ве­че­ско­го су­ще­ст­ва по­сте­пен­но ос­ве­ща­ет­ся. Мозг по­до­бен оку Ду­ши, вы­гля­ды­ваю­ще­му в фи­зи­че­ский мир...

Серд­це ми­ра есть свет, и в све­те этом мы уз­рим Бо­га. В све­те этом мы пре­бы­ва­ем. В све­те этом от­кры­ва­ет­ся все.

Ко­гда че­ло­век бу­к­валь­но хо­дит в све­те сво­ей ду­ши и яс­ный свет солн­ца льет­ся че­рез не­го – от­кры­вая путь, – он в то же вре­мя от­кры­ва­ет и План. Од­но­вре­мен­но он ста­но­вит­ся ос­ве­дом­лен­ным и о том, что План еще весь­ма да­лек от за­вер­ше­ния.

Тьма ста­но­вит­ся бо­лее яв­ной; ха­ос, ни­ще­та и не­дос­та­точ­ность ми­ро­вых групп от­кры­ва­ют­ся; мер­зость и грязь, при­су­щие схле­ст­нув­шим­ся си­лам, про­сту­па­ют, и вся скорбь ми­ра на­ва­ли­ва­ет­ся на изум­лен­но­го, но уже про­свет­лен­но­го стре­мя­ще­го­ся. Мо­жет ли он вы­не­сти такое дав­ле­ние? Мо­жет ли во­ис­ти­ну по­знать го­ре и все же на­век воз­ве­се­лить­ся в бо­же­ст­вен­ном соз­на­нии? Спо­со­бен ли взи­рать на то, что свет от­кры­ва­ет, но про­дол­жать без­мя­теж­но сле­до­вать сво­ей до­ро­гой, уве­рен­ный в ко­неч­ном три­ум­фе до­б­ра? Бу­дет ли оси­лен по­верх­но­ст­ным злом и за­бу­дет ли о серд­це люб­ви, что бьет­ся за вся­кой внеш­ней мни­мо­стью? Это все­гда дол­жен пом­нить уче­ник, ина­че его бу­дет по­тря­сать то, что об­на­ру­жи­ва­ет­ся.

Имен­но ура­зу­ме­ние это­го по­бу­ди­ло Да­га Хам­марскьоль­да бле­стя­ще изо­бра­зить та­кие том­ле­ния в ви­де сим­во­ла, от­кры­ваю­ще­му­ся взо­ру лю­дей всех на­ций в ком­на­те для ме­ди­та­ции в Ор­га­ни­за­ции Объ­е­ди­нен­ных На­ций в Нью-Йор­ке.     

“... есть про­стые ве­щи, всем нам го­во­ря­щие од­ним и тем же язы­ком. Мы их ис­ка­ли и по­ла­га­ем, что на­шли их оли­це­тво­рен­ны­ми в стре­ле све­та, упи­раю­щей­ся в бле­стя­щую по­верх­ность ка­мен­ной глы­бы.     

Итак, по­сре­ди ком­на­ты мы ли­це­зре­ем сим­вол то­го, как еже­днев­но свет не­бес да­ет жизнь зем­ле, на ко­то­рой мы сто­им, – для мно­гих из нас сим­вол то­го, как свет ду­ха да­ет жизнь ма­те­рии”.    

“... стре­ла све­та упи­ра­ет­ся в ка­мень в про­стой, без за­тей ком­на­те. Боль­ше нет ни­ка­ких сим­во­лов, ни­че­го нет, что бы от­вле­ка­ло вни­ма­ние или вла­мы­ва­лось в ти­ши­ну внут­ри нас...”    

“Мы хо­тим вер­нуть­ся в ти­ши­ну, ко­то­рую по­те­ря­ли на ули­це и в лек­ци­он­ных за­лах, вер­нуть ее в об­ста­нов­ке, где ни­ка­кой шум не на­ру­шал бы на­ше­го во­об­ра­же­ния. В этой об­ста­нов­ке мы хо­тим мыс­лен­но по­вер­нуть­ся к эле­мен­тар­ным фак­там, к фак­там, что все­гда пе­ред на­ми, к жиз­ни, в ко­то­рую упи­ра­ет­ся свет, по­ка она на зем­ле”.      

Один из бли­жай­ших дру­зей Да­га Хам­марскьоль­да на­пи­сал об этой ком­на­те сле­дую­щее:      

“В ком­на­те нет ни­че­го, оли­це­тво­ряю­ще­го ка­кую-ли­бо ре­ли­гию, все же ка­жет­ся, она спо­соб­на со­об­щать пред­ста­ви­те­лям всех ре­ли­гий – или же ни­ка­кой – на­строй, дол­жен­ст­вую­щий пред­ва­рять лю­бо­го ро­да че­ло­ве­че­ское по­ни­ма­ние: чув­ст­во сми­ре­ния и спо­кой­ст­вия. Для мно­гих из нас глы­ба и свет вы­ра­жа­ют не­что из то­го спек­тра, в ко­то­ром дух че­ло­ве­че­ский спо­со­бен рас­кры­вать­ся в за­пре­дель­ность – или от­вер­деть кам­нем”.