|
Трактат о Белой Магии
|
|
| Amadey | Дата: Пятница, 27.12.2013, 16:58 | Сообщение # 16 |
 Thriada
Группа: Модераторы
Сообщений: 2081
Статус: Offline
| ПРАВИЛО ПЯТОЕ - вторая часть.
Три вещи занимают Солнечного Ангела, прежде чем созданная оболочка перейдёт вниз:
состояние вод, безопасность того, кто творит, и устойчивое созерцание.
Так сердце, горло и глаз объединяются для тройственного служения.
ДУША И ЕЁ МЫСЛЕФОРМЫ
Механизм природного тела вступает в действие двумя путями. Первый: его использование бессознательно, и нет понимания как, почему и когда этот аппарат действует. Животные используют механизм, во многих отношениях аналогичный механизму человека. Животное видит, слышит и функционирует органически также, как и человек, но у животного нет ментального понимания и способности к причинно-следственным связям, что характерно для высшего царства природы.
Подобное положение вещей существует на ранних стадиях пути ученичества и конечных стадиях пути испытания. Ученик начинает постигать возможности и силы, но они еще не приведены под его интеллектуальный контроль. Он переживает вспышки прозрения, знания, которые кажутся безответственными и не имеющими значения на данный момент. Он соприкасается с' вибрациями и явлениями из других сфер, но остается в неведении относительно того, как он их достиг, и не в состоянии повторить или возобновить переживание. В своем эфирном теле он чувствует активные силы, которые может иногда локализовать. В любом случае он теоретически признает, что есть семеричная структура, пробуждающаяся к сознательной активности, символическая по своей форме и могущественная при использовании. Он пока не может контролировать ее и совершенно неспособен привести ее в разумное соответствие со своими целями и идеями, как бы он ни старался это сделать. Все, что он может сделать - это зафиксировать подобные явления и проследить за цепью таких опытных состояний, все время помня, что на ранних стадиях своего раскрытия только самые грубые и наиболее материальные вибрации могут регистрироваться в сознании его мозга. Просто он должен ждать и нацелить ум на очищение своих проводников, удаляя все, что, как он чувствует, способно исказить его видение. Этот период может быть длинным или коротким в зависимости от того, как стремящийся входит в субъективное сознание: входит ли он в него впервые или уже держит нить ранних, частично достигнутых реализаций.
Я хотел бы здесь особо подчеркнуть для всех честных и серьезных стремящихся, что в течение следующих нескольких десятилетий раскрытие астрального видения и слышания во время тренировок будет полностью достигнуто или (если они наличествуют) они, в конечном итоге, должны быть преодолены. Настоящий ученик стремится центрировать себя на ментальном плане с целью подъема своего сознания еще выше, в более обширное и включающее знание души.
Его цель - включить высшее. На этой стадии для него нет необходимости возобновлять те астральные способности, которыми владели, как вы хорошо знаете, малоразвитые расы земли и многие высшие животные. Позднее, когда он станет адептом, он сможет по желанию функционировать на астральном плане, однако нужно помнить, что Учитель работает с аспектом души человечества (и всех форм), а не с их астральными телами. Часто это забывается учителями, обучающими на Востоке и на Западе.
На первое место в работе с душой выступает правильная техника эволюции, потому что именно душа внутри форм в каждом царстве природы ответственна за развитие, за работу над формой и внутри формы. Могу сказать, что главное для изучающих - осознать свою душу, культивировать сознание души и научиться жить и работать как душа. Пока использование ими своего аппарата не станет сознательным, им можно порекомендовать тренировать свой ум, изучать законы, управляющие проявлением, и научиться инициировать все, что сейчас именуется словом "высшее" - термин неправильный, но достаточный.
Второе. Когда использование этого субъективного инструмента станет сознательным и человек будет знать как его применять и сможет по своей воле прекратить или возобновить его действие, тогда его статус изменится и его полезность возрастет. Благодаря уму человечество осознает цели и способы использования физического аппарата, а сейчас - благодаря использованию более высокой возможности, характерной для души - оно обретает сознательный интеллектуальный контроль над своим инструментом и учится постигать цели, для которых он предназначен. Такая высшая способность называется интуицией.
Хочу подчеркнуть, что только когда человек становится интуитивным, он может быть использован в группе Учителя, и я рекомендую всем стремящимся как можно тщательнее изучить значение и важность интуиции. Когда она начинает проявляться, ученик способен перейти со стадии испытания на стадию принятия в группу Учителя.
Вы можете здесь спросить, как испытуемый может об этом узнать или удостовериться в этом?
Большой доле обучения подвергается испытуемый без всякого реального осознавания с его стороны. Ему указывается на ошибочные тенденции, если он искренне стремится к служению, и искренний анализ мотивов - чудесное средство для того, чтобы поднять предполагаемого ученика из астрального или эмоционального мира в мир ума. Именно в ментальном мире впервые достигается контакт с Учителями, и именно здесь их надо искать.
Но пришло время, когда Свет в голове не только присутствует, но и может быть как-то использован. Карма стремящегося такова, что для него становится возможным, благодаря напряженному усилию, управлять своей жизнью таким образом, что он может не только исполнить свою карму и свои обязанности, но будет иметь достаточную решимость выполнить обязанности и решить проблемы, связанные и с ученичеством. Его служение другим имеет правильный мотив, оно начинает быть результативным и заявлять о себе; и тогда он теряет интерес к себе и растворяется в интересах других. При этом происходят некоторые эзотерические события.
Учитель советуется с некоторыми из своих старших учеников относительно принятия стремящегося в ауру группы и возможности слияния его вибраций с вибрациями группы. Затем, если решение принято, в течение двух лет старший ученик действует как посредник между Учителем и вновь принятым стремящимся. Он работает с новым учеником, понижая для него (если можно так выразиться) вибрацию Учителя, чтобы приучить тело ученика к повышенной скорости вибрации. Он внедряет в ум ученика, через его Эго планы и идеалы группы, и наблюдает его реакцию в момент жизненных проявлений и возможностей. С помощью такого способа ученик фактически принимает позицию Учителя.
В продолжение всего этого времени стремящийся остается в неведении относительно того, что происходит, не осознавая свои субъективные контакты. Однако он распознает в себе три момента:
1. Повышенную ментальную активность. Сначала она причиняет много беспокойства и он чувствует, что как бы теряет контроль над умом вместо того, чтобы приобрести его, но это лишь временное состояние и постепенно он обретет контроль.
2. Возросшую восприимчивость к идеям и усилившуюся способность к видению плана Иерархии. Это сделает его на ранних стадиях в какой-то степени фанатичным. Он окажется сбитым с ног новыми идеалами, новыми "измами", новыми способами жизни, новыми мечтами на благо расы. Он будет испытывать один культ за другим, если только ему покажется, что они определяют грядущее тысячелетие. Но с течением времени он достигнет равновесия и его жизнь обретет целевую направленность. Он будет исполнять работу в своем собственном направлении и внесет лучшее, на что он способен, в активность целого.
3. Усилившуюся психическую чувствительность. Это является и показателем роста и испытанием. Он склонен быть втянутым в аллюр психических сил; он будет искушаем получить поддержку своих усилий со стороны специальных служб для эксплуатации психических сил и самоутверждения. Стремящийся должен расти во всех аспектах своей природы, но до тех пор, пока он не сможет функционировать как душа - сознательно и при сотрудничестве интеллекта - низшие силы должны быть в бездействии. Они могут быть безопасно применены только продвинутыми учениками или посвященными. Они - орудия и инструменты служения для использования в трех мирах теми, кто все еще связан Законом Возрождения в этих мирах. Те же, кто прошел через великое Освобождение и "оккультно перешел мост", не имеют нужды употреблять силы, присущие нижним оболочкам. Они могут использовать непогрешимые знания интуиции и просветление принципа Света.
В человеческих умах существует большая путаница относительно того, как Учитель дает ученику понять, что он принят. Широко бытует понятие, что ученику это сообщается и что существует некая встреча, при которой Учитель принимает его и побуждает к работе. Но это не так. Оккультный закон - один и тот же в ученичестве и в посвящении, и человек продвигается неявно для себя. Он надеется, но не знает; он подозревает, но ему не дается никакого явного подтверждения; благодаря изучению самого себя и требований, он приходит к выводу, что, возможно, он достиг статуса принятого ученика. И тогда он действует по этому предположению и четко наблюдает за своими действиями, словами, контролирует свои мысли с тем, чтобы ни один опрометчивый жест, ни одно ненужное слово или недобрая мысль не нарушила ритм, который, как он чувствует, установлен. Он продвигается в своей работе, усиливая свою медитацию; он исследует свои мотивы; он стремится оснастить свое ментальное тело; ставит перед собой идеал служения и стремится следовать ему; и затем (когда он так погрузился в ежедневную работу, что совершенно забыл о себе) внезапно он видит Того, Кто так долго видел его.
Это может произойти двумя путями: при полном пробужденном сознании или при отслеживании в физическом мозгу происшедшего во сне.
Наряду с таким осознанием событий учеником придут некоторые другие распознавания:
1. Событие признается как факт вне всякого противоречия. Никакого сомнения не остается в уме ученика.
2. Он распознает запрещение упоминать об этом кому-либо. Пройдут месяцы или годы, прежде чем ученик упомянет об этом, и то лишь тем, кто так же признан как ученик или сотрудник или кто находится под тем же влиянием группы, чье право знать санкционировано Учителем группы.
3. Некоторые факторы, управляющие отношением Учителя к ученику, постепенно распознаются и начинают интенсивно управлять жизнью ученика:
а. Он узнает, что его точки контакта с Учителем управляются необходимостью группы и имеют отношение к служению этой группы. Ему постепенно приходит в сознание, что Учителю он интересен только в той степени, в какой его Эго может быть использовано в служении через личность на физическом плане. Он начинает осознавать, что его Учитель работает с его душой и что именно его Эго связано с Учителем, а не его личное Я. Его проблема, таким образом, становится ему совершенно ясной, и это проблема всех учеников. Она заключается в том, чтобы держать открытым канал связи между душой и мозгом через ум с тем, чтобы, когда Учитель имеет необходимость вступить в связь, Он мог бы сделать это сразу и легко. Иногда Учитель должен ждать целые недели, прежде чем ученик услышит Его, так как канал вверх закрыт, а душа не находится в связи с мозгом. Это особенно часто на ранних стадиях ученичества.
б. Он обнаруживает, что именно он закрывает дверь в большинстве случаев из-за низшего психизма, физической неподготовленности и отсутствия контроля ума, и поэтому обнаруживает, что должен постоянно работать со своим низшим Я.
в. Он обнаруживает, что первое, что он должен сделать, это различать между:
1. Вибрацией своей собственной души.
2. Вибрацией группы учеников, с которыми он связан.
3. Вибрацией Учителя.
Все эти три пункта различны, и их легко спутать, особенно вначале. Для стремящихся необходимо принять, что, когда они контактируют с высшей вибрацией и стимулом, это их собственная душа контактирует с ними, Учитель в сердце, и не носиться с идеей (такой льстящей их гордости и личности), что Учитель старается приблизиться к ним.
г. Он обнаруживает также, что не в обычае Учителя льстить или давать какие-то обещания Своим ученикам. Учителя слишком заняты и мудры, и не обременяют себя тем, чтобы сообщать своим ученикам, что им предназначена высокая миссия, что они являются их посредниками и что Иерархия зависит от них. Амбиции, любовь к власти и самодостаточность, характеризующие многие ментальные типы, проверяют борющегося стремящегося, и он удаляет из своей личности все, от чего ее нужно очистить в этом направлении. Эти качества предают его, уводят в сторону от основного пути, возводят его на пьедестал, с которого он в конце концов должен упасть. Учителя ничего не говорят из того, что бы питало гордость Их учеников, не говорят Своим чела никаких слов, которые вызвали бы в них дух отделенности.
д. Ученик вскоре обнаруживает, что к Учителям не так легко приблизиться. Они - занятые люди, редко имеющие возможность выделить даже несколько мгновений, чтобы общаться с учеником. Только в случае необходимости, в случае начинающего на Пути Ученичества Учителя отдают необходимую энергию для того, чтобы наладить канал. Со старыми и опытными учениками контакты более часты, поскольку они легко достижимы и приносят быстрый эффект.
Следует помнить, однако, что чем новее ученик, тем более он требует внимания и считает, что он его заслужил. Старые и более опытные служители стремятся выполнить свои обязательства и проводить свою работу с наименьшим контактом с Учителями. Они стремятся беречь время Учителя, часто рассматривают свою встречу с Учителем как демонстрацию собственной несостоятельности и выражают таким образом сожаление, что вынуждены были отнять драгоценное время Учителя и вынудить Его использовать Свою энергию, чтобы предохранить работу от ошибок, а ученика - от возможного вреда. Цель каждого высокого ученика - выполнение своей работы при касании с центром духовной силы, который является его группой, и, таким образом, быть в постоянной связи с Учителем без встреч и феноменальных контактов. Многие надеются на встречу со своим Учителем лишь раз в году, обычно во время майского полнолуния.
е. Он также обнаруживает, что связь между Учителем и учеником управляется законом и существуют конкретные стадии такого контакта. Их можно перечислить, но о них незачем распространяться.
1. Стадия, при которой ученик контактирует с Учителем через другого чела на физическом плане. Эта стадия - "Малого Ученичества".
2. Стадия, при которой более высокий ученик руководит чела на эгоическом уровне. Эта стадия называется "Чела в Свете".
3. Стадия, при которой, соответственно с необходимостью, Учитель контактирует с чела через:
а. живой опыт во сне;
б. символическое обучение;
в. использование мыслеформы Учителя;
г. контакт в медитации;
д. определенную запоминающуюся встречу в Ашраме Учителя; это конкретно стадия Принятого Ученика.
4. Стадия, при которой, показав свою мудрость в работе и свое принятие программ Учителя, ученик обучается (в случае необходимости) привлекать внимание Учителя и таким образом получать Его силу, знание и совет. Это мгновенная процедура и, практически, она не отнимает времени у Учителя. Эта стадия имеет особое название: "Чела на Нити или Сутратме".
5. Стадия, при которой ему разрешается знать метод, с помощью которого он может установить вибрацию и призыв, которые приведут его к встрече с Учителем. Но это разрешается только тем доверенным чела, кому можно довериться в том, что они не используют знания ни для чего другого, как только для нужд работы, и что никакие личные причины и неудачи не заставят их использовать его. На этой стадии ученик называется "тот, кто в ауре".
6. Стадия, при которой ученик в любое время может быть услышанным Учителем. Он всегда в тесной связи с ним. Это стадия, когда чела конкретно готовится к предстоящему посвящению или, после принятия посвящения, ему дана специальная работа, которую он должен проводить со своим. На этой стадии он называется "тот, кто в сердце Учителя." Есть последняя стадия еще более тесного отождествления, когда имеет место смешение Светов, но в этом случае нет адекватных терминов, которые могут быть использованы для описания. Шесть вышеупомянутых стадий были изложены для западного ума и ни в коем случае не могут быть рассматриваемы как перевод древних терминов. Таковы некоторые моменты, касающиеся учеников и знания о них, и стремящимся полезно подумать над этим. Следует понять, что, хотя хороший характер, высокая этика, правильная мораль и духовность являются основными и неизменными требованиями, все же требуется нечто большее, чтобы было дано право войти в Ашрам Учителя.
|
| |
|
|
| Amadey | Дата: Пятница, 27.12.2013, 17:43 | Сообщение # 17 |
|
Thriada
Группа: Модераторы
Сообщений: 2081
Статус: Offline
| ПРАВИЛО ПЯТОЕ - третья часть.
Три вещи занимают Солнечного Ангела, прежде чем созданная оболочка перейдёт вниз:
состояние вод, безопасность того, кто творит, и устойчивое созерцание.
Так сердце, горло и глаз объединяются для тройственного служения.
ДУША И ЕЁ МЫСЛЕФОРМЫ
Чтобы получить привилегию быть аванпостом Его сознания, требуется полное отсутствие эгоизма и предельная самоотверженность, к чему готовы немногие; быть привлеченным в его ауру, чтобы аура ученика являлась интегральной частью групповой ауры, предполагает такую степень чистоты, которую немногие имеют; быть слышимым Учителем, завоевать право контактировать с Ним при желании - это требует такой чувствительности и тонкого различения, к которым немногие способны. И все же двери остаются широко открытыми для всех, кто стремится войти, и ни одна честная и искренняя душа, выполняющая все эти требования, никогда не получала отказа.
Совершенно очевидно, что в наше время те, кто каким-либо образом продвигаются в эволюции, ощущают ускорение этой эволюции, как никогда раньше в истории мира. Кризис столь глубок и очевиден, а нужды мира так велики, что все те, кто может контактировать с внутренней стороны жизни, кто даже в самой незначительной степени чувствует вибрации старших учеников и Старших Братьев расы и кто может воплотить идеалы с более высоких планов, очень тщательно, настойчиво и упорно тренируемы. Необходимо, чтобы они имели возможность действовать точно, адекватно, как передатчики и интерпретаторы.
Здесь я укажу на определенные факторы и методы, которые необходимо усвоить в связи с духовным письмом и медиумизмом, которые имеют отношение к написанию таких книг, как "Тайная Доктрина", Священные Писания и те переданные в мир произведения, которые с такой силой влияют на мысль расы. Понимание этого процесса зависит от многих факторов; статус писателей может быть либо переоценен, либо недостаточно оценен. Термины, использованные передатчиком, зависят от его образовательного статуса, могут быть неверными или дать повод к неправильной интерпретации. Поэтому необходимо, чтобы было достигнуто понимание этого процесса.
Некоторые передатчики работают исключительно с астральных уровней, и их работа является неотъемлемой частью великой иллюзии. Они - бессознательные медиумы и неспособны проверить источник, откуда приходят учения; если они заявляют, что знают источник, то часто ошибаются.
Некоторые получают учение от развоплощенных сущностей не высшей, а часто низшей, чем они сами, эволюции.
Некоторые просто абстрагируют содержание своего собственного подсознания, и, следовательно, мы имеем красивые прописные истины, облеченные в христианскую фразеологию и окрашенные звучанием мистических писаний прошлого, которые загромождают столы учеников, работающих сознательно на физическом плане.
Некоторые работают только на ментальных уровнях, благодаря телепатии изучая то, что Старшие Братья расы и их собственные души должны им сообщить. Они стараются получить источники знаний, хранимых в эгоическом сознании. Они считывают знания, содержащиеся в мозгу учеников того же самого Луча, что и они сами. Некоторые, будучи форпостами сознания Учителя, становятся знающими Его мысль.
Некоторые используют несколько методов либо сознательно, либо бессознательно. Если они работают сознательно, для них становится возможным скоррелировать сообщаемое учение и по Закону Соответствия и благодаря использованию символов (которые они видят через ментальное видение) убедиться в точности учения. Те, кто работают бессознательно (я не отношу сюда астральных психиков), могут лишь доверять и различать, пока не продвинутся далее. Они не должны принимать ничего, что противоречит фактам, сообщаемым через Великих Посланников Ложи, и они должны быть готовы внедрить посредством какого-то количества знаний, которыми они владеют, структуру более высокого содержания.
Сейчас каждое поколение должно производить своих видящих. Мне нравится слово "Видящие", ибо "Видеть (Веды) " - значит "Знать".
Ваша общая ошибка та, что вы не видите. Вы замечаете лишь точку зрения, частичный аспект великой фабрики правды, но все, что лежит за ней - оккультно для вашего трехмерного видения. Тем, кто хочет действовать как истинный передатчик и посредник между Знающими расы и малыми сими, необходимо держать свой взор на линии горизонта и стараться расширить свое видение; необходимо, чтобы они постоянно удерживали внутреннее понимание того, что они уже получили, и стремились расширить свой обзор; чтобы они придерживались истины о том, что направлено к сути, к откровению, и что форма ничего не значит. Они должны стараться преимущественно быть надежными инструментами, не поддающимися проходящим штормам. Они должны не поддаваться депрессии, что бы ни случилось; быть свободными от разочарования, обладать четким чувством пропорции; иметь правильное суждение обо всем; жить упорядоченной жизнью, иметь дисциплинированное физическое тело; быть преданным человечеству в полную меру своего сердца. Если все эти качества налицо, то Учителя могут начать использовать Своих работников; если этих качеств нет, то должны быть найдены другие инструменты.
Некоторые люди получают эти знания ночью, и в их сознание физического мозга регулярно внедряются факты, которые им необходимо знать, и те Учения, которые они должны передать. Испытываются многие методы, пригодные для природы стремящегося или чела. У некоторых мозг действует телепатически как передатчик. Я имею дело с более надежными и редкими методами, которые используют ментальный проводник, как промежуточный канал между душой и мозгом или между Учителем и учеником. Методы коммуникаций на астральном уровне, такие как белая доска, планшетный карандаш, автоматическое письмо, непосредственный голос и информация временно задействованного медиума - все эти методы, как правило, не используются чела, хотя метод непосредственного голоса иногда применяется. Высшие ментальные методы более продвинуты и надежны, даже если и более редки.
Настоящие передатчики с высоких эгоических уровней на физический план производят работу тем или другим способом из следующих:
1. Они пишут, исходя из личных знаний, таким образом используют свои конкретные умы для сообщения этих знаний в терминах, которые открыли бы истину тем, у кого есть глаза, чтобы видеть, и в то же время скрывают то, что опасно для любопытствующих и слепых. Это трудная задача, ибо конкретный ум выражает абстрактное самым неадекватным образом и при облечении истины в слова теряется многое из настоящего смысла.
2. Они пишут, потому что вдохновлены. Благодаря своей физической оснащенности, чистоте жизни, единству цели, преданности человечеству и карме самого служения они развили способность соприкасаться с высшими источниками, из которых истекает чистая или символическая правда. Они могут считывать мысленные потоки, которые были приведены в движение великим сообществом Созерцателей, названных Нирманакайя, или конкретные специализированные мысленные токи, посылаемые одним из великого штата учителей. Их мозги, будучи чувствительными передатчиками, позволяют им выражать эти уловленные мысли на бумаге - причем точность передачи зависит от восприимчивости инструмента (то есть ума и мозга) передающего. В этом случае форма слов и предложений в большой степени предоставлена пишущему. Поэтому пригодность употребляемых терминов и правильность фразеологии будут зависеть от его ментальной оснащенности, его образовательного уровня, объема его словарного запаса и свойственной ему способности понимать природу и качество сообщаемой мысли и идей.
3. Они пишут благодаря развитию внутреннего слуха. Их работа преимущественно стенографическая, но и частично зависит от их уровня развития и образования. Определенное раскрытие центров, подкрепленное кармической пригодностью, предопределяет выбор Учителя на тонких планах, который пытается сообщить определенные инструкции и особое направление мышления. Поэтому ответственность за точность делится между тем, кто сообщает учение, и передающим агентом. Агента на физическом плане следует тщательно выбирать, и точность сообщаемой информации, выражающейся на физическом плане, будет зависеть от его готовности быть использованным, его положительной умственной поляризации и его свободы от астральности. К этому надо добавить факт, что чем выше будет образование человека, чем шире диапазон его знания и область мировых интересов, тем легче будет Учителю на внутренней стороне сообщить, благодаря его посредничеству, необходимые знания. Зачастую диктуемые сведения могут быть совершенно незнакомы принимающему. Поэтому он должен иметь определенное образование и сам быть глубоким искателем истины, прежде чем он будет выбран в качестве приемника учений, предназначенных для общества или для эзотерического использования. Кроме всего прочего, он должен уметь, благодаря медитации, фокусироваться на ментальном плане. В общности вибрации и интересов скрыт ключ к выбору приемника. Обратите внимание на мои слова: общность вибрации и интересов, а не равенство вибрации и интересов.
Эта форма работы может быть разделена на три метода.
Во-первых, имеется высшее яснослышание, которое передает напрямую от ума к уму. Это не собственно телепатия, но форма прямого слышания. Учитель разговаривает с учеником как человек с человеком. Поэтому разговор происходит целиком на ментальных уровнях при наличии высших способностей фокусирования. Сюда входит использование головных центров, и оба они должны быть оживлены, прежде чем можно использовать данный метод. В астральном теле центру, соответствующие физическим, должны быть пробуждены, прежде чем станет возможным астральный психизм. Работа, которую я здесь разбираю, предусматривает соответствующее оживление центров ментального тела.
Во-вторых, имеем телепатическое сообщение. Это регистрация в сознании физического мозга информации, сообщаемой:
а. Непосредственно Учителем ученику; учеником ученику; изучающим изучающему.
б. Учителем или учеником - эго и далее личности через атомные подпланы. Таким образом вы заметите, что лишь те, в чьих телах имеется материя атомного подплана, могут работать этим способом. Безопасность и точность свойственны такой оснащенности.
в. От эго к эго через каузальное тело, причем информация непосредственно передается предыдущим методом, либо запасается с тем, чтобы выдаваться постепенно по мере необходимости.
В-третьих, имеем вдохновение. Это предполагает другой аспект развития. Вдохновение аналогично медиумизму, но полностью эгоическое. Оно использует ум как средство передачи мозгу того, что знает душа. Медиумизм обычно описывает процесс, ограниченный целиком астральными уровнями. На эгоическом же плане имеет место вдохновение. Поразмыслите над этим объяснением, ибо оно многое в себе заключает. Медиумизм опасен. А почему? Потому что ментальное тело при этом не задействовано, поэтому душа не контролирует. Медиум - бессознательный инструмент, он не сам контролирует, но его контролируют. Зачастую развоплощенные сущности, использующие этот метод коммуникации, прибегая к мозгу или голосовому аппарату медиума, сами не высоко развиты и совершенно не способны пользоваться методами ментального плана.
Некоторые люди сочетают метод вдохновения и другие способы получения инструкций; в этом случае достигается большая точность передачи. Опять-таки иногда, как в случае Е. П. Б., комбинируются глубокое знание, способность к вдохновению и ментальное яснослышание. В таком случае имеем редкий полезный инструмент для пользы человечеству.
Вдохновение зарождается на высших уровнях; оно предполагает очень высокую точку эволюции, ибо оно задействует эгоическое сознание и по необходимости использует атомную материю, таким образом инициируя обширный диапазон передатчиков. Оно безопасно. Следует помнить, что душа всегда добра; ей может не хватать знаний в трех мирах, и поэтому она будет недостаточной; но зла она не причиняет. Вдохновение всегда безопасно, тогда как медиумизма надо избегать. Вдохновение может сопровождаться телепатией, поскольку вдохновляющее лицо может совершать три действия:
а. Оно может использовать мозг предназначенного канала, забрасывая в него мысли.
б. Оно может занять тело своего ученика, причем последний будет находиться рядом, в сознании, в своих тонких телах, но одолжив свое физическое тело.
в. Третий метод - это метод временного сплавления, если можно так назвать, замещения, когда пользователь и используемый сменяются или дополняют Друг друга по необходимости, при выполнении работы. Я не вправе объясниться более определенно.
4. Они пишут, что видят. Это не такой уж высокий метод. Вы заметите, что в первом случае имеем мудрость или пригодность на буддхическом или интуитивном Уровнях; во втором случае имеем передачу от каузального тела с высших ментальных уровней, в третьем случае имеем удовлетворительно развитие, дающее стремящемуся возможность принимать диктовку. В четвертом случае имеем способность читать в астральном свете, но часто не имеем способности различать между тем, что было, что есть и что будет. Поэтому имеем иллюзию и неточность. Этот метод временами используется, но - если не используется напрямую при стимуляции Учителя - больше всего вводит в заблуждение, как и вытекающее из него астральное яснослышание. Этот метод ментального ясновидения, требует тренированного объясняющего ума, который достаточно редок.
Во всех перечисленных случаях может закрасться ошибка вследствие физической ограниченности и завесы слов, но в случае тех, кто пишет исходя из личного знания, ошибки в выражениях не будут реально значимы, тогда как во втором и третьем случае ошибки будут зависеть от точки эволюции передающего агента. Если же, однако, он сочетает интеллект, преданность и служение со способностью принимать и слушать, он вскоре сам исправит эти ошибки, и его понимание возрастет.
|
| |
|
|
| Amadey | Дата: Пятница, 27.12.2013, 18:04 | Сообщение # 18 |
|
Thriada
Группа: Модераторы
Сообщений: 2081
Статус: Offline
| ПРАВИЛО ПЯТОЕ - четвертая часть.
Три вещи занимают Солнечного Ангела, прежде чем созданная оболочка перейдёт вниз:
состояние вод, безопасность того, кто творит, и устойчивое созерцание.
Так сердце, горло и глаз объединяются для тройственного служения.
ДУША И ЕЁ МЫСЛЕФОРМЫ
Позднее будут использоваться два новых метода, которые облегчат передачу истины с внутренней стороны на внешний план. Автоматическое письмо будет дано тем, кому можно доверять, но время еще не пришло для его всеобщего распространения. Необходимо ждать, пока работа эзотерических школ не достигнет более определенной фазы развития. Условия еще не созрели, но человечество призывается быть готовым, открыть свой ум и подготовиться к такому развитию. Позднее придет сила материализовать мыслеформы. Воплотятся люди, обладающие способностью временно созидать и витализировать эти мыслеформы, что позволит обществу их видеть. Однако это время пока не наступило. Слишком много страха в мире и недостаточно переживания правды. Должно быть достигнуто больше знания относительно природы мысли и материи, которое должно проверяться теми, кто обладает острым тренированным умом, высокой скоростью вибрации и телами, выстроенными из самой тонкой материи. Достижение этого потребует дисциплины, боли, самоотречения и воздержания. Поразмыслите над этим. Группа Учителей, с которой может соприкасаться средний стремящийся и испытуемый на ментальном плане, - всего лишь люди с такими же страстями, но обладающие большим опытом пути и мудрым контролем над собой. Они работают со стремящимися не потому, что Они их лично любят или заботятся о них, но потому что нужда велика и Они ищут тех, кого в состоянии тренировать. Умственный подход, который Они ищут, - это способность к учебе, а также способность входить в суть и воздержаться от вопросов, пока не будет известно больше, Затем стремящийся призывается спрашивать все. Хочется напомнить слова одного Учителя, который сказал: "Знайте, что мы - здравомыслящие уравновешенные люди, обучающие так, как мы обучали на земле, не льстя своим ученикам, но дисциплинируя их. Мы ведем их, не подталкивая вперед тем, что кормим их амбиции обещаниями власти, но давая им информацию и побуждая использовать ее в своей работе, зная, что правильное употребление знания приводит к опыту и достижению цели". Как часто можно встретить изучающего, который больше интересуется Учителем и тем, что Он сделает, чем самим собою! Однако подготовка себя к служению, оснащение себя для полезного сотрудничества есть или должно быть его главной задачей.
Расспросы об Учителе более интересны, чем расспросы о квалификации, необходимой для ученика. Интерес к сведениям об Адептах более силен, чем непрестанное исследование ограничений и неспособностей, которые должны занимать внимание стремящегося. Любопытство относительно привычек и методов конкретных Учителей и Их способов работы со Своими учениками проявлено сильнее, чем терпеливое вырабатывание верных привычек и способов работы в жизни потенциального ученика. Все эти дела второстепенны и только мешают и ограничивают, и первое, что советуем тому, кто хочет войти в связь с Учителями, - это перенести свой взгляд от того, что его не касается, фокусировать свое внимание на необходимых шагах и ступенях, которые должны проявиться в его жизни, и искоренить те минуты, настроения и мысли, которые зачастую занимают основную часть его мышления.
Когда Учитель ищет тех, кто годен для наставления и обучения, Он прежде всего смотрит на три вещи. Пока их нет, никакая мера преданности или устремленности, никакая чистота жизни и способа существования недостаточны. Важно, чтобы все стремящиеся осознали эти три фактора и тем самым избавили себя от больших умственных печалей и движения впустую.
1. Учитель смотрит, есть ли свет в голове.
2. Он исследует карму стремящегося.
3. Он оценивает его служение в мире.
До тех пор, пока нет указания на то, что человек представляет собой то, что эзотерически называется "зажженной лампой", Учителю бесполезно тратить Свое время. Свет в голове служит показателем:
а. Функционирования в большей или меньшей степени шишковидной железы, которая является (как хорошо известно) местопребыванием души и органом духовного восприятия. Именно в этой железе происходят первые физиологические изменения, вызываемые контактом с душой. Контакт этот происходит благодаря конкретной работе медитации, контролю ума и притоку духовной силы.
б. Выравнивания человека на физическом плане со своим эго, душой или высшим Я на ментальном плане и подчинения жизни и природы физического плана воздействию и контролю души. Это хорошо изложено в первых двух или трех главах "Писем об Оккультной Медитации", которые надлежит изучить.
в. Нисхождения силы через сутратму, магнетический шнур или нить от души к мозгу через тело ума. Весь секрет духовного видения, верного восприятия и правильного контакта заложен в правильном понимании вышеприведенного положения, и потому "Йога-Сутра" Патанджали всегда являлась учебником учеников, посвященных и адептов, ибо в ней изложены правила и методы, которые способствуют контролю ума, стабилизируют астральное тело и так развивают и укрепляют нить души, что она может стать и становится настоящим каналом связи между человеком и его эго. Свет просветления спускается в мозговую полость и выбрасывает в объективность три области знания. Это часто забывается, и отсюда вытекают недолжные расстройства и преждевременные выводы частично просветленного ученика или испытуемого.
Свет, прежде всего, выявляет и выносит на передний план сознания те мыслеформы и сущности, которые оформляют низшую жизнь и которые (в своей совокупности) образуют Стража Порога.
Таким образом первое, что осознает стремящийся - это то, что, как он знает, является нежелательным, свидетельством его собственной недостаточности и ограниченности, и нежелательные части его собственной ауры бросаются ему в глаза. Тьма, которая в нем, усиливается светом, который слабо брезжит из центра его бытия, и он часто впадает в отчаяние от себя и погружается в глубины депрессии. Все мистики свидетельствуют об этом, - это период, который нужно пережить, пока чистый свет дня не рассеет тени и тьму, мало-помалу жизнь будет становиться ярче и светлее, пока солнце в голове не воссияет во всей своей славе.
г. Наконец свет в голове - показатель того, что Путь найден, и человеку остается разобраться в технике, благодаря которой свет централизуется, усиливается, открывается для вхождения и, в конце концов, становится той магнетической линией (подобной нити паука), по которой можно пройти назад, пока не дойдешь до источника низшего проявления и не войдешь в сознание души. Этот язык символический и, в то же время, жизненно точный, и предназначен для передачи информации тем, кто знает, предохраняя тех, кто пока не знает.
"Путь справедливого подобен сияющему Свету", и, в тоже время, человек сам должен стать этим путем. Он вступает в свет, становится светом и уподобляется затем лампе, зажженной в темном месте, несущей просветление другим, освещая перед ними дорогу.
Следующее, что предстоит рассмотреть Учителю, прежде чем допустить человека в Свою группу, это - является или нет такой шаг кармически возможным и наличествуют ли в багаже человека те состояния, которые препятствуют его принятию в этой жизни.
Имеется три главных фактора, которые надлежит рассмотреть по отдельности и в их связи друг с другом.
Во-первых, имеются ли такие кармические обязательства в теперешней жизни человека, которые сделают невозможным его функционирование как ученика? В этой связи следует тщательно усвоить, что человек может стать учеником и удостоиться внимания Учителя, только если его жизнь чего-то стоит в мире людей, если он обладает влиянием в своей области и если он формирует умы и сердца других людей и воздействует на них. Пока этого нет, лично общаться с ним является тратой времени Учителя, ибо ему можно помочь другими путями; он, например, может обладать большим знанием из книг или от учителей, которое только теоретическое, а не практическое, или должен пройти через большой опыт под водительством своего собственного эго, Учителя в сердце. Если человек - ученик, то это потому, что он может быть использован для осуществления плана Иерархии и на него можно воздействовать с тем, чтобы в нем воплотились те устремления, которые запланированы, чтобы позволить человечеству сделать необходимые шаги вперед. Сюда входят (в его жизни физического плана) время, мысль, правильное окружение и прочее, и человеку вполне возможно достичь этой стадии с точки зрения характера, - когда он заслуживает признания Учителя и все же должен отработать такие обязательства и долги, которые мешают его активному служению в данной конкретной жизни. Учителю приходится учитывать это, и собственное эго человека также это учитывает.
В это время весьма частым результатом бывает то, что (возможно, бессознательно для физического мозга) человек испытывает огромное количество переживаний и в работе берет на себя чрезмерную ответственность в какой-то жизни, с тем, чтобы освободиться для служения и ученичества в другой жизни. Он тогда работает над оснащением себя для следующей жизни и терпеливо отрабатывает свой долг в своем доме, в кругу своих друзей и в своем деле. Он понимает, что с эгоической точки зрения одна жизнь - коротка и скоропреходяща и что благодаря учебе, интеллектуальной деятельности, любящему служению и терпеливой настойчивости он отрабатывает те состояния, которые препятствуют его быстрому принятию в группу Учителя.
Учитель также изучает состояние физического и тонких тел стремящегося, чтобы увидеть, есть ли в них такие состояния, которые помешают его полезности и явятся препятствиями. Такие состояния равным образом кармические и должны быть урегулированы, прежде чем станет возможным его принятие в круг других чела.
Больное физическое тело, астральное тело, склонное к непостоянству настроения, эмоциям и психическим заблуждениям, или неконтролируемое или бедное ментальное тело, - все они опасны для изучающего, пока они не выправлены и не улучшены. Чела постоянно подвергается воздействию силы, поступающей к нему из трех главных источников:
1. Его собственное эго.
2. Его Учителя.
3. Группы соучеников.
и до тех пор, пока он не станет сильным, очищенным и контролируемым, эти силы будут стимулировать в нем нежелательные состояния, инициировать то, что должно быть уничтожено, и выносить на поверхность все скрытые слабости.
Это неизбежно должно быть сделано, многое должно быть сделано в этом направлении, прежде чем последует принятие в группу учеников, в противном случае много драгоценного времени Учителя волей - неволей уйдет на искоренение последствий сильных реакций чела на других чела в группе. Лучше подождать и работать постепенно и разумно над собой, чем неподготовленным пробивать себе путь к силам, прежде чем не научишься управлять ими или их последствиями.
Другой фактор, который должен рассмотреть адепт - это имеются ли в воплощении те чела, с которыми человеку предназначено работать, которые кармически связаны с ним древними связями и старым знакомством при аналогичной работе.
Иногда человека лучше оставить немного подождать, прежде чем позволить ему сойти с физического пути, пока не придет жизнь, при которой его собственные сотрудники, отзывающиеся на его вибрацию и привыкшие с ним работать, не будут также в физических телах, ибо группа Учителя входит для служения и конкретной работы, а не потому, что человек желает подвергнуться культурному обучению, которое когда-нибудь сделает его адептом. Чела тренируют себя сами, и когда они готовы к какой-нибудь работе, Учитель их использует. Они развивают себя и нарабатывают собственное спасение, и потому, как они делают шаг за шагом, их конкретный Учитель возлагает на них все больше и больше ответственности. Он будет обучать их технике служения и вибрационному отклику на План, а они учатся контролировать себя и подготавливать себя к служению.
Имеются и другие кармические факторы, которые должен рассмотреть Учитель, но эти три - главные, самые важные для стремящихся. Они такие, что никакой настоящий серьезный работник не будет расстроен или обескуражен, если не будет иметь сознательной связи с Учителем или осознавать какое-либо родство с эзотерической группой чела. Это может быть не потому, что он не готов. Это может быть просто потому, что его эго выбрало данную жизнь, чтобы расчистить место для дальнейших действий, убрать помехи в том или ином, или во всех трех низших телах, или же дождаться того времени, когда его принятие будет самым своевременным.
Третий фактор, фактор служения, который ищет Учитель - тот, о котором стремящийся может меньше всего сказать и который он, вероятнее всего, неправильно истолкует. Духовная амбиция, желание быть центром группы, стремление видеть себя говорящим, поучающим, читающим лекцию или пишущим зачастую неверно истолковываются стремящимся как служение. Учитель не смотрит на силу или статус работника в миру, ни на число людей, собравшихся вокруг его личности, но на мотивы его деятельности и силу его воздействия на своих собратьев. Истинное служение - это спонтанное излияние любящего интеллектуального ума; это результат того, что ты на правильном месте; оно вызывается неизбежным притоком духовной силы, а не напряженной активностью физического плана; это следствие бытия человека, того, каков он в действительности, божественного Сына Божьего, а не отработанного эффекта его слов или деяний. Настоящий служитель собирает вокруг себя тех, служить и помогать которым силой своей жизни и своей одухотворенной личности, а не своими требованиями и громкоговорением, является его долгом. Он служит, забывая себя; отказываясь от себя он проходит по земле, не думая о величии или ничтожности своего достижения и не имея предвзятых представлений о своей собственной ценности или полезности. Он живет, служит, работает и воздействует, ничего не прося для своего отдельного Я.
Когда Учитель видит такое проявление в жизни человека в результате пробуждения внутреннего света и урегулирования своих кармических обязательств, Он издает ноту и смотрит, узнает ли человек ноту его собственной группы. После такого узнавания он допускается в его собственную группу сотрудников и может пребывать в присутствии своего Учителя.
|
| |
|
|
| Amadey | Дата: Пятница, 27.12.2013, 19:05 | Сообщение # 19 |
|
Thriada
Группа: Модераторы
Сообщений: 2081
Статус: Offline
| ПРАВИЛО ПЯТОЕ - пятая часть.
Три вещи занимают Солнечного Ангела, прежде чем созданная оболочка перейдёт вниз:
состояние вод, безопасность того, кто творит, и устойчивое созерцание.
Так сердце, горло и глаз объединяются для тройственного служения.
ДУША И ЕЁ МЫСЛЕФОРМЫ
Сердце. Горло. Глаз.
Позднее, когда сообщенные здесь знания усвоятся, стремящийся придет к пониманию настоящего смысла сердца, горла и глаза, - задачей Водителей расы является стимулировать их в настоящее время к функционирующей активности. Поэтому мы сейчас рассмотрим:
1. Сердечный центр, горловой центр и центр между глазами.
2. Их пробуждение и координация.
3. Для каких целей они будут привлечены в наступающем мировом цикле.
Этот предмет жизненно важен для современного стремящегося, так как механизм сердца, горла и глаза - составляющих часть внутренней структуры, которой он должен научиться владеть - должен быть им освоен и сознательно использоваться, прежде чем станет возможной настоящая творческая работа. Когда я употребляю слова "творческая работа", я говорю эзотерически и не имею в виду ту полезную работу, которую выполняют художники мира в различных областях выражения. Для наблюдателя их усилия свидетельствуют о внутренней деятельности, внутренней координации и мотивированной активности, которые поведут к истинной эзотерической устремленности и созидательной работе на тонких планах.
Я предполагаю в изучающем элементарные знания о витальном теле с его силовыми центрами и предполагаю, что эти семь центров или лотосов теоретически занимают его воображение. Я пользуюсь словом "воображение" намеренно, поскольку до тех пор, пока не появится знание и ясное видение, образное предположение будет мощным фактором, стимулирующим активность центров.
Давайте для ясности перечислим эти лотосы, число их лепестков и их расположение. Они в настоящее время нематериальны с точки зрения изучающего; многое сказанное по этому поводу - ошибочно, неверно; в любом случае, эзотерическое представление сильно отличается от экзотерического.
1. Основание позвоночника ..... 4 лепестка
2. Сакральный центр ..... 6 лепестков
3. Центр солнечного сплетения ..... 10 лепестков
Диафрагма
4. Сердечный центр ..... 12 лепестков
5. Горловой центр ..... 16 лепестков
6. Центр между бровями ..... 2 лепестка
7. Головной центр ..... 1000 лепестков
Далее, пусть изучающий помнит два важных факта, которые можно считать элементарными и подготовительными, но которые, тем не менее, должны быть проработаны до сознательной реализации и стать частью цели обучения стремящегося. Обобщать легко, трудно реализовать. Легко усвоить интеллектуальную информацию о силовых центрах; труднее всего привести в порядок силы, протекающие через эти узлы, и научиться сознательно функционировать через высшие центры, подчинив низшие центры. Это также придется сделать, не ставя акцент на аспекте формы, как бывает во многих практиках оживления центров. Два важных факта - это:
1. Три центра под диафрагмой
а. Основание позвоночника
б. Сакральный центр
в. Центр солнечного сплетения
которые сейчас являются самыми мощными у среднего человечества, и самыми "живыми"; их требуется реорганизовать, переориентировать и перенести из состояния позитивности в состояние негативности.
Равным образом, четыре центра над диафрагмой:
а. Сердечный центр
б. Горловой центр
в. Центр между бровями
г. Головной центр
должны быть пробуждены и переведены из состояния негативности в состояние позитивности.
Это должно быть осуществлено двумя путями. Во-первых, передачей позитивной энергии нижних центров энергии верхних центров, во-вторых, пробуждением головного центра в результате активности воли. Первый эффект достигается формированием характера и очищением тел, используемых душой в трех мирах. Второй - результат медитации и проявление цели, накладываемой волей на ежедневную жизнь. Постройка характера, чистая жизнь, контролируемые эмоциональные реакции и правильное мышление - это банальности всех религиозных систем, которые обесценились из-за частого повторения. Нелегко помнить о том, что, когда мы живем чисто и правильно, мы действительно по-настоящему работаем с силами, подчиняя энергии нашим нуждам, подчиняя элементальные жизни требованиям духовного существования и активизируя механизм и жизненную структуру, которые до сих пор были скрытыми и неподвижными. Тем не менее остается фактом, что, когда скрытые у основания позвоночника энергии будут переведены в голову и (через солнечное сплетение, эту расчетную энергетическую палату, и продолговатый мозг) - в центр между бровями, тогда личность, аспект материи, достигает своего апофеоза и Дева Мария - в индивидуальном смысле как конечной аналогии бесконечной Реальности - "возносится на небо", чтобы там воссесть рядом с сыном, Христом, душой.
Когда энергии сакрального центра сосредоточенного до сих пор на работе физического творения и воспроизведения, этого источника физической сексуальной жизни и интереса, поднимаются, переориентируются и доходят до горлового центра, стремящийся становится сознательной творческой силой в высших мирах; он вступает за завесу и начинает создавать образ вещей, которые в конце концов, приведут к появлению нового неба и новой земли. Когда энергии солнечного сплетения - представлявшие до сих пор мощную природу желания, питая эмоциональную жизнь личности - равным образом трансмутируются и переориентируются, они переходят в сердечный центр, в результате чего в нем реализуется групповое сознание, групповая любовь и групповая цель, которые делают из стремящегося служителя человечества, связанного со Старшими Братьями расы.
После завершения этих трех переносов возникает активность в головном центре, последнем управляющем факторе, и, в результате волевого акта внутренней правящей души, имеет место определенное событие, которое мы сможем разобрать позднее.
Второй факт, который нужно усвоить - тот, что по мере этих изменений и переориентаций ученик начинает психологически пробуждаться к новым состояниям сознания, новым состояниям существования и новым состояниям бытия. Поэтому становится очевидной необходимость продвигаться в этих делах медленно, так, чтобы ментальное понимание и способность здраво и логически рассуждать возрастали параллельно с ростом интуиции и духовного восприятия. Многие школы действуют просто насильственно, преждевременно развивая высшие способности и сразу выводя стремящегося (если выражаться мистическим языком) из сферы чувства и желания в сферу интуиции, однако оставляя интеллектуальные способности и умственный аппарат абсолютно неразвитыми и латентными. В этом случае - снова говоря мистически - получается пробел или брешь в оснащенности, которой душа должна волей-неволей пользоваться в трех мирах своего устремления.
Интерпретирующий, организующий, понимающий ум неспособен играть свою роль. Где отсутствует понимание и ментальная способность, имеется опасность недоразумения, легковерия и неверного истолкования явлений, относящихся к другим состояниям бытия. Тогда отсутствует чувство ценности и стремящийся переоценивает несущественное и будет не в состоянии распознать ценность духовных реальностей.
В таких случаях энергия может притекать в силовые центры, но, поскольку нет руководящего интеллекта, она поведет себя необузданно, и мы имеем перед собой те печальные результаты, которых полно на пути оккультного устремления и которые создали работе Ложи дурную репутацию - это случаи переоценивающих себя личностей, суеверных фанатиков, легковерных приверженцев лидеров или фанатичных неуравновешенных идеалистов и тех извращенных умов, которые претендуют на силы, им не принадлежащие. Мужчины и женщины привлекаются астральностью и блуждают в долине иллюзий, считая себя отличными от остальных людей, ставя себя на пьедестал, сильно возвышающийся над средним человечеством. Они сознательно падают в грех отделенности. Добавьте к этой категории случаи половых извращений в результате перевозбуждения сакрального центра, случаи нервозности, сверхчувствительности и эмоциональности в результате преждевременного оживления центра солнечного сплетения и, напоследок, случаи безумия в результате перевозбуждения клеток мозга вследствие неумной медитативной работы, и вам станет ясно, почему считается необходимым продвигаться медленно и развивать ментальные процессы наряду с духовной природой.
Средний изучающий начинает со знания, что у него есть центры, и с желания очистить характер. Знающий заверяет его, что, по мере того, как он стремится, медитирует, изучает и служит, внутри него будут происходить определенные изменения, и что из глубин его существа выступит пробуждение, которое будет динамическим. Ему говорят, что затем последует выдох, движение и оживление, которые выдвинут на передний план его субъективную духовную жизнь. Эта субъективная жизнь выражается как духовная энергия через посредство энергетического или витального тела, и проявленная таким образом энергия изменит его жизненный фокус и интересы, и окажет магнетическое, динамическое воздействие, которое привлечет и поднимет человечество. Эта энергия семерична по природе и использует в качестве своих агентов семь фокусных точек в эфирном теле. Стремящемуся невозможно работать интеллектуально со всеми семью типами энергии и использовать их на ранних стадиях Пути Ученичества. Поэтому для целей обучения акцент делается лишь на трех из них:
1. Энергия воли, сила или власть через посредство головного центра. Эта энергия духовного человека поступает непосредственно от Монады через душу. Однако до третьего посвящения все, что должен усвоить ученик - это что волевой аспект души должен контролировать личность через ментальное тело к головному центру. В этом случае начинает функционировать тысячелепестковый лотос. Направление этого силового потока следующее:
Монада
Атма. Духовная воля.
Внутренний круг лепестков эгоического лотоса, лепестки воли.
Ментальное тело.
Головной центр в эфирном теле.
Нервная система и мозг.
2. Энергия любви - мудрости через посредство сердечного центра. Этот центр при пробуждении приводит к такому расширению сознания, которое инициирует человека к групповой жизни. Он теряет чувство отдельности и, в конце концов, достигает полного света реализации - реализации единства со своим собственным внутренним Богом, со всем человечеством, со всеми душами во всех формах природы и, таким образом, со Сверхдушой. Эта сила также приходит из Монады через душу и направление ее следующее:
Монада
Буддхи. Духовная любовь. Интуиция.
Второй круг лепестков эгоического лотоса, лепестки любви.
Астральное тело.
Сердечный центр.
Кровь.
У слаборазвитого человека этот силовой поток просто проходит через сердечный центр прямо к солнечному сплетению, проводя два своих аспекта витальной жизни и качества души; первый энергетизирует кровь, преимущественно длительным стремлением к "чистоте рода", которое ведет к вырождению физического тела, или насильственному безбрачию в прошлых жизнях; насильственное безбрачие очень часто было результатом монастырских условий и мистической жизни. Если творческое пробуждение находит свое выражение в искусстве - литературе, живописи, музыке - или в групповой организационной и исполнительной работе, то никакого вреда не происходит, так как энергия имеет нормальный творческий выход. Об этом надо помнить стремящемуся. Перед ним стоит самая сложная проблема. Он слепо входит в ситуацию, которая является результатом длительного эволюционного процесса и к которой у него нет ключа. Это в основном имеет место на ранних стадиях и перед первым посвящением, ибо он не знает истории прошлого и никак не предвидит будущее. Ему просто приходится использовать свою оснащенность и свою возможность и делать лучшее, что он может, под руководством многовековых правил Раджа-Йоги и света собственной души.
Когда сердечный центр пробуждается, а горловой центр приступает к творческой работе, устанавливается определенная связь и энергетический взаимообмен между ними обоими. Эта активность, в свою очередь, вызывает отклик от того аспекта тысячелепесткового лотоса (синтетического лотоса), через который обыкновенно проходит энергия, всегда оживляющая сердечный и горловой центры. Данный отклик и взаимодействие приводят к двум результатам, которые должны быть отмечены самым тщательным образом. Во-первых заявляет о себе свет в голове. Устанавливается искрение (если можно так выразиться) между высшей позитивной осеняющей анергией, центрированной внутри тысячелепесткового лотоса, и неуклонно повышающейся вибрацией сердечного и горлового центров или лотосов. Два этих нижних центра, в свою очередь, отзываются на энергии, которые поднимаются из центров ниже диафрагмы.
Во-вторых, центр между бровями также показывает свое присутствие, - этот важный двухлепестковый лотос начинает вибрировать. Он символизирует работу соединения души и тела, субъективного и объективного. В некоторых оккультных книгах он называется лотосом с девяносто шестью лепестками, но это лишь дифференциация энергий, фокусированных в обеих лепестках. Заметим, что сумма силовых лепестков во всех центрах (за исключением двух головных центров), составляет сорок восемь лепестков. Эти энергии в двух своих аспектах - физической жизненной энергии и душевных качеств, составляют девяносто шесть аспектов или вибраций двух лепестков центра Аджна или междубровного центра. Следует также помнить, что слово "лепесток" только символизирует выражение силы и ее очевидное действие на материю.
Пять центров с их сорока восемью лепестками синтезируются поэтому в двухлепестковом лотосе, после чего имеем сорок восемь плюс два равняется пятидесяти - число совершенной личности, так как пять - число человека, а десять - число совершенства. Также, если символически добавить сорок восемь лепестков пяти центров к девяноста шести лепесткам центра между бровями, получится число сто сорок четыре. Это число означает завершенную работу двенадцати творческих Иерархий, двенадцать раз по двенадцать, то есть совершенный союз и соединение субъективной души и объективного тела. Это завершение. С цифрой сто сорок четыре соотнесите число одна тысяча (число лепестков в лотосе головного центра), - в результате имеем число спасенных Книги Откровения, сто сорок четыре тысячи, которые могут встать перед Богом, ибо первое трехзначное число означает личность. Когда человек завершил внутри себя великую работу и число сто сорок четыре тысячи явно символизирует его точку достижения, тогда он может встать перед Богом - вставая теперь не только перед Ангелом Присутствия, но перед Самим Присутствием.
|
| |
|
|
| Amadey | Дата: Пятница, 27.12.2013, 22:16 | Сообщение # 20 |
|
Thriada
Группа: Модераторы
Сообщений: 2081
Статус: Offline
| ПРАВИЛО ПЯТОЕ - шестая часть.
Три вещи занимают Солнечного Ангела, прежде чем созданная оболочка перейдёт вниз:
состояние вод, безопасность того, кто творит, и устойчивое созерцание.
Так сердце, горло и глаз объединяются для тройственного служения.
ДУША И ЕЁ МЫСЛЕФОРМЫ
Пробуждение Центров
Теперь возникает вопрос: как можно добиться такого пробуждения и координации? Какие шаги предпринять, чтобы вызвать оживление и конечную синтетическую активность трех центров? Сталкиваясь с данными вопросами настоящий учитель испытывает трудность. Нелегко объяснить протекающую параллельно с формированием характера эзотерическую деятельность. Очень часто стремящийся жаждет услышать что-то новое, а когда ему говорят - какую-нибудь старую истину - настолько старую и знакомую, что ей не удается вызвать отчетливый отклик - он чувствует, что учитель обманул его ожидания, и поэтому отдается чувству тщетности и депрессии. Тем не менее, это надо пережить и на вопросы должно быть отвечено. Поэтому я перечислю по возможности кратко необходимые требования, излагая их по порядку соответственно их значимости с точки зрения среднего стремящегося. После чего мы вкратце рассмотрим каждый пункт.
1. Формирование характера, первое существенное требование.
2. Верный мотив.
3. Служение.
4. Медитация.
5. Техническое изучение науки о центрах.
6. Дыхательные упражнения.
7. Изучение техники Воли.
8. Развитие способности использовать время.
9. Подъем огня Кундалини.
Последний, девятый пункт не будет рассматриваться на данной стадии тренировки. Причина этого очевидна. Большинство стремящихся пока на стадии третьего и четвертого пунктов и только приступают к работе над пятым и шестым пунктами. Теперь кратко разберем каждый из необходимых шагов, причем я бы хотел, чтобы вы поняли необходимость осознать ответственность, что налагается знанием. Сознаете ли вы, что, если бы вы полностью использовали каждую частицу информации, даваемую в ходе обучения, превращали ее в факт вашего опыта, и переживали бы в своей ежедневной жизни настойчиво излагаемое учение, вы бы сейчас стояли перед Вратами Посвящения? Понимаете ли вы, что правда должна превратиться в ткань ежедневного проживания, прежде чем может быть безопасна сообщена новая правда?
1. Формирование характера. Данные девять пунктов должны быть изучены с точки зрения их силового аспекта, а не этической или духовной. Именно "мир силы, в который вступает посвященный", и тренировка, которой он подвергается как стремящийся, делают возможным этот шаг. Каждый из нас вступает в жизнь с определенной оснащенностью - продуктом прошлых жизней, устремления и опыта. Такая оснащенность неполна и недостаточна; она редко бывает сбалансирована. Один человек слишком ментален. Другой слишком психичен. Третий преимущественно физичен, а еще другой слишком мистичен. Один человек чувствителен, раздражителен и впечатлителен. Другой является противоположностью этих трех качеств. Кто-то центрирован в своей животной природе или сугубо материален в своем отношении к жизни, тогда как другой мечтателен и свободен от грехов плоти. Различия между людьми бесчисленны, но в каждой жизни имеется доминирующая тенденция, к которой направлены все энергии природы человека. Он может сильно поддаваться своим физическим силам и поэтому жить жизнью животного. Или же отдаваться астральной энергии и жить сильной эмоциональной, психической жизнью. Он может - как очень многие - подчиняться трем типам энергии: физической, эмоциональной и случайному притоку душевной энергии. Что надо помнить - так это то, что тела, в которых мы как души функционируем, представляют собой, главным образом, энергетические тела. Они состоят из энергетических единиц, атомов в состоянии нескончаемого течения, движения, и находят свое место в окружении подобной же природы. В качестве ядра в этих энергетических телах стоит душа, которая в настоящее время в большинстве случаев статическая. Она пока еще оказывает мало давления на свои оболочки и отождествляет себя с ними, таким образом временно отрицая собственную присущую жизнь.
Однако подходит время, когда душа пробудится к необходимости господства над ситуацией и утверждения собственного авторитета. Тогда человек (поначалу спонтанно) станет критически оценивать ситуацию. Сначала ему придется понять, какой тип энергии преобладает и является мотивирующей силой в его ежедневном опыте. Выяснив это, он примется за реорганизацию, переориентацию и перестройку своих тел. Все целиком учение может быть подытожено в двух словах: Порок и Добродетель.
Порок - это энергия оболочек, индивидуальная или синтезированная в личности, когда последняя контролирует жизненную активность и подчиняет душу оболочкам - импульсам и тенденциям низшего Я.
Добродетель - это призыв новых энергий и нового вибрационного ритма, так что душа становится положительным контролирующим фактором, а силы души вытесняют силы тел. Этот процесс называется формированием характера. Давайте проиллюстрируем! Человек - жертва раздражительного, нервного характера. Мы ему говорим, что ему надо быть спокойным, мирным, культивировать беспристрастность и обрести контроль над собой. Мы его учим, что вместо раздражительного нрава у него будет мягкий, спокойный характер. Это звучит как банальность и совершенно неинтересно. Однако реально утверждается то, что место беспокойной самоцентрированной эмоциональной природы и активности центра солнечного сплетения (передающего мощные силы астрального плана) займет устойчиво бесстрастный, гармонирующий ритм души, высшего Я. Работа по наложению высшей вибрации на низшую и называется формированием характера, - первая обязанность на Пути Испытания. Прочтя это, серьезный изучающий может начать подытоживать свои энергетические проявления; он может оценить силы, которые, как он чувствует, контролируют его жизнь, и таким образом прийти к разумному и верному пониманию тех сил, которые нужно подчинить, и тех, которые нужно усилить. Затем в свете истинного знания пусть он идет по дороге своей судьбы.
2. Верный мотив. Учитель Мудрости, как нам говорят, "это тот из поколения искателей, кто достиг редкостного расцвета". Вопрос, который ищущий теперь задает, и на который только он имеет право ответить, такой: каков мотив, управляющий моим устремлением и чаянием? Зачем я стремлюсь выстроить настоящий фундамент? Зачем я так усердно призываю свою душу? Развитие верного мотива - это прогрессивное усилие, и человек, открывая себя, постоянно смещает фокус своего побуждения по мере того, как Свет все более устойчиво освещает его путь и постоянно возникает новый, более высокий мотив. Опять-таки, давайте проиллюстрируем: стремящийся на ранних стадиях практически всегда всецело предан. Чтобы соответствовать стандарту, установленному любимым другом и учителем, он борется, стремится и делает успехи. Позднее объект его преданности и пылкого усилия заменяется преданностью одному из Великих, Старших Братьев расы. Он отдает все способности и силы своей природы служению Им. Этому побуждению, в свою очередь, несомненно и неуклонно приходит на смену живая любовь к человечеству, и любовь к одному индивидууму (каким бы он ни был совершенным) теряется в любви ко всему братству людей. Постепенно, по мере того, как душа забирает все больший контроль над своим инструментом, и неуклонно проявляется природа души, эта любовь также сменяется любовью к идеалу, к Плану и к целям самой вселенной. Человек начинает познавать себя в качестве ничего иного, как канала, через который могут работать духовные силы, и осознает себя составной частью Единой Жизни. Затем он даже человечество начинает считать относительным и незначительным, и погружается в великую Волю.
3. Служение. Изучение верного мотива естественно ведет к правильному служению и часто сопровождается развитием мотивирующего служения. Из служения индивидууму как выражения любви, служения семье или нации, вырастает служение члену Иерархии, группе Учителя и, таким образом, служение человечеству. В конечном счете, развивается сознание Плана и служение Плану, а также концентрация на скрытой в основе цели великого Существования, которое вызвало все к бытию для выполнения какой-то особой задачи.
4. Медитация. О ней мы не будем распространяться, поскольку она составила базис учения в других моих книгах, и многие из вас постоянно проводят медитативную работу. Я поместил ее в настоящий перечень, так как медитация опасна и не полезна для человека, который приступает к ней, не выработав основу - хороший характер и чистую жизнь. В этом случае медитация становится лишь средством привлечения энергий, идущих на стимуляцию нежелательных аспектов его жизни, аналогично удобрению сада, полного сорняков, которое вызовет их гигантский рост и, тем самым, удушит слабые крошечные цветы. Медитация опасна, если наличествует неверный мотив, такой как стремление к личному росту и духовным силам, ибо при этих условиях она приведет лишь к усилению теней в долине иллюзии и выставит в полный рост змею гордости, таящуюся в долине эгоистического желания. Медитация опасна, когда отсутствует желание служить. Служение - это другое слово для обозначения душевной силы для блага группы. Если этого импульса нет, энергия может втекать в тела, но - будучи не использована и не находя выхода - приведет к перевозбуждению центров и создаст катастрофические состояния у неофита. Усвоение и уничтожение - вот законы жизни души, также как и физической жизни, и если этим простым законом пренебрегают, это приводит к серьезным последствиям, таким же неизбежным, какие имеют место и в физическом теле.
5. Изучение центров. К нему мы сейчас приступаем. Такое изучение на Западе находится еще в младенчестве, а на Востоке мало распространено. Наш подход будет в некотором роде новым, так как, хотя мы приспособимся к названиям, местонахождениям и взаимосвязям центров, мы не будем проводить над ними медитативной работы. В конце концов, мы подойдем к знанию о их вибрации, их звучании и окраске, а также астрологического значения. Мы не будем работать с центрами внизу позвоночника или стремиться к их сознательному использованию, как делает ясновидящий и яснослышащий. Всю работу изучающие должны проделывать исключительно в голове и из головы. В ней находится аспект Воли или Духа, работающий через душу. В ней же находится синтетическое выражение личности, и из понимания связи между обоими головными центрами и их взаимодействия постепенно обозначится главенство души над личностью. Это приведет к последующей целенаправленной активности других пяти центров. Работа этих пяти центров станет в конце концов такой же автоматической, как нынешнее функционирование сердца и легких в физическом теле.
Управляющий Интеллект, Я, "сидящее на троне между бровями" и направляемое Светом в голове, пробудится к интересам души и станет таким же живым, как и сознание Я среднего самоцентрированного человека.
Благодаря ритму своей божественной жизни, и своему сознательному сотрудничеству с Планом, и функционируя благодаря использованию Воли, ученик в воплощении должен действовать как агент своей души в трех мирах.
6. Дыхательные упражнения. Мало-помалу, по мере прогрессирования будут сообщаться необходимые инструкции. Однако хочу отметить, что никакие дыхательные упражнения не могут безопасно применяться там, где нет попытки наложить ритм на жизнь каждого дня. Обе активности должны идти рука об руку.
Действие дыхательных упражнений многосторонне:
а. Производится насыщение кислородом. Кровь очищается, и давление снижается. Здесь скрыт символизм, ибо, подобно тому, как насыщается кислородом кровь, так и жизнь человека в трех мирах насыщается духовной энергией.
б. Происходит наложение специфического ритма в результате дыхательных интервалов - вдоха, задержки и выдоха, - различающихся в зависимости от счета.
в. Имеет место также воздействие праны (которая представляет собой субъективный элемент, наличествующий во вдыхаемом и выдыхаемом воздухе), сильнее всего проявляющееся в отношении тела праны: витального или эфирного тела. Изучающим надо помнить, что тонкие воздействия сильнее физических воздействий. Они вызывают результаты в двух направлениях: в физическом теле и эфирном теле. Все целиком эфирное тело получает конкретный ритм, соответствующий дыхательным упражнениям. Поддержание такого ритма в течение долгого времени окажет расшатывающее или связующее действие на физическое тело и, соответственно, ослабит или укрепит эфирное тело.
г. Оказывается действие на центры, - оно самое эффективное и идет в направлении мысли стремящегося. Если, например, человек думает о солнечном сплетении, этот центр непременно оживится, и его эмоциональная натура усилится. Отсюда необходимость для изучающих держать свою медитацию устойчиво в голове и, таким образом, пробудить головной центр.
Пусть никто не сомневается в действии дыхательных упражнений на витальное тело. Также верно как то, что еда и питье выстраивают или разрушают физическое тело и способствуют либо мешают правильному функционированию, так и дыхательные упражнения, если правильно проводятся достаточно долгое время, оказывают мощное действие.
Что мне следует сообщить по поводу последних трех пунктов? Немногое, ибо время еще не подошло для их верного понимания. Шаг за шагом должен продвигаться стремящийся, и его теория не должна опережать опыт. Возможно, я смогу дать ключ к каждому из трех пунктов, сообщив простое правило ежедневной жизни. Оно будет принято теми, для кого оно предназначено, и не окажет вреда человеку неразвитому. Это правило, если ему следовать, мягко и субъективно создает необходимые предпосылки для осуществления желаемого.
Учитесь использовать волю благодаря развитию целеустремленности и организации ежедневной жизни, так, чтобы цель ваша была достигнута. Учитесь манипулировать временем, а не просто организовывать и использовать его. Учитесь делать несколько вещей одновременно, синхронно используя все три тела. Вот вам иллюстрация: Практикуя свои ежедневные дыхательные упражнения, держите точный счет, внимательно прислушиваясь к звуку, что "звучит в безмолвии". В то же время думайте о себе как о душе, как о том, кто накладывает ритм, как о голосе, который говорит. Благодаря практике каждый из вас способен этого добиться.
Откройте змею иллюзии при помощи змеи мудрости, и спящая змея вползет вверх к месту встречи.
|
| |
|
|
| Amadey | Дата: Суббота, 28.12.2013, 03:02 | Сообщение # 21 |
|
Thriada
Группа: Модераторы
Сообщений: 2081
Статус: Offline
| ПРАВИЛО ШЕСТОЕ
Дэвы низших четырех чувствуют силу, когда глаз открывается;
они ведутся вперед и покидают своего хозяина.
РАБОТА ГЛАЗА
Сейчас нам предстоит разобрать одно из самых простых Правил Магии, и в то же время одно из самых практических, правило, от которого целиком зависит успех любой магической работы.
Мне хотелось бы указать стремящемуся-исследователю, что ключ к описанной в правиле ситуации лежит в слове созерцание, упоминавшемуся в предыдущем правиле. Поэтому давайте тщательно изучим это слово и поищем его точное определение.
Созерцание включает устойчивое видение, со всей остротой направленное к конкретной цели. Душа или солнечный ангел смотрит в трех направлениях:
1. В направлении Божественного Света, того центрального Света или Энергии, что скрывает внутри Себя цель и план, к которым стремится все Бытие. Я не знаю, как выразить это яснее. Что может представлять из себя эта директивная сила, какова тайна Самого Бытия - это открывается только при более высоких посвящениях и осознается в, конце концов, лишь тогда, когда распадается само каузальное тело, Карана Шарира, и устраняются все последние ограничения. Этого направления видения солнечного Ангела нам касаться не нужно.
2. На то царство, где царит солнечный Ангел, на мир душ или эгоических импульсов, мир иерархической работы и чистой мысли. Это Царство Божие, мир небесного Бытия. Это то состояние, которое все больше осознают ученики, в котором работают посвященные и из которого Учителя разных рангов направляют эволюционный процесс планеты. Оба этих направления, в которых смотрит душа, составляют мир ее духовного опыта и объект ее устремления. Не забудем, что духовный человек, солнечный Ангел, также имеет свою цель, и что это его импульс доминирует после того, как покоряется проводник в трех мирах. Также как только предельно интеллектуальное человеческое существо может начать сознательно функционировать как душа, соприкасаться с царством души, так и лишь полностью активная и доминирующая душа, которую контролирует буддхический принцип, может начать соприкасаться с состоянием чистого Бытия, в котором вечно пребывает монада или дух.
Развитие интеллекта в человеке свидетельствует о его пригодности к работе прохождения по Пути, обратно к полному созданию души. Развитие буддхического аспекта или аспекта мудрости - любви в солнечном Ангеле свидетельствует о его пригодности к дальнейшему продвижению в направлении распознавания состояния чистого Бытия.
3. Третье направление, в котором смотрит душа и в котором она проявляет свою способность созерцательного видения - это направление к своему отражению в трех мирах. Целью долгой борьбы между высшим и низшим человеком было сделать низшего отзывчивым и чувствительным к силам, эманирующим из души, когда душа "созерцает" свой троичный инструмент. Имеется интересная связь между тремя этими "направлениями созерцания" и пробуждением трех главных центров. На это можно лишь намекнуть вследствие трудности данного предмета. Так много факторов управляют этим пробуждением, что каждому стремящемуся придется решить для себя порядок и метод своего пробуждения.
Центр между бровями, обычно называемый третьим глазом, выполняет уникальную, специфическую функцию. Как я где-то упоминал, изучающие не должны путать шишковидную железу с третьим глазом. Они связаны, но не одно и то же. В "Тайной Доктрине" они, по очевидности, рассматриваются как одно, и поверхностный читатель может легко их спутать, однако они ни в коем случае не идентичны. Е. П. Б. это знала, просто их кажущаяся тождественность допускалась до тех пор, пока не будет известно больше об эфирной природе форм. Третий глаз проявляется как результат вибрационного взаимодействия между силами души, работающими через шишковидную железу, и силами личности, работающими через гипофиз. Эти негативные и позитивные силы взаимодействуют и при достаточной мощности производят свет в голове. Также как физический глаз появился в ответ на свет солнца, так и духовный глаз появляется в ответ на свет духовного солнца. По мере своего развития стремящийся осознает свет. Я имею в виду свет во всех формах, завуалированный всяческими оболочками и выражениями божественной жизни, а не свет внутри самого стремящегося. По мере того, как увеличивается его распознавание света, развивается и аппарат видения, и появляется механизм в его эфирном теле, благодаря которому он может видеть вещи в духовном свете.
Это глаз Шивы, так как он полностью используется в магической работе только когда контроль осуществляется монадическим аспектом, аспектом воли.
Посредством третьего глаза душа выполняет три деятельности:
1. Это глаз видения. С его помощью духовный человек видит за формами божественное выражение. Он распознает свет мира и соприкасается с душой во всех формах. Как физический глаз регистрирует формы, так и духовный глаз регистрирует просветление в этих формах, причем "просветление" обозначает специфическое состояние бытия. Оно открывает мир сияния.
2. Это контролирующий фактор магической работы. Любая белая магическая работа проводится с конкретной конструктивной целью, которая стала возможной благодаря использованию интеллектуальной воли. Другими словами, душа знает план, и когда выравнивание и подход правильны, волевой аспект божественного человека в состоянии функционировать и приносить результаты в трех мирах. При этом использующийся орган - третий глаз. Аналогию последнему можно увидеть в часто отмечаемой силе человеческого глаза, который своим взглядом может контролировать других людей и животных, и при неотрывном глядении может действовать магнетически. Через фокусированный человеческий глаз протекает сила. Через фокусированный третий глаз протекает сила.
3. Он имеет разрушительный аспект и энергия, протекающая через третий глаз, может оказывать расторгающий, разрушающий эффект. Благодаря фокусированному вниманию под руководством интеллектуальной воли, третий глаз может рассеять физическую материю. Он - агент души в очистительной работе.
Здесь следует указать, что в каждом из таких тел в трех мирах имеется соответствующая фокусная точка, и центр между бровями есть лишь физическая составляющая (ибо эфирная материя - физическая) внутренних соответствий.
Через эту фокусную точку душа просматривает или созерцает ментальный план, включая ментальный механизм. Так же и на эмоциональном плане, - душа входит в состояние созерцания или видения своей эмоциональной оболочки, мир астральных явлений; физическая параллель существует для эфирного тела.
Именно этой третьей работы души мы здесь и коснемся, - разрушительной работы по избавлению от старых форм, стряхиванию с тел материи нежелательной природы и разлому барьеров и ограничений истинной активности души.
Три активности души благодаря третьему глазу соответствуют трем аспектам, и изучающим будет интересно их проработать.
Видение света внутри форм через посредство третьего глаза (появившегося в результате реализации света в голове, духовного света) является всего лишь соответствием физическому глазу, который делает видимыми формы при свете физического солнца. Это соответствует личности. Аспект контроля благодаря магнетической энергии и притягательной силе духовного глаза, представляющего собой доминирующий фактор в магической работе, соответствует душе. В высшем мистическом смысле душа - это глаз монады, позволяющий монаде, которое есть чистое Бытие, работать, контролировать, знать и видеть.
Аспект разрушения соответствует монаде или аспекту воли; в конечном счете, именно монада вызывает окончательное отделение, разрушает все формы, выходит из проявления и заканчивает цикл работы созидания. Что касается практического выполнения этих концепций, отметим, что все три активности рассматриваются в настоящем Правиле. Третий глаз открывается В результате светлого развития, правильного выравнивания и притока жизни души. После чего начинает чувствоваться его магнетическая контролирующая сила, Контролирующая жизни низших тел, выгоняющая четырех низших элемента (земли, воды, огня, воздуха) и вынуждающая отступить лунных владык. Личность, бывшая до тех пор хозяином, не может больше контролировать, и душа обретает полное господство в трех мирах. Элемент земли, представляющий собой совокупность многих жизней, составляющих физическое тело, контролируется Учителем (единым Учителем в голове) и чувствует на себе Его глаз. Образующие это тело грубые элементы "выгоняются", и выстраиваются лучшие, более соответствующие атомы или жизни.
Элементал астрала или тело воды испытывает то же самое, плюс стабилизирующее действие, которое успокаивает беспокойство и буйство, до сих пор его характеризовавшие. Благодаря контролирующей магнетической силе духовного глаза душа вновь строит астральное тело и сохраняет его устойчивым и связным благодаря своему фокусированному вниманию. Аналогичный процесс имеет место и в ментальном теле. Старые формы исчезают перед ясным светом, в котором работает духовный человек, и, как гласит "Древний Комментарий":
"Один взгляд бросает душа на формы ума. Протягивается луч света, и тьма исчезает; искажения и пагубные формы стираются, и все малые огни умирают; меньшие светы больше не видимы".
"Глаз, благодаря свету, пробуждает к жизни нужные виды Бытия. Ученику он доставляет знание. Невежде смысл не виден, ибо смысла нет".
Элемент воздуха в символическом понимании - это тот субстрат энергии, который работает через формы эфирного тела, обусловливаемого дыханием и управляемого наукой пранаямой. Данная элементальная форма - сложная эфирная структура - нади и центры, и всем продвинутым ученикам хорошо известно, что они контролируются фокусированным вниманием души в созерцании, действующей через головной центр, сконцентрированной а районе третьего глаза и побужденной к правильной специфической активности актом воли. В данной фразе я дал рецепт всей магической работы на физическом плане. Именно через эфирное тело и силу, направляемую через тот или иной из центров, душа и проводит работу магии.
Благодаря интенсивному фокусированию намерения в голове и перемещению внимания через третий глаз к нужному центру сила находит свой верный выход. Энергетизирующая направленная интеллектуальная воля делает эту силу могущественной. Изучите эти положения, так как в них вы найдете ключ к магической работе для вашего собственного преобразования жизни, к магической работе для преобразования людей, проводимую некоторыми адептами, и к магической работе эволюции согласно божественному плану, которая является мотивирующей силой оккультной Иерархии.
|
| |
|
|
| Amadey | Дата: Суббота, 28.12.2013, 03:42 | Сообщение # 22 |
|
Thriada
Группа: Модераторы
Сообщений: 2081
Статус: Offline
| ПРАВИЛО СЕДЬМОЕ
Двойственные силы на плане, где следует искать жизненную энергию, видимы;
два пути перед Солнечным Ангелом; полюса вибрируют. Тот, кто медитирует, оказывается перед выбором.
ПОЛЕ БИТВЫ АСТРАЛЬНОГО ПЛАНА
Мы подошли к изучению седьмого Правила Магии. Мы завершили первые шесть Правил, описывающие конкретную работу на ментальном плане и, потому, имеющие практическую ценность лишь для тех, кто только начинает использовать силу ума в магической работе творения.
В этой связи интересно отметить, что, по мере того, как человечество вступает в свое наследие ума, появляется и возрастающая тенденция к магической работе. Школы утверждения растут как грибы, во всеуслышание объявляющие о своем намерении создать такие естественные условия, при которых человек сможет иметь все, что кажется ему замечательным и целесообразным. Книги на тему творческого ума наводняют рынки, и дискуссии о силе, лежащей в основе творческих искусств, вызывают жизненный интерес. Психологи уделяют всему этому предмету большое внимание и, хотя в настоящем идеал видится почти целиком в понятиях физического плана, все вместе свидетельствует о вибрационной активности мировой души, которая проявляется через человечество и выходит из сферы ментала. Пионеры расы, передовые мыслители и творческие работники человечества - это чувствующие люди, которые с большей готовностью отзываются на ментальные импульсы. Их пока еще меньшинство; в основном люди отзываются на силы и вибрации, исходящие из плана эмоций и желания. Однако, все больше и больше людей пробуждаются, и значение шести первых Правил Магии будет становиться все в большей мере очевидным. Пятнадцать правил разделяются на:
Шесть правил на ментальном плане.
Пять правил на плане желания или астральном плане.
Четыре правила на физическом плане.
Главное, что надо четко помнить - это что они ограничиваются использованием энергии в трех мирах, и что энергия либо сознательно манипулируется душой, либо возбуждается к активности силой, присущей материи трех миров, независимо от души. В последнем случае человек является жертвой энергий своей собственной формы, материального аспекта проявления. В другом случае он - интеллектуальный управитель, контролирующий собственную судьбу и выносящий низшие энергии в те формы и виды активности, которые определяются импульсами его ума и фокусированным вниманием его собственной души. В шести уже рассмотренных правилах ясно просматриваются одна-две мысли, которые могут быть подытожены следующим образом:
Правило Один - Воспоминание, приводящее к концентрации.
Правило Два - Отклик, приводящий к взаимодействию между высшим и низшим.
Правило Три - Излучение, приводящее к звучанию.
Правило Четыре - Дыхание, приводящее к творческой работе.
Правило Пять - Воссоединение, приводящее к единству.
Правило Шесть - Переориентация, приводящая к ясному видению Плана.
Изучающим надо разобраться в этих взаимосвязях и выработать синтез.
В формулировке данного правила умело синтезирован астральный план с его функцией и задачей. Отметьте понятия, которые применены в описаниях, составленных из следующих коротких фраз:
1. План двойственных сил.
2. План двух путей.
3. План, на котором должна быть найдена витальная энергия.
4. План вибрирующих полюсов.
5. План, на котором делается выбор.
Одна из наиболее важных вещей, которые должен делать каждый стремящийся, - это научиться понимать астральный план, распознавать его природу и научиться, как оставаться свободным от него, так и затем работать в нем. В данной инструкции я пытаюсь изложить учение об этом плане, так как в тот момент, когда человек может "видеть" на астральном плане, достиг равновесия и остается устойчивым в гуще его вибрирующих сил, он готов к посвящению.
Во-первых, давайте суммируем понятия, использующиеся для описания этой сферы божественного Бытия, с которой человек должен прежде всего отождествиться, проникнуть в центр, пробиться через его затемняющую иллюзию и, в конце концов, стать уравновешенным, незатронутым, отделенным, непредубежденным и свободным.
Так часто применяемый термин "астральный", в действительности, неверен. Е. П. Б. была в принципе права, когда употребляла его в связи с эфирным или витальным подпланом физического плана. Когда устанавливается контакт с эфирным миром, то первое, что возникает, - это впечатление звездного света, сияния, сверкания. Однако, постепенно это слово отождествилось с Камой или желанием и стало употребляться в отношении плана эмоциональной реакции.
Интересно это отметить, так как это само по себе пример воздействия астрального плана на человеческий мозг, который в своей неосведомленности переворачивает реальность и видит вещи вверх ногами. Астральный план, впервые конкретно увиденный "открытым глазом" стремящегося, предстает в виде плотного тумана, путаницы, смешения форм, взаимопроникающих и взаимоперемешивающихся цветов, и являет собой такую калейдоскопическую картину, что безнадежность предприятия кажется непреодолимой. Это не звездный или ясный свет. Это, по очевидности, непостижимый беспорядок, ибо это арена встречи сил. Поскольку силы в собственном теле стремящегося также находятся в беспорядке, он соединяется с окружающим хаосом до такой степени, что для наблюдающей души представляется поначалу почти невозможным отделить свой собственный астральный механизм от астрального механизма человечества в целом и от астрального механизма мира.
Тогда первое, чему надлежит научиться стремящемуся, это отделять в эмоциональном смысле собственную ауру от ауры своего окружения, и на это уходит много времени. Вот почему одной из первейших задач Ученичества является распознавание, так как только благодаря использованию ума как анализирующего отделителя астральное тело поступает под контроль.
Во-первых, астральный план - это план иллюзии, чар и искаженного представления реальности. Причина в том, что каждый индивидуум в мире поглощен работой в астральной материи, и могущество человеческого и мирового желания производит то постоянное "выделение картин" и создание форм, которое приводит к самым конкретным изменениям в астральной материи. Индивидуальное желание, национальное желание, расовое желание, желание человечества в целом, плюс инстинктивное желание всех дочеловеческих жизней вызывают постоянное изменение, перемещение субстанции плана; выстраиваются временные формы, некоторые редкостной красоты, некоторые некрасивые, и оживляются астральной энергией своего создателя. Добавьте к этим формам тот постоянно обогащающийся сценарий, который мы называем "хроникой акаши" и который отображает эмоциональную историю прошлого и деятельность развоплощенных жизней, проходящих через астральный план либо из воплощения, либо в воплощение, добавьте мощное очищенное интеллектуальное стремление сверхчеловеческих Жизней, включая представителей оккультной планетарной Иерархии, и сумма наличествующих сил будет грандиозной. Все они воздействуют на каждое человеческое существо, вокруг и через него соответственно размеру его физического тела; откликом его будет состояние его центров. Через эту иллюзорную панораму стремящийся должен проложить свой путь, найти тот ключ или нить, что выведет его из лабиринта, и твердо держаться любого крошечного кусочка реальности, который ему открывается, учась отличать правду от чар, постоянное от непостоянного и несомненное от нереального. Как излагает "Древний Комментарий":
"Пусть ученик схватит за хвост змею мудрости и, прочно за него ухватившись, пусть следует за ним до самого центра Зала Мудрости. Пусть он остерегается попасть в ловушку, поставленную для него змеей иллюзии, но пусть он закроет глаза на многоцветный рисунок ее спины, и заткнет уши на мелодию ее голоса. Пусть он распознает драгоценность на лбу змеи, чей хвост он держит, и благодаря ее сиянию пересечет грязные залы майи".
Никакие чары, никакая иллюзия не в состоянии долго держать человека, который взял на себя задачу пройти по бритвенному лезвию Пути, ведущему через пустыню, через лесную чащобу, через глубокие воды печали и страдания, через долину жертвы и горы видения к вратам Освобождения. Временами он может продвигаться в темноте (а иллюзия темноты очень реальна); временами - в свете, таком ослепительном и пугающем, что едва ли способен различить путь впереди; он может узнать, что значит дрогнуть на Пути, и упасть от усталости служения и борьбы; он может временно отступить на запасной путь и спуститься по боковым тропинкам амбиции, своекорыстия и материального очарования, но падение будет кратким. Ничто в раю или в аду, на земле или еще где-то не в состоянии остановить прогресс человека, который пробудился от иллюзии, который различил реальность позади чар астрального плана и который хотя бы раз услышал звонкий зов собственной души.
Астральный план - это тоже Курукшетра, как человечества в целом, так и индивидуальной человеческой единицы. Это поле битвы, на котором должно быть найдено Ватерлоо каждого стремящегося. В какой-то жизни наступает эмоциональный кризис, во время которого осуществляются решительные действия, и ученик доказывает свой контроль над эмоциональной природой. Это может принять форму большого жизненного испытания, быстротекущего, но требующего всех ресурсов мудрости и чистоты, которыми обладает ученик, либо это может быть в форме долгого, затянувшегося эмоционального напряжения в течение многих лет жизни. Однако, добившись успеха и стяжав ясное видение и правильное различение (через правильное распознавание), ученик доказывает свою готовность ко второму посвящению.
Хотелось бы подчеркнуть, что именно через это испытание и кризис проходит сейчас человечество; начало им было положено теми условиями, кульминация которых выразилась в мировой войне и нынешнем напряжении в мире. Первое посвящение человечества как сущности имело место, когда стала возможной индивидуализация и в теле человечества родилась душа. Этому предшествовал период устрашающего стресса и напряжения, который смутно предчувствовали пионеры человеческого царства еще со времен животного человека. Если этот кризис будет успешно преодолен, то его результатом будет второе посвящение человечества - прохождение через крещение и вхождение в поток. Поэтому мировая война и ее следствия являются Курукшетрой мирового Арджуны, и результат ее еще не решен. Не забудем этого. Однако нет причин для пессимизма. Наступление добра неизбежно. Это лишь вопрос медленной или быстрой реализации и освобождения от великой мировой иллюзии, и для этой цели каждый стремящийся призывается упорно работать и оказывать посильную помощь. Каждый человек, который освобождается, который ясно видит и который выходит из чар иллюзии, помогает в Великой Работе.
Астральный план - это план, на котором действуют и взаимодействуют пары противоположностей и на котором сильнее всего чувствуется притяжение великих двойственностей. Прежде всего взаимодействие имеет место между душой и ее проводником, материей, но имеется и множество меньших двойственностей, которые играют свою роль и легче распознаются средним человеком.
Взаимодействуют свет и тьма, удовольствие и боль; добро и зло встречаются и образуют игровую площадку Богов, и бедность и богатство сводят счеты друг с другом. Вся современная экономическая ситуация - астральной природы; она - последствие желания и результат эгоистического использования сил материи. Жара и холод, как мы их понимаем, самым конкретным образом представляют собой результат взаимодействия пар противоположностей, и интересным направлением оккультного исследования является выявление влияния расовых эмоций на климатические условия. Мы в самом настоящем смысле делаем свой климат. Когда желание отгорит, жизнь планеты придет к концу, так как климатические условия отвергнут жизнь формы, как мы ее понимаем.
По отношению к человеческой единице тайна освобождения заключается в балансе сил и в уравновешивании пар противоположностей. Путь - это узкая линия между этими парами, которые стремящиеся находят и проходят, не заворачивая ни вправо, ни влево.
Всегда следует помнить, что, когда пары противоположностей выявлены, когда человек уравновешивает силы собственной природы, когда он нашел Путь и стал Путем, тогда он может работать с мировыми силами, может сохранить равновесие энергий трех миров и стать сотрудником Учителей Мудрости. Так будем же просить и надеяться, чтоб это стало практическим результатом нашего понимания природы поля битвы астрального плана.
ДВА ПУТИ
Закончив рассмотрение природы астрального плана, мы переходим к его функциям и разберем связь ученика с действием астрального плана. Давайте вспомним некоторые, относящиеся к нему, моменты. Во-первых, он представляет собой, главным образом, поле битвы, - именно на нем проходит борьба, которая заканчивается окончательным освобождением заточенной души.
Полезно вспомнить отличительные характеристики трех планов и трех тел, которые на них функционируют.
Физический план - это план активного опыта в материи и через материю. Это план экстернализации, и, каковы будут состояние и точка развития внутреннего человека, такова будет и внешняя форма с ее деятельностью. Астральный план - это план, на котором человек проходит три стадии сознания:
а. Благодаря своему чувствительному аппарату он обретает сознание в мире форм и развивает способность мудро и интеллектуально реагировать на эти формы. Он разделяет это сознание с животным миром, хотя в некоторых отношениях идет гораздо дальше, благодаря наличию коррелирующего, координирующего ума.
б. Чувствительность или осознавание настроений, эмоций и чувств, желаний и стремлений, которые коренятся внутри него, в принципе самосознания или принципе ахамкара, как называет его оккультист (любящий трудные выражения). Ее он разделяет со своими собратьями.
в. Духовное осознавание или восприимчивость к духовному миру - чувствующий аспект высшего сознания. Они коренятся в душе при доминировании ментальной природы, и именно эта способность делает человека мистиком. Такое осознавание он разделяет со всеми учениками, это награда за победы в опыте своего астрального плана.
Следующим идет ментальный план. Правильное использование интеллекта - это выдающееся достижение. Он также характеризуется тремя стадиями:
а. Стадия, на которой ум является приемником впечатлений из внешнего мира через пять чувств и мозг. Это негативное состояние, в нем "модификации мыслящего принципа" осуществляются от импульсов внешнего мира, реакций астрального мира.
б. Стадия, на которой ум инициирует собственную активность и при которой интеллект является доминирующим фактором. Хотя он побуждается к активности вышеперечисленными факторами, он отзывается также и на мысленные потоки ментального плана и чрезвычайно активизируется в результате этих двух контактов. Из них вытекает третья активность, когда мыслящий принцип действует сообразно полученной этими двумя путями информации, выделяет собственные мысленные токи и формирует собственные мыслеформы, а также регистрирует мыслеформы других.
в. Стадия, на которой душе благодаря концентрации и медитации удается наложить свои идеи и впечатления на ум, который сохраняется "устойчиво в свете", таким образом позволяя ментальному телу отзываться на впечатления и касания, исходящие от субъективных духовных миров.
Все же битва, по преимуществу, ведется в астральном теле и достигает самого интенсивного накала и неистовости только при наличии хорошего физического инструмента и хорошо оснащенной ментальности. Чем больше чувствительность астрального тела, тем больше его реакции на физический мир и ментальное состояние, отсюда тот факт, что ученики и более высокоразвитые люди мира обладают более мощным астральным телом и работают при большем эмоциональном напряжении, чем менее развитые и освобожденные сыны Божии.
Поэтому изучающие призываются решительно и круто обращаться со своей эмоциональной природой, помня, что победа спускается сверху и не может быть выработана снизу. Душа должна править, и ее инструментом в борьбе является ум.
Интересно отметить оккультную последовательность в данном правиле описания этого плана.
Это, прежде всего, план двойственных сил. Первое, что осознает стремящийся - это двойственность. Малоразвитый человек сознает синтез, но это синтез его материальной природы. Высокодуховный человек также осознает синтез, но этот синтез в его душе, чьим сознанием является сознание единства. А посередине находится несчастный стремящийся, более всего прочего сознающий двойственность и влекущийся туда-сюда между двумя полюсами. Цель первого его шага - это осознать пары противоположностей и необходимость выбора между ними. Благодаря свету, который он обнаружил в себе, он сознает темноту. Благодаря добру, которое его притягивает, он видит зло, которым является для него линия наименьшего сопротивления. Благодаря боли он может визуализировать и осознавать удовольствия, и рай и ад становятся для него реальными. Благодаря активной жизни своей души он распознает притяжение материи и формы, и вынужден признать затягивающую силу их обеих. Он учится чувствовать себя "подвешенным между двумя мощными силами", и, как только двойственность уловлена, ему медленно, но верно приходит в голову, что решающим фактором в борьбе является его божественная воля в отличие от его эгоистической воли. Таким образом, двойственные силы играют свою роль до тех пор, пока они не увидятся как два больших потока божественной энергии, текущие в противоположных направлениях, после чего он сознает оба пути, о которых упоминалось в правиле. Один путь ведет назад в тоскливую страну возрождения, другой ведет через золотые врата в город свободных душ. Один, следовательно, инволюционный, погружает его в глубину материи; другой выводит его из телесной природы, подводя, в конце концов, к осознаванию своего духовного тела, благодаря которому он может функционировать в царстве души. Позднее один путь (когда он становится верным, давшим обет чела) становится известным ему как левый путь, другой - как путь верной активности. На одном пути он становится опытным в черной магии, которая представляет собой лишь развитие сил личности, подчиненной эгоистическим целям человека, чьими мотивами являются интерес к себе и светские амбиций. Они ограничивают его тремя мирами и захлопывают дверь к жизни. На другом пути он подчиняет свою личность и упражняется в магии Белого Братства, работающего всегда в свете души с душами во всех формах и игнорирующего амбиции личностного Я. Четкое различение обоих путей открывает то, что в некоторых оккультных книгах называется тем "узким как лезвие бритвы Путем", что пролегает между ними обоими. Это "благородный средний Путь" Будды, отмечающий тонкую демаркационную линию между парами противоположностей, между двумя потоками, которые он научился распознавать - одним поднимающимся к райским вратам, другим опускающимся в наинизший ад.
Благодаря применению этих двух главных средств стремящегося: различения и бесстрастия, он достигает того качества, которое в данном правиле называется "витальной энергией". Также как глаз является инструментом при выборе пути движения на физическом плане, обладая, кроме того, собственной силой, позволявшей ему притягивать и выработать собственный язык знаков, так витальная энергия начинает ощущаться в стремящемся. Она, в конечном счете, активизирует третий глаз, и таким образом достигаются сила и ясное видение, которые определяют правильный выбор и быстрый прогресс на пути. Нам говорят, что энергия накапливается или развивается в безмолвии и только тот, кто способен найти точку мира внутри своей головы, где сталкиваются пути телесных сил и духовных потоков, может правильно практиковать истинное различение и то бесстрастие, которое подводит контролируемые астральное и ментальное тела под руководство души.
После чего он в состоянии понять учение "вибрирующих полюсов" и достигает той точки равновесия, что является результатом из взаимодействия и вибрации.
Чувствование двойственных сил и четкое различение обоих путей проводят к развитию витальной энергии. Первое проявление витальной энергии позволяет стремящемуся достичь точки равновесия и стать на той вершине, на которой "предоставляется выбор".
Что это за выбор? Для стремящегося это выбор между быстрым и медленным прогрессом. Для принятого верного ученика это выбор между способами служения. Для посвященного он часто лежит между духовным продвижением и трудной задачей остаться в группе и проводить план. Для Учителя это выбор между семью Путями, и поэтому понятно, насколько напряженнее и труднее его работа.
Все, однако, подготавливает стремящегося к верному выбору через верное различение, приводящее к верному действию, и ставшее возможным благодаря практическому бесстрастию. В данном предложении подытожена техника бойца на поле битвы плана желания.
Здесь следует заметить, что, благодаря неуклонно растущей силе выбора и преданности делу битвы с астральным планом, сознание человека стадия за стадией изменяется. Поначалу это изможденный, уставший от жизни стремящийся, которому приходится бороться с желанием, с чарами, с амбицией и со своим чувствительным эмоциональным телом. Он думает, что битва его грандиозна, однако, с широкой точки зрения, она сравнительно незначительна; все же она - тот максимум, который он способен выдержать. Позднее это опытный испытуемый ученик, который ведет бой в долине иллюзий, и не только со своей собственной природой, но и с силами этой долины, признавая ее двойственную природу. Затем в битву вступает ученик, смело (а часто и с ясным видением) смотрящий в лицо силам, выстроившимся против него.
Сюда входят не только силы его собственной природы и тех аспектов астрального плана, на которые он естественно реагирует, но также силы иллюзии, выступившие против группы учеников, к которой он принадлежит. Пусть все ученики обратят на это внимание и имеют это в виду в наши трудные, напряженные дни. Такие ученики находятся иногда в контакте с силами своей души, и для них нет ни поражения, ни отступления. Они - опытные бойцы, утомленные и украшенные шрамами, но все же знающие, что ликующая победа впереди, ибо душа всемогуща. Принятые ученики, которые борются со всеми вышеперечисленными факторами, плюс с черными силами, выстроившимися против Старших Братьев, могут призвать духовные энергии своей группы и, в редкие определенные моменты, Учителя, под эгидой которого они работают. Так их работа и труд расширяются: так их ответственность и борьба неуклонно взрастают. Однако, в то же время, идет неуклонно растущее осознавание сил, которых можно коснуться и использовать и которые при правильном касании обеспечивают, наконец, победу.
Выражение "тому, кто медитирует" относится к душе. Арджуна, стремящийся ученик, отказывается от борьбы и передает оружие и бразды правления Кришне, душе, и вознаграждается, в конце концов, пониманием и видением божественной формы, вуалирующей Сына Божьего, который является Им Самим.
Когда битва проведена и выиграна, ученик вступает в ряды белых магов нашей планеты и может владеть силами, сотрудничать с планом, командовать элементалами и вносить порядок в хаос. Он не погружен более в мировую иллюзию, но поднялся над ней. Его больше не могут удерживать цепи его прошлых привычек и кармы. Он получил витальную энергию и становится Старшим Братом.
Таков путь, предстоящий каждому и всем, кто осмелится по нему ступить.
Такова возможность, представляемая всем изучающим, кто бесстрастно сделал свой выбор и побуждается любовью и желанием служить.
|
| |
|
|
| Amadey | Дата: Суббота, 28.12.2013, 15:45 | Сообщение # 23 |
|
Thriada
Группа: Модераторы
Сообщений: 2081
Статус: Offline
| ПРАВИЛО ВОСЬМОЕ
Агнисурьяны откликаются на звук. Воды приливают и отходят.
Пусть маг остерегается утонуть там, где земля и вода встречаются.
В средней точке, где ни сухо, ни мокро, должен найти он место для своих ног.
Когда вода, земля и воздух встречаются, появляется место для магии.
ТИПЫ АСТРАЛЬНЫХ СИЛ
Изучающему будет полезно тщательно прочитать комментарий к настоящему правилу, данному в "Трактате о Космическом Огне". Он заметит, насколько комментарий исключительно глубок и полон почти непонятной оккультной информации. Однако его придется изучить. На выражение "астральный план" также надо обратить внимание и усвоить общую идею относительно его природы и функций как поля битвы чувств, как места, из которого работает магия.
Интеллектуальное конструктивное желание белого мага, действующего под управлением собственной души и потому занятого групповой работой, является мотивирующей силой, лежащей в основе всех магических феноменов. Магическая работа начинается в собственной жизни мага, распространяется на мир астрального плана, а оттуда (когда становится там мощной) может начать проявляться на физическом плане и, в конце концов, на высших планах.
Поэтому мы посвятим достаточно много времени этому правилу, так как оно охватывает ближайшую работу и активность интеллектуального стремящегося. Это самое важное правило в книге с точки зрения среднего изучающего. Его невозможно понять, если не имеется контакта с душой. Также как не может магическая сила души проявиться на физическом плане до тех пор, пока значение его эзотерических фраз не будет более или менее усвоено внутренним опытом мага.
Большинство истинных стремящихся находится сейчас посредине и может либо тонуть (и не сделать дальнейшего прогресса в этой жизни), встать и держаться достигнутой земли, либо стать настоящими практическими магами, искусными в белой магии, которая основана на любви, оживляется мудростью и интеллектуально применяется к формам.
Поэтому мы разделим правило на несколько частей - так легче его изучить шаг за шагом, чтобы оценить его приложение к средней жизни испытуемого ученика и достичь мудрого понимания смысла. Три части следующие:
1. Отклик астральных элементов и последовательный прилив и отлив вод.
2. Опасности среднего положения, его природа и возможности.
3. Место, где вырабатывается магия
Теперь разберем первый пункт, подытоженный для нее в словах:
"Агнисурьяны откликаются на звук.
Воды приливают и отходят".
Ситуация может быть описана в следующих кратких заявлениях. В уже изученных правилах сообщается правда о маге:
1. Душа связалась со своим инструментом в трех мирах.
2. Человек на физическом плане сознает это касание, и возникает свет в голове, который иногда признается, а иногда не признается стремящимся.
3. Душа издает свой звук. Создается мыслеформа, созвучная соединенной медитации души и человека, ее инструмента.
4. Эта мыслеформа, воплощающая волю его или души в сотрудничестве с личностью, принимает тройственную форму, составленную из материи всех трех планов и оживленную благодаря активности и эманациям из сердечного, горлового центров и центра адана белого мага - души в соединении со своим инструментом
5. Личностные оболочки, каждая со своей собственной индивидуальной жизнью, чувствуют, что теряют свою силу, и битва между силами материи и силой души яростно возобновляется.
6. Битва должна вестись на астральном плане и разрешит три момента:
а. Станет ли душа в какой-либо жизни (так как в Некой жизни наступает практическая стадия) доминирующим фактором, и личность с этого времени будет слугой души.
б. Не является ли больше астральный план планом иллюзий, но может стать планом служения.
в. Может ли человек стать активным сотрудником Иерархии, способным создавать и владеть ментальной материей, таким образом вырабатывая цели Универсального Ума, которые побуждаются безбрежной, бесконечной любовью и являются выражением Единой Жизни.
Вот главный вопрос всей ситуации, и, когда человек овладел противостоящими ему силами, он готов ко второму посвящению, которое отмечает освобождение души из тюрьмы астрального тела. С этой поры душа будет использовать астральное тело и приводить желание в согласие с божественной целью.
Изучающему полезно знать, где он находится и в чем заключается его конкретная проблема. Средний человек учится контролировать физическое тело и организовывать свою жизнь физического плана. Находящиеся на пути испытания изучающие проходят аналогичный урок по отношению к своему астральному телу, его фокусу, его желаниям, его работе. Изучающий на пути принятого ученичества должен продемонстрировать такой контроль и начинает дисциплинировать природу ума и, таким образом, сознательно функционировать в метальном теле. Работа посвященного и адепта вытекает из этих же достижений; с ними мы не будем здесь иметь дело. Битва занимает довольно много жизней, но с какой-то жизни она становится практической; окончательная позиция занята, и Арджуна торжествует в бою, но лишь после того, как позволил Кришне принять бразды контроля, только научившись контролю ума и благодаря откровению формы Божией. Благодаря различению между душой и формой и видению совершенства славы, излучающейся из форм, "обитаемых Богом", он учится выбирать путь света и видеть свою и все формы хранителями света. Так он принимается за работу превращения своего астрального тела в простой отражатель этого света, и в результате уничтожения желания, подчинения "Агнисурьянов", образующих астральное тело и представляющих собой живую субстанцию астрального плана, он учится функционировать на этом плане как адепт, пробиваться через его иллюзию и видеть жизнь настоящую.
Говоря символически, субстанция астрального плана оживляется тремя типами божественной силы, которые при соединении производят великую Иллюзию. Это:
Во-первых, сила эгоистического желания. Данная инволюционная энергия играет большую роль в эволюции, так как эгоизм - это ясли для младенческих душ. Поэтому стремящийся отказывается от него.
Во-вторых, сила страха. Это плод невежества, и на начальной стадии он не является плодом неправильного мышления. Он, в основном, инстинктивный и доминирует в нементальном животном царстве, также как и в человеческом царстве.
Но в человеческом царстве его сила колоссально увеличивается благодаря силам ума, и в результате памяти о прошлых болях и обидах и ожидания обид, которые мы предвидим, сила страха предельно увеличивается мыслеформой, которую мы сами выстроили из собственных индивидуальных страхов и фобий. Мыслеформа усиливается, когда мы обращаем на нее внимание, ибо "энергия следует за мыслью", пока, наконец, не порабощает нас. В основном ее жертвами являются люди второго луча. Для большинства из них она образует "Стража Порога", также как амбиции и любовь к власти в соединении с неистовым желанием и беспринципностью образуют "Стража" для людей первого луча. Выкристаллизовавшаяся мыслеформа интеллектуального достижения с эгоистическими целями, и использование знания для личностных нужд преграждают путь человеку третьего луча, и, пока такие тенденции не искажаются они будут довлеть над ним и обратят его в черного мага.
Вам часто повторяли, что страх - это иллюзия. Однако, такое заявление не помогает. Это то обобщение, которое можно признать, но которое в высшей степени трудно принять индивидуально. Страхи, которым подвержены стремящиеся (отметьте это выражение), редко бывают эгоистической природы, кроме разве, тех случаев, когда страдание заставило их отказаться от дальнейших несчастливых действий. Их страхи обернуты кажущейся любовью к дорогим им людям. Все же каждый ученик должен задать себе самый практический вопрос: сколько мучительных часов было потрачено на реальности и на действительные события, а сколько на иллюзорные предчувствия, сомнения и вопрошания, основанные на том, чего никогда не было. Я хотел бы внушить своим братьям необходимость делать две вещи: Медитировать на тему правды ежедневной жизни, Используя идею практикуемой и проживаемой правды в качестве основной мысли медитации; для этого я бы посоветовал выучить на память и использовать во всякое время, когда одолевают иллюзорные страхи и ненужные предчувствия, следующую формулу или молитву:
"Пусть реальность управляет каждой моей мыслью и правда будет учителем моей жизни".
Пусть каждый повторяет ее себе столько, сколько требует необходимость, принуждая свой ум фокусировать внимание на значении сказанных слов. Я бы порекомендовал также обычный здравый смысл и культивирование такого умственного подхода, который отказывается уделять время на возрастающие иллюзорные страхи.
Страх зачастую представляет собой главное препятствие к очень жизненному шагу вперед, который мог бы быть предпринят в этой жизни, но должен быть отложен до другой, если должной возможностью не воспользовались и природа воли сильно возбуждена.
Стремящийся первого луча, которому не удалось преодолеть своего Стража, может стать, что называется, "разрушителем душ" и быть приговоренным (пока не усвоит свой урок) работать с силами материи и формами, которые держат в тюрьме все души. Таково оккультное значение неверно понятых слов: смерть и разрушение. Великим прототипом этого вида людей является Дьявол.
Стремящийся второго луча, который выстроил своего Стража и допускает его устойчивый возрастающий контроль, становится "обманщиком" душ. Он настоящий Антихрист и своим ложным учением, демонстрацией так называемых чудес, гипнотизмом и массовым внушением он натягивает завесу на мир и принуждает людей бродить в великой иллюзии. Интересно отметить, что работа Дьявола, тюремщика душ, начинает терять свою силу, так как раса стоит на пороге понимания, что настоящая смерть - это погружение в форму, а материя лишь часть божественного целого. Мыслеформа этого "Стража Порога", которую человечество создавало миллионы лет, находится на грани разрушения. Однако работа Антихриста достигает сейчас своей вершины, и иллюзия богатства, обладания, ложного учения будет усиливаться, однако срок иллюзии будет короче срока разрушения, так как все эти факторы имеют собственные циклы, собственные приливы и отливы. Человек третьего луча, которому также не удалось поколебать своего "Стража", становится, что называется, манипулятором душами и использует ум для того, чтобы разрушить реальное и воздвигнуть завесу между человеком и реальностью. Следует помнить, что ни одно из этих названий или деятельностей не относится к душе на ее собственном плане, но лишь к человеческим душам в воплощении на физическом плане. Это надо подчеркнуть, так как на собственном плане души людей свободны от иллюзий и не могут быть ни разрушены, ни введены в заблуждение, ни манипулируемы. Только "заточенные души" подвержены воздействию сил зла, и то лишь на срок. Первая группа работает через правительство, политику и взаимоотношения между нациями и сравнительно мала числом. Группа второго луча, которая обманывает и вводит в заблуждение, работает через религиозные культы, массовую психологию и злоупотребление и неправильное выражение преданности и искусств. Она самая большая. Третья группа работает преимущественно через торговые связи в деловом мире и через деньги, конкретизации праны или вселенской энергии и внешний символ вселенского прилива и отлива. Эти положения существенны, но не жизненно важны, поскольку отражают космические тенденции.
В-третьих, сила сексуальной притягательности. Это - притяжение физического плана и означает поворот определенного типа инволюционной энергии на путь возвращения.
Космически говоря, она проявляется как сила притяжения между духом и материей; духовно говоря, она демонстрируется как активность души, старающейся привести низшее Я к полной реализации. Физически говоря, это потребность, которая побуждает мужчину и женщину к соединению для произведения потомства. Когда человек был, по преимуществу, животным, никакого греха не было. Когда к этой потребности добавилось эмоциональное желание, тогда вкрался грех, и цель, для которой предназначалась эта потребность, была низведена до удовлетворения желания. Теперь, когда раса более ментальна и сила ума становится ощутимой в человеческом теле, налицо еще более серьезная ситуация, которая может быть безопасно разрешена Только когда душа обретет контроль над своим тройным инструментом.
Как показывает настоящее правило, человечество находится сейчас в средней точке. Человек увлекается эгоистическим желанием и амбицией, так как всем нам присуще качество первого луча. Его мучает страх по поводу его собственной семьи, национальный и расовый страхи, так как все мы подчиняемся ритму второго луча. Над ним берут верх секс и деньги - другое проявление энергии материи, - отсюда перед ним стоит тройная проблема, с которой он вполне в состоянии справиться при помощи своего троичного проводника и тройственной способности своей божественной души. Давайте закончим данное наставление на этом звуке - вполне в состоянии справиться. Мы способны преодолеть умственную инерцию и начать функционировать как души, управляющие своим окружением. Душа всезнающа и всемогуща.
|
| |
|
|
| Amadey | Дата: Суббота, 28.12.2013, 16:03 | Сообщение # 24 |
|
Thriada
Группа: Модераторы
Сообщений: 2081
Статус: Offline
| ПРАВИЛО ВОСЬМОЕ - часть вторая.
Агнисурьяны откликаются на звук. Воды приливают и отходят.
Пусть маг остерегается утонуть там, где земля и вода встречаются.
В средней точке, где ни сухо, ни мокро, должен найти он место для своих ног.
Когда вода, земля и воздух встречаются, появляется место для магии.
ЦИКЛИЧЕСКИЙ ПРИЛИВ И ОТЛИВ
Теперь разберем слова "воды приливают и отходят".
В понимании закона циклов мы обретаем знание законов эволюции и приходим к осознаванию ритмической работы творения. Также мы достигаем равновесия по мере того, как анализируем собственные жизненные импульсы, - так как им тоже свойственны прилив и отлив, - и колеблемся между периодами света и периодами тьмы.
Мы всегда являемся свидетелями ежедневного символического события, когда часть мира, в которой мы живем, открывается яркому свету солнца, затем возвращается в целебную темноту ночи. Самое наше знакомство с этим явлением заставляет забыть его символическое значение, забыть, что, согласно великому закону, периоды света и тьмы, добра и зла, исчезновения и возникновения, достижения просветления и очередного падения во тьму характеризуют рост всех форм, развитие рас и наций и являет собой задачу стремящегося, который нарисовал себе картину постоянного пребывания в просветленном состоянии, оставив позади все темные места.
В настоящих Инструкциях мне невозможно рассмотреть прилив и отлив божественной жизни, как они проявляются в различных царствах природы и в эволюционном росте человечества, в опыте рас, наций и семей. Я постараюсь, однако, в какой-то мере показать циклический опыт души в воплощении, показав очевидный прилив и отлив во время ее раскрытия.
Характерным циклом для каждой души является цикл ее выхода в воплощение и ее возвращения или отплывания назад в центр, из которого она пришла. Соответственно этой точке зрения будет и понимание прилива и отлива. Души эзотерически могут рассматриваться как "ищущие света" и потому повернутые к физическому выражению, и как "ищущие света понимания" и потому покидающие сферу человеческого понимания, чтобы выковать себе путь внутрь в сознание души и стать "обитающими в свете вечном". Не оценив значения этих понятий, психологи чувствуют эти циклы и называют одни типы людей экстравертами, а других интровертами. Эти наименования означают прилив и отлив в индивидуальном опыте и являются крошечными жизненными соответствиями великих циклов души. Такое вхождение и выхождение из паутины воплощенного существования представляет собой основные циклы любой индивидуальной души, и изучение видов пралайи, о которых говорится в "Тайной Доктрине" и "Трактате о Космическом Огне", окажет реальную помощь изучающему.
Имеются также прилив и отлив в опыте души на любом плане, которые на ранних стадиях развития занимают много жизней. Они обычно очень глубокие по своему проявлению. Изучение расового прилива и отлива пояснит сказанное. Во времена Лемурии "приток" или выходящий вовне цикл имел место на физическом плане, а отлив уносил аспект жизни непосредственно в саму душу, и никаких вторичных приливов и отливов на астральном и ментальном планах не было.
Позднее прилив разбивался о берега астрального плана, хотя в меньшей мере затрагивал и физический план. Прилив направлялся в эмоциональную жизнь, и отлив назад к центру совсем не принимал в расчет ментальную жизнь. Кульминация такого положения дел для человечества имела место во времена Атлантиды, а также происходит сейчас. В настоящее время прилив и отлив значительно расширились и захватили ментальный опыт, так что все три аспекта увлекаются жизнью души; все они охватываются исходящей энергией воплощающейся души, и в течение многих жизней, серий жизней расходуется эта циклическая сила. В стремящемся брезжит понимание того, что происходит, и пробуждается желание сознательно контролировать этот прилив и отлив или (если изложить это простыми словами) повернуть силы исходящей энергии в любом желаемом направлении, либо направить к своему центру. Он пытается прекратить процесс этого своего выброса в воплощение без сознательной на то цели, отказывается видеть, как прилив его жизни бьется об эмоциональные и ментальные берега существования, а затем опять наблюдать, как жизнь удаляется без его сознательного волеизъявления, Он стоит в средней точке и хочет контролировать собственные циклы, "прилив и отлив", как он их определяет. Он сознательно стремится заглянуть в темные места своего воплощенного существования и также сознательно пытается удалиться в собственный центр. И так он становится стремящимся.
Жизнь стремящегося начинает повторять ранние циклы. На него набрасывается внезапно возбудившаяся физическая природа, и его сильно влекут к себе древние желания и вожделения. Этот цикл может смениться циклом, когда физическое тело ослабевает, чувствует утечку жизненных сил, поскольку перестает быть объектом внимания. Этим в большой мере объясняется болезненность и отсутствие жизненности у многих наших самых почитаемых работников. Тот же процесс может затронуть эмоциональное тело, и периоды экзальтации и высочайшей устремленности сменяются периодами глубочайшей депрессии и отсутствия интереса. Прилив может перейти на ментальное тело и вызвать цикл интенсивной умственной деятельности. Постоянная учеба, глубокое мышление, страстное исследование и непреклонное интеллектуальное устремление характеризуют ум стремящегося. Им на смену может прийти цикл, когда любая учеба противна и ум кажется абсолютно неразвитым. Думать трудно, и умом владеет ощущение бесполезности мышления. Стремящийся решает, что быть лучше, чем делать. "Могут ли жить эти иссохшие кости?" спрашивает он и не имеет ни малейшего желания их оживить.
Всем настоящим искателям истины знаком этот изменчивый опыт, и они зачастую считают его грехом, состоянием, с которым нужно решительно бороться. Тогда наступает время понимания, что "ноги его должны стоять посреди, где ни сухо, ни мокро".
Это символический способ выразить, что ему нужно осознать два момента:
1. Что состояния чувств абсолютно нематериальны и не являются показателями души. Стремящийся должен центрироваться в сознании души, отказаться воспринимать влияние переменчивых условий, которым он кажется подверженным, просто "утвердиться в духовном бытии", а затем "сделав все, пребывать".
2. Что достижение равновесия возможно только там, где царила изменчивость, и что циклические прилив и отлив будут продолжаться постольку, поскольку внимание души колеблется между тем или иным аспектом формы и истинным духовным человеком.
Идеалом является достижение такого состояния сознательного контроля, когда по желанию человек сможет фокусироваться в сознании души или на аспекте формы, - причем каждое фокусирование внимания будет осуществляться во имя осознанной конкретной цели.
Позднее, когда слова великого христианского учителя обретут для него смысл, он сможет заявить, что "в теле ли, вне ли тела" - не имеет значения. Сам акт служения определит точку, где центрировано Я, и это то же самое Я, независимо от того, освобождено ли оно временно от сознания формы или погружено в форму с тем, чтобы функционировать в различных аспектах божественного целого. Духовный человек старается провести план и отождествиться с божественным умом в природе.
Удаляясь в среднюю зону, он стремится осознать свою божественность, после чего фокусируется в своей ментальной форме, благодаря которой осуществляется его связь с Универсальным Умом. Он претерпевает ограничение, благодаря чему способен познавать и служить. Он старается затронуть сердца людей и донести до них "вдохновение" из глубины сердца духовного существования. Он снова утверждает факт своей божественности, а затем, благодаря временному отождествлению с телом, характеризующимся сенсорным восприятием, чувствами, эмоциями, он обнаруживает свое единство с чувственным аппаратом божественного проявления, который доносит любовь божью до всех. форм физического плана.
Опять-таки, он старается способствовать осуществлению божественного плана на физическом плане. Он знает, что все формы - продукт правильно использованной и направленной энергии. Полностью осознавая свое божественное Сыновство и все, что сообщает форма, он фокусирует свои силы в витальном теле, становясь фокусом передачи божественной энергии и, тем самым, строителем. в единстве со строительными энергиями Космоса. Он спускает энергию просветленной мысли и санкционированного желания в тело эфира, работая, таким образом, с интеллектуальным устремлением. Вы просите более четкого определения "средней" зоны.
Для испытуемого это эмоциональный план, Курукшетра или план иллюзии, где земля (физическая природа) и вода (эмоциональная природа) встречаются.
Для ученика это ментальный план, где контактируют форма и душа и становится возможным великий переход. Для продвинутого ученика и посвященного средняя зона - это каузальное тело, карана шерира, духовное тело души как посредницы между Духом и материей, Жизнью и формой, монадой и личностью.
Это также может быть обсуждено и понято в понятиях центров.
Как известно каждому изучающему, в голове два центра. Один находится между бровями и в качестве своего объективного проявления имеет гипофиз.
Другой - на верхушке головы и своим конкретным аспектом имеет шишковидную железу. У чистого мистика сознание центрировано на верхушке головы, почти исключительно в эфирном теле. Продвинутый мирской человек центрирован в области гипофиза. Когда, благодаря оккультному раскрытию и эзотерическому знанию, устанавливается связь между личностью и душой, появляется средняя зона в центре головы, в магнетическом поле, которое получило название "свет в голове", - именно здесь центрируется стремящийся. Эта зона имеет жизненно важное значение. Она - ни земля ни форма, ни вода или эмоция. Ее можно рассматривать как витальное или эфирное тело, которое стало полем сознательного служения, направленного контроля и приложения силы во имя конкретных целей.
Здесь-то и центрируется маг, который при помощи своего силового или энергетического тела исполняет магическую работу творения.
Один довольно сложный момент имеется в настоящем правиле, но он проясняется, если вникнуть в смысл слов. Конец правила гласит, что, когда "вода, земля и воздух встречаются, создается возможность для магии". Любопытно, что в фразе опущено представление о местонахождении, и в расчет берется только время.
Воздух - это символ буддхического проводника, плана духовной любви, и когда вышеперечисленные три (в их энергетических аспектах) встречаются, это указывает на фокусирование в сознании души, на центрирование человека в духовном теле. Из этой точки могущества за пределами формы, из центральной сферы всеединства и фокуса внутри круга сознания духовный человек проецирует свое сознание в средней зоне мозговой полости, где должна вершиться магическая работа, связанная с физическим планом. Умение проецировать сознание из плана душевной реализации на план магической работы творения на эфирных подпланах становится возможным по мере того, как изучающий, благодаря медитативной работе, развивает способность фокусировать внимание на том или ином центре тела. Это осуществляется при помощи силовых центров эфирного тела.
Он постепенно добивается той пластичности, текучести самонаправляемого сознания, которая позволяет ему играть центрами, как музыкант играет, пользуясь семью музыкальными нотами. По достижении этого он может начать практиковаться в более широких и охватывающих фокусировках и должен научиться удалять свое сознание не только в мозг, но в душу на ее собственном плане, а из нее перенаправлять свои энергии для выполнения магической работы души.
Фундаментальная тайна циклов заключается в удалении и последующем перефокусировании внимания; в связи с этим необходимо помнить закон, лежащий в основе всей магической работы, что "энергия следует за мыслью". Если бы стремящиеся о нем помнили, они бы легче переживали периоды бесплодия, сознавая подспудную цель.
Не хотите ли вы спросить об опасностях средней зоны? Это опасности слишком сильного метания между землей и водой или между эмоциональным откликом на жизнь и правдой или жизнью на физическом плане. Некоторые стремящиеся слишком эмоциональны в своих реакциях: другие слишком материалистичны. Последствия этого ощущаются в средней зоне и вызывают сильную нестабильность. Нестабильность оказывает прямое воздействие на центр солнечного сплетения, который был "средней зоной" в ранние атлантические времена и до сих пор является средней точкой при процессах трансмутации устремленной личности. Он трансмутирует и передает энергии сакрального центра и центра у основания позвоночника и является расчетной палатой всех энергий, фокусированных в центрах ниже диафрагмы. Это опасности, характерные для преждевременного неконтролируемого втекания чистой духовной энергии в механизм личности. Жизненная духовная сила входит через черепное отверстие, втекая в головные центры. Далее она следует по линии наименьшего сопротивления, которая определяется ежедневным течением умственной жизни стремящегося.
Еще одна грозная опасность возникает в результате соединения земли и воды. Она проявляется как втекание в сознание мозга (аспект земли) знания астрального плана. Одно из первых, что сознает стремящийся, - это тенденция к низшему психизму. Это реакция центра солнечного сплетения. Данная точка может использоваться как "отправной пункт" в мир астральных феноменов. Это вызовет "смерть от утопления", ибо духовная жизнь стремящегося может оказаться засосанной, целиком затопленной в интересах низших психических переживаний. Именно здесь сбиваются с пути многие достойные стремящиеся - возможно, временно, однако период сейчас настолько критический, что приходится оплакивать любые минуты, потерянные на пустые эксперименты и повторение пройденного пути.
Ключ к значению данных слов лежит в признании следующего оккультного факта. Место, где встречаются вода и земля, это центр солнечного сплетения. Место, где встречаются вода, земля и воздух, находится в голове. Земля - символ жизни физического плана и экзотерической формы. Вода - символ эмоциональной природы. Именно из этого великого центра личностной жизни - солнечного сплетения - осуществляется обычно руководство и управление жизнью. Если управляющий центр лежит ниже диафрагмы, никакая магия невозможна. Контролирует животная душа, а духовная душа волей-неволей пассивна. Воздух - символ высшей жизни, в которой доминирует принцип Христа, в которой переживается свобода и душа получает полное выражение. Это символ буддхического плана, как вода - эмоционального плана. Когда жизнь личности вознесена в Небо, а жизнь души низошла на землю, получается место встречи, на котором становится возможной работа трансцендентной магии.
Данное место встречи - это место огня, план ума. Огонь - символ интеллекта, и любая магическая работа - это интеллектуальный процесс, проводимый силой души благодаря использованию ума. Чтобы сделать ощутимым свое присутствие на физическом плане, мозг должен быть восприимчив к высшим импульсам и поддаваться воздействию души, употребляющей "читту" или ментальную субстанцию для создания требуемых мыслеформ, и так осуществлять идеи и цели интеллектуальной любящей души. Последние сознаются мозгом и фотографируются на "жизненных тканях" в мозговой полости. Когда маг в медитации будет способен почувствовать эти жизненные ткани и мыслеформы, запечатленные на этом миниатюрном отражении астрального света, тогда его реальная магическая мощь может заявить о себе. Мозг оккультно "услышал" наставления и инструкции ума, передающего повеления души. Жизненные ткани привлекаются к формообразующей деятельности, также как и их высшие соответствия, "модификации мыслящего принципа, умственного вещества" (как определяет Патанджали), привлекаются к аналогичной формообразующей деятельности. Последние могут тогда быть внутренне увидены человеком, пытающимся исполнить магическую работу, и в большой мере успех зависит от его способности точно фиксировать впечатления и ясно видеть формы магического процесса, которые он хочет продемонстрировать в качестве работы магии во внешнем мире.
Поэтому надо сказать, что имеются три стадии формообразующего процесса. Во-первых, душа или духовный человек, центрированный в сознании души и функционирующий в "тайном месте Всевышнего", визуализирует предстоящую работу. Это не последовательный акт, но полностью завершённая работа магии видится как процесс вне рамок времени и пространства. Во-вторых, ум отвечает душе (которая призывает внимание к предстоящей работе) и под этим впечатлением включается в деятельность по созданию мыслеформ. В соответствии с прозрачностью, просветленностью умственного вещества будет и отклик на впечатление души. Если ум является настоящим отражателем и приемником впечатлений души, то соответствующая мыслеформа будет близка к своему прототипу. Если она от него далека (как обыкновенно бывает на ранних стадиях работы), созданная мыслеформа будет искажена, неправильна, неуравновешена и "нарушающей замысел".
Именно в медитации усваивается работа точного приема и правильного строительства - отсюда упор, который во всех истинных школах эзотерического обучения делается на фокусированном уме, способности визуализации, возможности постройки мыслеформ и точном распознавании эгоического намерения. Отсюда потребность мага, приступающего к практической работе магии, рассматривать себя в качестве предмета магического эксперимента. Он начинает улавливать видение духовного человека, каков он по своей сути. Он осознает достоинства и реакции, которые были бы характерны для этого человека в жизни физического плана. Он выстраивает мыслеформу себя как идеального человека, истинного служителя, совершенного хозяина положения. Он постепенно координирует свои силы так, что появляется способность провести все это во внешнюю реальность, и все это видят. Он создает в уме образец, который высекает как можно ближе к прототипу и по которому нужно вылепить низшего человека, добившись его соответствия идеалу. По мере того, как он совершенствует свою технику, он обнаруживает присутствие трансмутирующей, трансформирующей силы, которая работает над энергиями, образующими его низшую природу, до тех пор, пока все они не будут подчинены и он на практике не станет таким, каков он есть эзотерически по своей сути. После чего он становится заинтересованным в магической работе, участвовать в которой является долгом истинных душ.
Тогда может проявиться третий аспект формообразующего процесса. Мозг синхронизируется с умом, ум с душой, и начинает чувствоваться план. Жизненные ткани в голове в состоянии утончиться и отозваться на силу строительной магической работы. Мыслеформа появляется тогда как результат предыдущих двух активностей, но обусловлена активностью мозга и становится фокусным центром для души и точкой, через которую может протекать энергия для осуществления магической работы.
Магическая работа, проводимая под руководством души (вдохновляющей ум, который, в свою очередь, воздействует на мозг), ведет затем (в результате тройственной координированной активности) к созданию фокусного центра или формы в голове мага. Энергия, которая протекает через этот фокус, действует через три распределительных агента; таким образом все три вовлечены в магическую работу.
1. Правый глаз, через который может выразить себя жизненная энергия души.
2. Горловой центр, через который проявляется Слово, второй аспект или душа.
3. Руки, через которые работает творческая энергия третьего аспекта. "Белый маг" работает "глазами открытыми, голосом провозглашающим и руками дарующими".
Эти моменты представляют собой технический интерес для опытного работника магии, но лишь символический интерес для стремящегося, для которых эти послания предназначены.
За то, чтобы внутреннее зрение пришло к нам, глаз ясно узрел Славу Господа, голос произносил только благословение, а руки употреблялись только для помощи, должен молиться каждый из нас.
|
| |
|
|
| Amadey | Дата: Суббота, 28.12.2013, 17:20 | Сообщение # 25 |
|
Thriada
Группа: Модераторы
Сообщений: 2081
Статус: Offline
| ПРАВИЛО ДЕВЯТОЕ
Затем следует конденсация.
Огонь и вода встречаются, форма набухает и растет.
Пусть маг направит свою форму на верный путь.
НЕОБХОДИМОСТЬ ЧИСТОТЫ
Правило номер девять приведено на странице 1017 "Трактата о Космическом Огне", и приведенный в Трактате комментарий знаменательно короток:
"Данное правило очень кратко подытожено в указании: Пусть желание и ум будут так чисты и соразмерно распределены, и сотворенная форма настолько уравновешена, что она не сможет совлечься на разрушительный или "левый" путь".
Причины такой краткости объясняются исключительной простотой правила в сознании человека знающего и исключительной его сложностью для случайного читателя. Здесь дано лишь самое простое и практическое из его значений, но могут быть сообщены и некоторые более глубинные смыслы.
Интересно отметить, что, по мере прогрессирования на пути, формы, в которых может быть дана истина, становятся все более и более простыми, в то время как подразумеваемый смысл становится все более и более широким и включаемым, и потому (при анализе) - все более и более сложным. В конце концов прибегают к символам, и космический план осознается через представление геометрических форм внутреннему глазу стремящегося.
Кардинальный момент, подчеркиваемый в правиле, чистота, а, в конечном итоге, чистота - вопрос мотива. Если побуждение к действию в трех мирах основано на личностном желании и осуществляется благодаря использованию ума такое действие характеризуется нечистотой. Если же импульс исходит от Обитателя формы, он контролируется и доводится Обитателем до желаемого конца. Тогда для действия характерна чистота в пределах групповых ограничений, ибо абсолютная чистота существует лишь по достижении совершенного освобождения от контроля. Душе присуще групповое служение и групповой контроль, и (до тех пор, пока каузальное тело не будет преодолено и не достигнуто освобождение от его контроля) реальный смысл чистоты понят не будет. Достаточно сказать, что существует тесная связь между нечистотой и всякого рода ограничением: физическим, эмоциональным и ментальным.
Однако, абсолютную чистоту не нужно здесь рассматривать стремящемуся. Никто из эзотерических групп мира не достиг еще пятого посвящения, когда смысл ее входит в служение вспышкой самой интенсивной реализации. Целью богатства является физическая и эмоциональная чистота и, преимущественно, освобождение от эмоционального контроля и желания. Отсюда настойчивое, хотя и неудачно сформулированное внушение, приводимое во многих эзотерических книгах: "Убей желание". Возможно, более справедливой формулировкой для нынешнего времени будет "переориентируй желание" или "перенаправь желание", так как неустанный процесс переориентации природы желания, так, что он, в конечном итоге, становится обыденным состоянием ума, является ключом к любым процессам трансмутации к аффективной магической работе.
По мере прогрессирования на Пути мыслительные процессы стремящегося становятся более мощными и мыслеформы - созданные с конкретной целью во время медитативной работы - более результативными. Поэтому очевидно, что в магической работе (которая всегда должна проводиться на физическом плане) всегда будет существовать тенденция к "левому пути", пока не утвердится сознание души и чистота мотива не станет привычкой ума.
Надо ли напоминать читателям, что утверждение и культивирование правильных привычек является для стремящегося к ученичеству первейшим требованием. Те, кто работают в сфере планетарной эволюции, ищут надежные инструменты, и это не может вас сильно удивить. На людей, чьи эмоциональные настроения и чувства необузданны и у которых отсутствует физический контроль, нельзя при необходимости рассчитывать Тем, кто ищет помощников. Люди, чей ум затуманен, неспособные держать ум "устойчиво в свете", - негожие работники в высоких местах мирового устремления. Это замечание не должно удерживать никого в группах от движения вперед, так как признание недостатка - первый шаг к его преодолению. Такие группы сейчас в процессе обучения, - это необходимо усвоить, иначе по провозглашении идеала последует разочарование. Мировая нужда и возможность идут рука об руку в наше время. Великие, стоящие как стена между человечеством и Кармой планеты, испытывают, как нам говорят, большую нехватку времени, и я заверяю вас, что это еще очень мягко сказано.
Мысли людей с середины атлантического периода неизменно привлекались к разрушительному или левому пути, поскольку мотивом служил эгоизм, а доминирующим фактором - личная заинтересованность. Частью работы Христа во время Его прихода 2000 лет назад было парализовать эту тенденцию культивированием, благодаря примеру и наставлению, жертвенности и бескорыстия, и дух мученичества (окрашенный подчас истерией и жаждой небесных блаженств) явился одним из результатов такого стремления. Если смотреть с точки зрения Иерархии, попытка оказалась удачной, ибо христианский дух направлен на переориентирование к небесному. Отсюда чистота мотива и инстинкт служения, причем последний является новым с точки зрения прошедшей вечности.
Однако, несмотря на это, тенденция к эгоистическому интересу является самым могущественным фактором в сегодняшнем мире. Отсюда критическая ситуация, наличествующая между Иерархией Света и иерархией, контролирующей левый путь или путь контроля посредством формы и желания. Тем не менее, пусть это не обескураживает, так как воплощающаяся в магическую работу духовная мысль одного брата, чье намерение чисто, обладает гораздо большей мощью, чем многих братьев, следующих тенденции личности. Хотя каждый настоящий стремящийся, которому открывается величие Плана и который обозревает противостоящие ему силы, может отчаяться при виде очевидной тщетности своего усилия и кажущейся незаметности своей роли, пусть он помнит, что имеется неуклонно возрастающая группа подобных ему, и что это групповое усилие. Согласно Закону Великие работают через Своих учеников во всех странах, и никогда ранее не было такого множества стремящихся сделать себя достойными "Передатчиками Цели", никогда ранее не существовала столь крепкая внутренняя целостность и субъективная связь между работниками во всех областях, во всех частях мира. Впервые в истории к услугам Учителей появилась сплоченная группа. До сих пор были разрозненные изолированные работники или крошечные преданные группы, что сильно затрудняло работу. Сейчас положение изменилось.
Мне хотелось бы, чтобы вы это поняли и работали для расширения групповой целостности, развивая способность повсюду узнавать таких работников, под любым названием и в любой организации, а потом и сотрудничать с ними. Делать это нелегко. Это предполагает следующее:
1. Внутреннюю чувствительность к Плану.
2. Способность распознавать принципы, руководствующие поведением.
3. Умение опускать несущественное и выделять существенное.
4. Подавление личной амбиции и заинтересованность в осуществлении групповых идеалов, а также:
5. Устойчивое сохранение внутреннего контакта благодаря медитации и невниманию к личностным реакциям.
Таковы базовые предпосылки, на которые должны обратить внимание работники и изучающие во всех группах.
Будет полезно, если каждый изучающий будет ежедневно пополудни волевым актом соединяться с этой быстро интегрирующейся группой служителей, мистиков и братьев. Для этого хорошо заучить на память следующее краткое посвящение, которое в этот час следует произносить безмолвно, с концентрацией внимания в голове:
"Пусть Могущество Единой Жизни изливается через группу всех истинных служителей."
"Пусть Любовь Единой Души характеризует жизни всех, идущих помочь Великим."
"Да исполню я свою долю Единой Работы благодаря самозабвению, непричинению вреда и правильной речи."
Затем перенеситесь мыслью от быстро формирующейся группы мировых служителей к Великим, стоящим позади нашей мировой эволюции.
Это можно проделать за несколько секунд, где бы и в какой бы компании человек ни находился; это не только поможет магической работе сил света, но и послужит для стабилизации индивидуума, для увеличения его группового служения и для обучения его проведению, в первую очередь, внутренней субъективной деятельности перед лицом внешнего экзотерического функционирования и несмотря на него.
|
| |
|
|
| Amadey | Дата: Суббота, 28.12.2013, 18:04 | Сообщение # 26 |
|
Thriada
Группа: Модераторы
Сообщений: 2081
Статус: Offline
| ПРАВИЛО ДЕВЯТОЕ - вторая часть.
Затем следует конденсация.
Огонь и вода встречаются, форма набухает и растет.
Пусть маг направит свою форму на верный путь.
ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ФОРМЫ
Правило девятое настолько просто, что в нескольких словах подытожен весь процесс творческой эволюции. На ментальном плане идея принимает форму. На плане желания чувствительная энергия наполняет эту форму. Согласно эволюционному закону форма "набухает и растет". Благодаря правильному направлению формы, ее ориентации в требуемом направлении выполняется цель мыслителя.
Любая жизнь - это вибрация, а результат вибрации - форма, плотная или тонкая, все утончающаяся по мере восхождения. По мере прогрессирования пульсирующей жизни скорость ее вибрации изменяется, и в изменении этой вибрации заключается тайна разрушения и строительства форм. Формы бывают четырех родов в настоящей эре четвертого круга:
1. Форма Личности - тот проводник из физической, астральной и ментальной материи, который обеспечивает контакт в трех мирах. Он выстраивается в каждой жизни, причем ключ к его вибрации закладывается в предшествующей жизни. Такая форма соответствует среднему человеку и служит ему до самой смерти. Человек ступивший на оккультный путь, начинает с имеющегося проводника, но в период воплощения выстраивает для себя все более новый, лучший проводник, и чем более он прогрессирует, тем сознательнее работает. Отсюда вытекает беспрестанная сумятица и часто плохое здоровье начинающего в оккультной жизни. Он чувствует закон, понимает необходимость поднять свой ключ, но часто начинает с ошибок. Он принимается по-новому выстраивать свое физическое тело диетой и дисциплиной, вместо того, чтобы идти изнутри наружу. Из тщательной дисциплины ума, манипулирования мыслительной материей и трансмутации эмоций Вытекает проявление на физическом плане. Добавьте к двум перечисленным факторам чистоту на физическом плане в смысле пищи и образа жизни, и в течение семи лет человек выстраивает для себя три новых тела вокруг постоянных атомов.
2. Форма Окружения. Это по-настоящему эволюционная проработка инволюционной групповой души. Она связана с нашими контактами, не только внешними, но равным образом и внутренними. Из схожести вибраций вытекает сродство. Поэтому, когда человек поднимает свою вибрацию и начинает строить сначала, это кончается диссонансом с его окружением и последующим расхождением. То - согласно закону - к искателю Мистерий и манипулятору закона всегда приходит период одиночества и печали, когда рядом никого нет и изоляция - его участь. В меньшей степени это приходит ко всем, и для архата (или посвященного четвертой степени) полная изоляция является характерной чертой. Он стоит посреди между жизнью в трех мирах и жизнью в мире адептов. Его вибрация до посвящения не синхронизирована с вибрацией ни той, ни другой группы. По закону он одинок. Однако это лишь временно. Если окружение удовлетворяет - это тревожный факт, он свидетельствует о застое. Исполнение закона требует разрыва.
3. Форма Преданности. Да, именно это слово я имею в виду, так как оно выражает абстрактную идею. Любой человек на любом уровне имеет свою преданность, то, во имя чего он живет, во имя чего - в невежестве ли, в знании или в мудрости - исполняет закон настолько, насколько в состоянии его уловить. Преданность может быть чисто физической, центрированной в плоти, в страсти к золоту, в обладании конкретными вещами. Он нацеливает все свои энергии на получение конкретной формы и благодаря этому учится. Цель преданного может быть чисто астральной - любовь к жене, ребенку, семье, расовая гордость, любовь к популярности или того или иного рода страсть - им он посвящает все свои энергии используя физическое тело для удовлетворения астрального желания.
Форма его преданности может быть еще более высокой - любовь к искусству, науке или философии, религиозная, научная или художественная жизнь, - им он отдает свои энергии, физическую, астральную и ментальную, и всегда это форма преданности. Всегда вибрация соразмерна цели, находит цель, проходит ее и распадается. Боль сопутствует любому разрушению формы к смене ключа. Множество жизней тысячелетия растрачивались на низшие вибрации. По мере эволюции убыстряется развитие, и ключ меняется от жизни к жизни, тогда как на ранних стадиях один ключ или тон мог звучать несколько жизней. По мере приближения к сознательному духовному Пути Путь Испытания оказывается усеянным многими разбитыми формами, и все меньше и меньше требуется времени на смену ключа; зачастую несколько раз за одну жизнь меняет человек свою вибрацию. Итак, убедитесь, насколько жизни стремящегося, если он прогрессирует с желанной быстротой, свойственны непрестанное движение, бесконечные перемены и различения, постоянная постройка и ломка, планирование и разрушение планов. Это жизнь нескончаемого страдания, частых столкновений с окружающими обстоятельствами, многочисленных завязываний дружб и расхождений, беспрестанного изменения и последующей агонии. Идеалы трансцендируются только для того, чтобы понять, что они лишь станции на дороге к высшему; видения видятся только для того, чтобы смениться другими; сны видятся только для того, чтобы быть осознанными и отброшенными; друзья появляются для того, чтобы их любить и оставить позади, - позднее они не так спешно последуют по стопам устремленного движения; все это время выстраивается четвертая форма.
4. Форма Каузального Тела. Это проводник высшего служения, храм внутреннего Бога, который кажется такой редкостной красоты, таким устойчивым и незыблемым, что, когда наступает момент разлома даже и этого шедевра многих жизней, воистину горькой кажется эта чаша, невыносимо обездоленной чувствует себя единица сознания. Сознавая тогда лишь врожденный Божественный Дух, лишь Правду Образа Божьего, глубоко, до самых глубин существа прозревая эфемерную природу формы, всех форм, стоя в одиночестве в вихре посвятительных ритуалов, лишенный всего, на что он мог опереться (будь то друг, Учитель, доктрина или окружение).
Посвященный способен возопить: "Я есмь то, что я есмь, и нет ничего больше". Он способен тогда, образно говоря, вложить свою руку в руку Отца Небесного и простереть другую, благословляя мир людей, ибо только руки, оставившие все в трех мирах, свободны для того, чтобы принести последнее благословение борющемуся человечеству. После чего он выстраивает для себя такую форму, какую пожелает, - новую форму, не подлежащую больше разрушению, удовлетворяющую его нуждам, которую можно отбросить или использовать в зависимости от обстоятельств.
Сегодня вам необходимо продумать это положение дел с формой, так как в связи с приходом нового луча, началом новой эры всегда имеет место период большого распада до тех пор, пока формы не приспособятся к новой вибрации. В этот период те, кто культивировал текучесть, приспособляемость или чьим личностным лучам присущи эти качества, подвергнутся меньшему распаду, чем более закристаллизовавшиеся неподатливые люди.
Особенно большое внимание надо сейчас уделить текучести и отзывчивости формы, ибо когда придет Он, которого мы все обожаем, как вы полагаете, разве Его вибрация не вызовет разрушения там, где есть кристаллизация? Так было прежде; так будет вновь.
Культивируйте отзывчивость к Великим, стремитесь к расширению ума и продолжайте учиться. Думайте, когда только возможно, в абстрактных и числовых понятиях и, любя всех, добивайтесь пластичности астрального тела. В любви ко всему, что дышит, приходит способность вибрировать универсально, и астральная гибкость принимает отклик на вибрацию Великого Господа.
Данное описание процесса и форм одинаково верно для Бога и Его космической созидательной работы; для души, выстраивающей свой инструмент выражения, как бессознательно на ранних стадиях, так и сознательно на поздних; для ученика, пытающегося выразить свое понимание работы через групповую деятельность и организацию своей жизни; и для совершенствующегося, который опытным путем обучается центрировать свои силы на ментальном плане, чтобы оттуда добиваться цели, порождая и выпуская мыслеформы, которые формируют умы людей, воплощая в себе тот аспект Универсального Ума, который необходим для правильного проведения ближайшей части Плана, потребной для его века и поколения.
Все различные приложения правила можно было бы подробнее осветить и расширить. Мы, однако, должны твердо помнить нашу задачу. Мы сознательные души или же становимся сознательными. Благодаря медитативной работе и прилежанию к учебе мы приступаем к работе на ментальных уровнях. Мы непрерывно порождаем формы, наполняем их энергией и высылаем исполнять свою функцию сообразно нашей осознанной субъективной цели.
Упор следует сделать на слове осознанной. Ясностью видения и глубиной внутреннего осознавания будет определяться созданная форма, и они же обусловят силу жизни, которая позволит ей исполнять предназначенную роль.
До настоящего времени включительно большинство стремящихся мира демонстрировали слабое мышление, но быстрое действие. Целью изучающих в настоящее время должны быть быстрое концентрированное мышление и неспешное действие. Неспешное действие, тем не менее, будет могучим по своему результату; в нем не будет ни напрасных жестов, ни запоздалых реакций, ни тенденции к колебанию. Внимание мыслителя, фокусированного на ментальном плане, прогресс его проявленной мысли будут непоколебимыми и неизбежными. Если идея четко уловлена, внимание сильно сконцентрировано и канал энергии или аспекта жизни прочно установлен, действие на физическом плане будет неотразимым и могучим.
Эту мысль надо твердо усвоить, если вы хотите избегнуть опасностей левого пути. Мне бы здесь хотелось сделать несколько кратких заявлений, которые помогут лучше понять выражение "левый путь". Мы, в первую очередь, разбираем те мыслеформы, которые создает человек:
1. Левый путь относится к аспекту материи, и изливающаяся в форму жизнь служит лишь для витализации атомов субстанции. Сила аспекта любви - присущая душе - отсутствует.
2. Сотворенная форма образована из ментальной материи, астральной материи и физической субстанции. От души ничего нет. Цель соответствует развитию формы, но не выражению души.
3. Таким образом левый путь - это путь прогресса для субстанции или материи. Это не путь прогресса для аспекта души. Это "путь Святого Духа", а не путь Сына Божьего: Я выражаю правду в этих словах, так как она конкретно проясняет различие и все же сохраняет целостность субстанции-материи и их Единство в пределах Единой Жизни.
4. Все формы, создаваемые на каждой стадии, либо ограничиваются левым путем, либо охватывают его и выходят дальше, следуя по правому пути. Данная фраза Предлагает пищу для размышления, и смысл ее ухватить трудно. Помните, что все формы, следуют ли они правому или левому пути, до определенного места схожи друг с другом; они проходят через одинаковые прогрессивные стадии, и какую-то часть своей карьеры они кажутся однородными и похожими. Только когда проявляется их цель, выявляется их различие, - отсюда культивирование стремящимся правильного мотива как подготовительная ступень к настоящей оккультной работе.
Возникает вопрос: Что имеется в виду под оккультной работой?
Настоящая оккультная работа подразумевает:
1. Контакт с Планом.
2. Правильное желание сотрудничать с Планом.
3. Работу по постройке мыслеформ и концентрацию внимания создателя мыслеформ на ментальном плане. Последний настолько могущественной природы, что сотворенные мыслеформы обладают собственным жизненным циклом, обязательно проявляясь и исполняя свою работу.
4. Выведение мыслеформ из ментального плана и концентрацию внимания на этой специфической задаче, помня, что правильное мышление и верная ориентация приводят к правильному функционированию и уверенному избежанию левого пути.
Стремящиеся недооценивают значение данных положений. Ими владеет эмоциональное желание увидеть воплощение своей мыслеформы и проявление идеи. Они затрачивают много времени на ортодоксальные методы работы и деятельность на физическом плане. Они изнуряют себя, отождествляясь с созданной формой, вместо того, чтобы оставаться отделенными от нее и действовать только как направляющие агенты. Учитесь работать на плане ума. В нем выстраивайте свою форму, помня, что, если вы сами погрузитесь в форму, за которую несете ответственность, она может завладеть вами, обрести над вами господство, и тогда форма окажется доминирующим фактором, а не цель ее существования. Когда контролирует форма, появляется опасность, что она может быть повернута в неверном направлении и обращена на службу левому пути, таким образом усиливая власть материи и ее хватку над чувствительными душами.
Вкратце добавим, что то, что тяготеет к усилению могущества материи, увеличению мощной энергии формы-субстанции, создает тенденцию к левому пути и постепенное отклонение от Плана и Цели, его вуалирующей и скрывающей.
Любая работа, любые созданные мыслеформы (материализуются ли они в виде организации, религии, школы мысли, книги или дела жизни), которые олицетворяют духовные идеалы и делают акцент на аспекте жизни, подпадают под категорию белой магии. В этом случае они образуют часть того потока жизни, который мы называем правым Путем, потому что он уводит человечество от формы к жизни, из материи в сознание.
Не так давно в ашраме одного из Великих ученик попросил учителя выразить для него эту истину так, чтобы в немногих словах прозвучал смысл, требующий продолжительного размышления. Учитель дал такой ответ:
"Только Сынам Человеческим ведомо различие между магией правого и левого пути, и когда они преуспеют, оба пути исчезнут. Если бы Сыны Человеческие знали различие между материей и субстанцией, урок нашей эпохи был бы усвоен. Остались бы другие уроки, но этот был бы воспринят.
Отождествленные материя и субстанция вырабатывают путь тьмы. Субстанция как цель указывает путь к свету."
|
| |
|
|
| Amadey | Дата: Суббота, 28.12.2013, 18:46 | Сообщение # 27 |
|
Thriada
Группа: Модераторы
Сообщений: 2081
Статус: Offline
| ПРАВИЛО ДЕСЯТОЕ
После того как воды омыли созданную форму, они поглощаются и используются.
Форма увеличивается в своей силе; пусть маг так продолжает, пока работа не станет достаточной.
Пусть внешние строители прекратят тогда свой труд, и пусть вступят в свой цикл внутренние работники.
ПОСТРОЙКА МЫСЛЕФОРМЫ
В Правиле Десятом констатируются два факта, которые относятся ко всем формам, и даются три настоятельных внушения. Факты следующие:
1. Форма поглощает и использует воды, в которые она погружена.
2. В результате она возрастает в силе.
Три внушения излагаются в следующем виде:
1. Пусть маг продолжает выстраивать свою форму, пока последняя не достигнет сообразной мощи.
2. Затем пусть "внешние строители" прекратят трудиться.
3. Пусть "внутренние строители" начнут свой цикл.
Мы теперь убеждаемся, что в процессе постройки мыслеформы наступает время, когда форма должна быть ориентирована в верном направлении, наставлена на должный путь для того, чтобы исполнить волю и цель своего создателя. Это происходит довольно рано, и после процесса ориентации продолжается работа строительства, так как мыслеформа пока не готова к независимой жизни. Имеется аналогия между периодом созревания младенца и периодом созревания мыслеформы. Хорошему врачу известна важность правильного расположения плода внутри утробы, и аналогичным результатом неверного положения на пути, ведущем к проявленному существованию, часто являются смерть и недомогание. Аналогия близкая, как видите. Перед рождением "отходят воды" (на медицинском языке), и перед тем, как мыслеформа вызывает желаемые результаты на физическом плане, также имеет место аналогичная реакция: воды желания становятся настолько мощными что приводят к выпадению осадка, появлению желаемой формы выражения. Возьмем факты и аналогии как они есть и изучим их с точки зрения как макрокосма, так и микрокосма.
Мы отметили, что форма поглощает и использует субстанцию, в которую погружена. Наша солнечная система - одна из многих, и не из самых больших. Она составляет часть большего целого. Большее целое, состоящее из семи частей (или семи солнечных систем), само погружено в воды космоса, порождено желанием и, потому, выступает как дитя необходимости. Оно вытягивает свою жизнь из своего окружения. В нашу солнечную систему со всех сторон стекаются силовые потоки, исходящие из того, что в "Трактате о Космическом Огне" называется "Тем, о Котором ничего не может быть сказано". Эти потоки воплощают Его волю и желание, выражают Его любовь или способность притяжения и проявляются как та великая мыслеформа, которую мы называем нашей системой.
Кстати, заметим, что это Существование названо "Тем, о Котором ничего не может быть сказано" не из-за секретности или таинственности, но потому, что никакие идеи относительно Его жизни и цели сформулировать невозможно до тех пор, пока не завершен срок эволюции в нашей солнечной системе. Обратите внимание, я говорю в нашей солнечной системе, а не только нашего планетного существования. Домыслы по поводу Существования, которое Своей жизнью одушевляет семь солнечных систем, - пустая трата энергии. На нашей планете лишь такие великие жизни, как Будда, Кумары и планетарный Логос, начинают ощущать динамический импульс большего Целого, но даже и они только чувствуют его, но пока совершенно не в состоянии постигнуть его общую тенденцию, которая вне ума, любви и воли. Оно привносит факторы, о которых мы не имеем понятий и представлений, о которых мы ни в малейшей степени не прозреваем на нашей планете.
Мы придумали термин эфир. Оккультно говоря, это современный способ выразить "воды космоса", то есть воды желания, в которое мы погружены. Они в непрестанном приливе и отливе; это поток жизни, составленный из сорока девяти типов энергии, который протекает через космический эгоический лотос и (исходя из него) питает собой форму - солнечную, планетарную или человеческую - за которую несет ответственность. Это излагается в "Трактате о Космическом Огне".
Человек погружен в силы, которые для него то же, что воды космоса для нашей солнечной системы. Он обнаруживает, что, подобно солнцу с сопровождающими его планетами, является частью целого и, подобно тому, как наша система - лишь одна из семи систем, в совокупности образующих тело или проявленное выражение жизни, так и человеческое царство, бесконечно малой частью которого он является, - одно из семи царств. Последние в жизни планетарного Логоса соответствуют семи солнечным системам. Когда он начнет воспринимать жизнь солнечного Логоса, проявляющуюся через семь планетарных схем, мы коснемся сознания планетарного Логоса нашей конкретной схемы, который в какой-то мере ощущает соединенные вибрации жизней семи солнечных Логосов. Если довести аналогию еще дальше, то само человеческое царство является аналогичным состоянием сознания для человеческой единицы, ее субъективного силового существования, и, с точки зрения сознания, представляет собой "воды космоса", в которых расцветает, растет человеческое существо. Опять-таки, мы в четвертом царстве наделены выражениями тех же семи сил, и когда человек пробуждается к осознаванию семи лучей и начинает сознательно с ними работать, он делает первый шаг к их трансцендированию и контролю в сфере своей деятельности. Это сейчас происходит. Знание о семи типах лучей начинает восприниматься мыслителями расы, а ведь в прошедшие зоны оно было прерогативой посвященных. Еще скрыта в астрологических начертаниях та информация, которая приведет учеников к реализации и поставит их в связь с семью планетарными схемами.
Однако, на реальные достижения в астрологии рассчитывать не приходится до тех пор, пока Новый Век не придет к нам по-настоящему и не утвердится новая ориентация.
Форма человечества завершена. Ее правильное расположение в утробе матери является целью Иерархии, вместе со всем, что из этого вытекает.
Отметьте эти слова. Сейчас нужда в этом колоссальна; душа на пороге рождения у человечества в целом. Говоря космически, если достигнется правильное направление сил человеческого царства, то на земле появится человечество, которое воплотит в себе цель, красоту и форму, являющиеся полными выражениями внутренней духовной реальности и соответствующие эгоическому намерению. Можно было бы проследить и другие, печальные возможности, но мы их не будем касаться, поскольку надежда и вера наблюдающих Братьев в том, что человечество избегнет всех нежелательных возможностей и придет к цели. Одно слово, один намек я дам. Иерархия планеты являет собой символически головной центр человечества, а ее силы - это силы мозга. На физическом плане существует большая плеяда стремящихся, испытуемых и принятых учеников, старающихся быть отзывчивыми на "головной центр", кто сознательно, а кто бессознательно. Они собрались во всех областях выражения, и все они так или иначе творческие. В свою очередь, они составляют то, что можно символически назвать "шишковидной железой" человечества. Как у индивидуального человека это обычно спящая железа, так и у человечества эта группа клеток мозга является спящей, однако трепещущей на вибрацию головного центра - оккультной Иерархии. Некоторые из клеток пробудились. Пусть они усилят свое устремление и так пробудят других. Пионеры человеческого семейства, ученые, мыслители и художники образуют гипофиз. Они выражают конкретный ум, однако им недостает того интуитивного восприятия и идеализма, которые перенесут их (символически говоря) в шишковидную железу; тем не менее, они блестящие, выразительные и ищущие представители человечества. Целью Иерархии (опять-таки, говоря символически) является сделать шишковидную железу такой мощной и, следовательно, такой притягательной, чтобы мог быть стимулирован гипофиз клеточных жизней и, тем самым, проявилась тесная взаимосвязь. Последняя приведет к такому могучему действию, что вызовет приток новых клеток в шишковидную железу, и, в то же время, столь сильную реакцию, что порыв охватит все тело, в результате чего множество стимулированных жизней поднимутся на место тех, кто находит свой путь в центр иерархического устремления.
"Воды пространства", в котором происходит эта переориентация, и поворот тенденций, находятся в состоянии глубокого смятения. Водоворот конфликтующих желаний, в который вовлечены люди, сейчас хаотический и настолько мощный, что воды взбаламучены до самых глубин. Изучающие современную историю и социальный порядок столкнулись с беспрецедентной ситуацией, соответствующей в общем теле человечества тому перевороту в жизни индивидуального стремящегося, который всегда предшествует вступлению на Путь Ученичества. Поэтому сейчас нет причин для депрессии или ненужной тревоги, нужно лишь горячее желание, чтобы в свое время и в должном порядке произошел переход и чтобы он не был ни слишком быстрым - а, значит, разрушительным для правильных связей и привязанностей - ни слишком затянувшимся и потому сверх предела напрягающим и без того работающую на износ фабрику человечества. Любое новое во всех царствах и во все века должно проявляться медленно и безопасно. Любые новые формы, если им предназначено, в конце концов, обрести вес и набрать достаточный момент для прохождения своего жизненного цикла, должны выстраиваться в безмолвной субъективности, с тем, чтобы постройка была прочной и надежной и внутренний контакт с творцом (человеческим или божественным) и соответствие замыслу были реальными и нерушимыми. Это верно для вселенной, для царства природы и для мыслеформы, созданной человеком-мыслителем.
При любом строительстве формы техника строительства остается, по преимуществу, той же самой, и правила его могут быть подытожены в следующих афористических фразах.
Пусть творец знает, что он строитель, а не постройка.
Пусть он прекратит работать с сырым материалом на физическом плане и изучит образец и чертежи, действуя как агент Божественного Ума.
Пусть он использует две энергии и работает с тремя законами. Это динамическая энергия цели, сообразной Плану, и магнетическая энергия желания, притягивающая строителей к центру устремления.
Пусть держат правление три закона: законы синтетического ограничения, вибрационного взаимодействия и активного проведения. Первый касается жизни, второй - строительства, а третий приводит к проявленному существованию.
Пусть он поначалу имеет дело с внешними строителями, посылая зов до периферии своего круга влияния.
Пусть он своей мыслью и импульсом приведет в движение воды живой субстанции, склоняя строителей к своей цели и плану.
Пусть он строит рассудительно и искусно, всегда занимая "директорское кресло" и не вступая в тесный контакт со своей мыслеформой.
Пусть он проектирует свою форму во времени и пространстве при помощи визуализации, медитации и мастерства, и так производит то, что приказывает его воля, желает его любовь и создает его потребность.
Пусть он удалит строителей внешней формы, и пусть внутренние строители динамической силы проявят ее вовне. Глазом создателя внутренние строители побуждаются к функционирующему, направляемому действию. Словом создателя руководились внешние строители. Ухом создателя воспринимаются во всей полноте вибрация большего Слова в водах пространства.
Пусть он помнит порядок творческой работы. Воды пространства отзываются на слово. Строители строят. Цикл творения заканчивается, соответственная форма проявляется. Следует цикл действия, продолжительность которого зависит от силы внутренних строителей, образующих субъективную форму и передающих удивительную жизнь.
Пусть он памятует о том, что прекращение формы имеет место по достижении цели или когда бессилие воли вызывает неудачное функционирование в цикле действия.
Изучающим желательно разобраться в циклах творческого строительства, действия и последующего распада. Они верны для солнечной системы, для человеческого существа и для мыслеформы творческого мыслителя. Секрет красоты заключается в правильном функционировании этих циклов. Секрет успеха на физическом плане заключается в правильном понимании закона и порядка. Для стремящегося целью устремления является правильная постройка форм в ментальной материи, - он помнит, что "как человек помышляет, таков он и есть"; для него контроль над ментальной субстанцией является определяющим для ясного мышления, является сутью прогресса.
Последний проявится в организации внешней жизни, в того или иного рода творческой работе - написанной книге или картине, ритмично функционирующем доме, полезном, нужном деле, спасенной жизни и честно исполняемой внешней дхарме одновременно с внутренним урегулированием, проходящим в безмолвии сердца.
Для ученика работа расширяется. Он обязан добиться реализации группового плана и цели, а не просто своей личной духовной проблемы. Он должен соответствовать цели своего ближайшего цикла и жизненного периода, должен подчинить личную дхарму и идеи потребности и служению этого цикла, Он должен добиться такого знания, силы, такой координации между личным Я и душой, которая приведет к способности строить организованные формы и группы на физическом плане и поддерживать между ними связь. Ему это удается не благодаря силе его характера и оснащенности, но потому, что этот характер и оснащенность позволяют ему служить передатчиком энергий большей жизни, быть квалифицированным сотрудником плана, прозревая лишь его часть. Поэтому он преданно работает над выстраиванием своего аспекта грандиозного плана и однажды, когда строительство завершено и он может видеть целое, он обнаруживает, что строил в соответствии с замыслом, чертежами, выношенными в умах зодчих (Старших Братьев), которые, в Свою очередь, находятся в контакте с Умом единого Существования.
Практическое приложение упомянутых истин - дело первостепеннейшей важности. Нет жизни настолько ограниченной, и человека, помещенного в такие неблагоприятные условия, которые не могли бы начать сознательно, с пониманием и согласно закону работать над постройкой мыслеформ. Нет ни единого дня в любой человеческой жизни, особенно если человек - стремящийся или ученик, когда он не в состоянии работать с ментальной материей, контролировать свои мысли, наблюдать действие своих умственных процессов на тех, с кем он в контакте, и так управлять своей "читтой" или умственным веществом (как называет его Патанджали), что оно становится все более и более полезным.
|
| |
|
|
| Amadey | Дата: Суббота, 28.12.2013, 21:55 | Сообщение # 28 |
|
Thriada
Группа: Модераторы
Сообщений: 2081
Статус: Offline
| ПРАВИЛО ДЕСЯТОЕ - вторая часть.
После того как воды омыли созданную форму, они поглощаются и используются.
Форма увеличивается в своей силе; пусть маг так продолжает, пока работа не станет достаточной.
Пусть внешние строители прекратят тогда свой труд, и пусть вступят в свой цикл внутренние работники.
ЦЕНТРЫ, ЭНЕРГИИ И ЛУЧИ
Имеются две точки зрения, с которых можно изучать Правило Десятое и достигнуть практических результатов. Мы можем изучать его с точки зрения работы души в отношении своего инструмента, человеческого существа и, кроме того, мы можем его изучать с точки зрения организационной работы, работы формообразования, которую проделывает ученик в связи со служением Иерархии.
За внешней формой человеческого существа, ответственная за ее создание, обеспечение и использование, стоит, как мы знаем, душа.
За любой деятельностью на благо человеческой эволюции, также как и других эволюционных процессов, стоит Иерархия. Обе представляют собой энергетические центры; обе творчески работают согласно Закону; обе переходят от субъективной деятельности к объективному проявлению и обе ответственны (в большой череде разного уровня жизней) за оживление и стимуляцию со стороны высших энергетических центров. Некоторые из факторов, которые ученик должен научиться распознавать по мере раскрытия своей конкретной серии жизней, распадаются на две основные группы, каждая из которых ставит свой аспект формы в зависимость от семи типов энергии или влияний.
Первая - это группа сил, касающихся чисто физической стороны, то есть работы внешних Строителей, и являющихся доминирующими факторами вплоть до стадии Пути Испытания. Это силы, присущие самой материи; они имеют дело с телесной природой и могут быть перечислены в следующем виде:
1. Физические силы. Они определяются жизнью образующих тело клеток. Эта клеточная жизнь отзывается на клеточную жизнь своего окружения.Никогда нельзя забывать, что оккультист всегда видит связь между факторами в себе и соответствующими факторами в своем окружении. Мы живем в мире форм. Формы составлены из жизней, обладающих собственным излучающим и обусловливающим воздействием. Они, в свою очередь, делятся на три главные группы:
а. Те эманации, которые исходят от самих клеток и зависят от их качества, производят доброе или недоброе, огрубляющее или утончающее действие, повышают или понижают физические вибрации совокупного клеточного тела. Как хорошо известно, физическое действие грубого, животного человека отличается от утончающих, облагораживающих результатов контакта со старшей душой, функционирующей в культурном, непорочном, дисциплинированном и очищенном теле.
б. Те эманации чисто физической природы, которые ответственны за химическое сродство между двумя животными телами, вызывающее соединение полов. Это аспект животного магнетизма и представляет собой отклик одних клеток на призыв других клеток согласно Закону Притяжения и Отталкивания. Он общий для человека и для животных, является инстинктивным и свободным от любых ментальных реакций.
в. Те силы или эманации, которые представляют собой отклик клеток на гармонические ритмы и зависят, следовательно, от того заложено или нет в самой клетке то, на что она отзывается. Эти эманации пока что мало понятны, но выдвинутся вперед по мере прогрессирования расы. Данный тип силы - то таинственное нечто, что позволяет физическому телу распознавать, например, свое физическое окружение или среду как гармоническую, близкую по духу. Это та неопределимая реакция (не имеющая отношения к сексуальному влечению, ибо люди одного пола испытывают ее в отношении друг друга), которая выражается в том, что два существа оказывают гармоническое физическое воздействие друг на друга. Она на внешнем плане является эзотерической основой любых групповых отношений, и понимание этих эманаций позволяет объяснить расовую изоляцию и сегрегацию в согласии с великим эволюционным планом.
Данные три фактора можно считать качеством клеточных сил, оперирующих исключительно на физическом плане, которое производит конкретный вид физического тела, магнетическое притяжение между двумя физическими телами и расовые типы. Этими тремя факторами руководится Ману расы, когда Он формирует новую расу и насыщает внешних Строителей Своими идеями. Ими же руководится Учитель Мудрости, когда по желанию строит Себе физическое тело для исполнения Своей работы в каком-либо времени или месте. Эти эманации должны быть в какой-то мере поняты теми, кто занят формированием организаций и групп для активного служения в мире. Ученику хорошо бы спросить себя, каково должно быть вибрационное качество клеток его тела, составляющих его индивидов? Каково должно быть качество его притягательной силы, того магнетического влияния, которое оно собирается оказывать на мир? Чем обладает группа благодаря входящим в нее единицам, которые поставят ее в связь с другими группами и обеспечат ее гармонические отношения с ними? Эти вопросы требуют пристального внимания и должны учитываться всеми строителями групп.
2. Жизненные силы. Они часто рассматриваются Материалистами как непостижимые и, следовательно, вовсе нематериальные. Однако оккультист считает Эфирную среду формой или аспектом материи и такой же сравнительно материальной, как и внешняя объективная форма. Для него пространственный эфир, включающий, по необходимости, эфирные формы всех тел, астральное или эмоциональное чувствительное тело и ментальное тело, образованное умственным веществом, - все они материальны и представляют собой субстанцию формальной стороны жизни. В качестве основы для верного понимания следует заметить, что вышеупомянутая клеточная жизнь обусловливается, координируется и оживляется кровообращением, этой сложной системой, которая пронизывает каждую часть тела, ответственна за его благополучие и демонстрирует тот пока еще не понятый по-настоящему факт, что "кровь есть жизнь". Кровь - это аспект энергии, как сок в растительном царстве.
Симпатическая нервная система, этот чудесный аппарат чувств, тесно связана с эмоциональным или астральным телом. Контакт осуществляется через солнечное сплетение, такие как жизненность, определяющая качество крови, осуществляет свой контакт через сердце. В сердце центр существования физического плана. Спинномозговая система работает в тесном контакте с читтой или умственным веществом. Таким образом, мы должны рассмотреть следующее:
См. таблицу в "скрепках"
Вы заметите, что здесь перечислены восемь факторов, и именно здесь сбиваются с пути многие школы. То, что руководит "жизненная жизнь", понятно, однако надлежит помнить, что она касается исключительно физического оживления человека посредством низшего аспекта центров.
Жизненная жизнь вселенской материи поступает в человеческий организм через селезенку.
Центры несут три основные функции:
Первая - оживление физического тела.
Вторая - развитие самосознания в человеке.
Третья - передача духовной энергии и вовлечение всего человека в состояние духовного бытия.
Аспект жизненности разделяется человеком с животными и всеми сотворенными формами, и его способность свободно двигаться в трехмерном мире является выдающимся достижением этого аспекта. Аспект самосознания - это прерогатива человеческого семейства. Когда же человек развился, когда все части его нервной системы, его эндокринная система и его центры координированы и работают в гармоническом ритме, заявляет о себе высший (духовный) аспект. Тогда духовная энергия, а не просто сознание или чувствительная энергия, изливается через Человека - инструмент божественной Жизни и хранителя сил, с тем, чтобы употребляться на благо других, низших царств природы.
Таким образом, вышеперечисленные пункты следует расположить в следующем порядке. Таблица представляет человека таким, каким он предназначен быть, а не какой он сейчас в ходе своего эволюционного прогресса.
См. таблицу в "скрепках"
Восьмой пункт, жизненная жизнь, функционирующая через семь центров и всю систему меньших чакр и нади (лежащих в основе нервов и являющихся причиной их существования, подобно тому, как центры являются причиной существования желез), представляет собой совокупность многих сил и энергий - некоторых чисто физических, других связанных с Анима Мунди, Мировой Душой, и прочих еще неизвестных, поскольку их присутствие заявит о себе позднее в эволюционной программе. Тогда они выразят божественность, энергию Отца или высший аспект.
Отметим, что таблица проясняет раскрытие второго луча, а также что слова с приставкой "само" относятся к самореализации духовного человека. Низший аспект жизненной жизни Бога - это увековечение видов, которое является результатом жизненности воплощенной Жизни; следующий аспект выражает стадию, когда сознание Я доминирует и достигает своей вершины в завершенной личности. Потом наступает выражение скрытого за личностью внутреннего Я через его творческую деятельность нефизического характера. И, наконец, имеем утверждение или полное проявление божественной природы. Любопытно, что оно может иметь место только после пробуждения низшего позвоночного центра, когда энергия материальной природы возносится волевым актом в Небо, в результате чего вся природа - материальная, чувствительная или психическая, и аспект существования - объединяется и реализуется. Медитируйте над этими словами, ибо они отражают вершину развития человечества.
Оккультный афоризм "Хотеть, знать, сметь и молчать" имеет особый, еще не раскрытый смысл, на который можно лишь намекнуть. Те, кто обладают внутренним знанием, сразу меня поймут.
Хотеть. Это слово относится к последнему достижению, когда актом соединенной воли души и низшего человека достигаются единение и реализация. Оно касается центра у основания позвоночника. Знать. Это слово относится к центру аджна, центру между бровями. Намек заключается в словах: "Пусть Мать познает Отца". Оно относится к небесному браку.
Сметь. Это слово дает ключ к подчинению личности и имеет непосредственное отношение к солнечному сплетению, великой расчетной палате желания и астральных сил, а также главному центру в работе трансмутации.
Молчать. Это слово связано с трансмутацией низшей творческой энергии в высшую творческую жизнь. Сакральный центр должен снова замолчать. Можно убедиться, что для ученика следующие центры играют первостепенную роль:
1. Центр аджна, через который выражает себя очищенная личность.
2. Центр у основания позвоночника, через который благодаря возбуждению очищающего действия огня достигается полный и совершенный контроль и координация.
3. Сакральный центр, в котором трансмутируется фундаментальная сила нашей конкретной солнечной системы, сила притяжения формы к форме, и притягательная сила души занимает место воспроизводящей творческой материальной активности.
4. Центр солнечного сплетения, который, будучи расположен в центре тела и являясь органом астрального тела и низшего психизма, собирает все низшие силы и перенаправляет их под импульсом души к высшему выражению. Я сознаю, что излагаемое учение глубоко и трудно для понимания, но оно необходимо для некоторых, число которых будет возрастать.
Сложность предмета увеличивается также тем, что каждому лучу свойственен разный подход к учению, и разные методы используются душами, которые оказались отзывчивы к его конкретному импульсу.
Я даю семь ключей для каждого из лучевых методов. Они могут быть изучены в связи с приведенными таблицами и с четырьмя рассмотренными словами. Следует помнить, что "Хотеть" - это прерогатива Духа, "Знать" - функция Души, "Сметь" - долг личности, а "Молчать" - конечная дхарма или судьба аспекта материи, животной природы при ее взаимодействии с душой.
Первый Луч: - "Пусть Силы соберутся. Пусть они поднимутся на Высокое Место, и с этой высоты пусть душа взглянет на разрушенный мир. И пусть прозвучит слово: "Я еще существую!"
Второй Луч: - "Пусть вся жизнь стечется к Центру и войдет в Сердце Божественной Любви. Затем из этой точки чувствительной Жизни пусть душе откроется сознание Бога. Пусть прозвучит слово, прокатываясь через безмолвие: "Ничего нет, кроме Меня!"
Третий Луч: - "Пусть Воинство Господа, отзывчивое на слово, прекратит свою деятельность. Пусть знание завершится мудростью. Пусть точка вибрирующая станет точкой недвижной, и все линии соберутся в Единого. Пусть душа распознает Единого во Многих, и прозвучит слово совершенного понимания: "Я - Работник и Работа, Единый Сущий".
Четвертый Луч: - "Пусть пройдет внешняя слава, и красота внутреннего Света откроет Единого. Пусть диссонанс уступит место гармонии, и из центра скрытого Света пусть воззовет душа: Да пронесется слово: "Красота и слава Меня не сокроют. Я открыт. Я есмь".
Пятый Луч: - "Пусть три формы электрической энергии вознесутся в Место Могущества. Пусть силы головы и сердца, и все низшие аспекты соединятся. И пусть душа взглянет на внутренний мир божественного света. Пусть прозвучит торжествующее слово: "Я овладел энергией, ибо я - Сама энергия. Владетель и владение - Едины".
Шестой Луч: - "Пусть окончатся все желания. Пусть прекратится устремление. Поиск завершен. Пусть душа осознает, что она достигла цели, и из этих врат к вечной Жизни и космическому Миру пусть прозвучит слово: "Я - искатель и искомое. Я пребываю!"
Седьмой Луч: - "Пусть строители кончат свою работу. Храм завершен. Пусть душа вступит во владение наследством и из Святого Места прикажет прекратить работу. И в наступившем безмолвии пусть она воспоет Слово: "Работа творения завершена. Я, Создатель, есмь. Ничего не остается, кроме Меня".
Жизненные силы, представляющие собой беспрестанное движение пространственного эфира через внешние оболочки, бывают многих видов. Одна из концепций, лежащих в основе астрологических теорий, гласит, что эфирное тело любой формы является частью эфирного тела солнечной системы и потому является средством - передачи солнечных энергий, планетарных сил и сверхсолнечных или космических импульсов, названных эзотерически "дыханиями". Эти силы и энергии космических лучей непрерывно циркулируют, повсеместно пересекая пространственный эфир и потому проходя через эфирные тела каждой экзотерической формы. Эта фундаментальная истина должна быть тщательно усвоена, ибо приложения ее многочисленны; все они, однако, приводят обратно к идее Единства всяческого проявления, которое познается и реализуется с субъективной стороны.
Вторая фундаментальная идея - та, что отклик эфирного проводника любой формы и его способность соответствовать, использовать и передавать зависит от состояния центров, чакр, как они называются на Востоке. Последние включают не только семь хорошо известных главных центров, но множество меньших узлов силы, еще не имеющих названия и неизвестных на Западе. Она зависит также от качества эфирного проводника, его жизненности и, кроме того, от той всеохватывающей сети, в которой размещены центры и которая получила название "паутина" или "золотая чаша". Если она свободна от заторов и осаждений, если ее каналы не засорены, то лучи, энергии и силы легко могут проходить через нее, свободно циркулируя по всему телу. Тогда они в состоянии использовать центры, откликающиеся на их вибрации, и проходить через формы того же или другого царства природы. В этом секрет любого научного оккультного целительства. Целители экспериментируют с эфирным телом и пока обладают малым реальным знанием. Им известно мало или не известно ничего о центрах их собственного тела, через которые протекают магнетические или прочие потоки; они не Осведомлены о состоянии эфирных центров тех, кого пытаются исцелять, и о природе сил, которые хотят применить. Все, что они в состоянии делать, это дисциплинировать свою жизнь и так контролировать свои аппетиты, чтобы выстроить чистое тело и обеспечить чистые каналы для прохождения сил через себя к другим.
Третья концепция, на которую надо обратить внимание, - та, что формы отзываются пока, преимущественно, на силы, поступающие к ним от других форм планеты, от семи базовых типов энергий, эманирующих с семи планет, и на дарящий жизнь солнечный луч. Формы всех четырех царств природы отзываются на эти многочисленные силы, на эти семь энергий и на этот луч. А человеческое семейство отзывается еще и на другие энергии и солнечные лучи, - хотя и окрашенные силой, рожденной в пределах солнечной системы. Работа оккультиста и стремящегося состоит в том, чтобы прийти к пониманию этих сил, узнать их природу и способ использования, их мощь и скорость вибрации. Ему придется научиться также распознавать их источник и уметь различать между силами, энергиями и лучами. Начинающий может провести четкое различие между силами и энергиями благодаря признанию того, что личности затрагивают нас посредством сил, эманирующих из их аспекта формы, тогда как те же самые личности, очищенные и выровненные, могут служить передатчиками энергий души.
Говоря в общем, работа человеческого царства заключается в передаче энергии в низшие царства Природы, тогда как работа Иерархии в связи с человеческим царством заключается в передаче энергий из духовной сферы, из других планетарных центров и из солнечной системы. Эти энергии, будучи понижены для передачи, дифференцируются в силы.
Изучающих не должна смущать сложность предмета. Они должны усвоить некоторые широкие обобщения и помнить, что, как только достигнется всеведение души, постепенно появится и более подробное знание. Остальные типы энергий, имеющие отношение к первым двум главным группам, с которыми имеет дело стремящийся, связаны целиком с формальной стороной.
Третья и последующие группы такие:
3. Астральная энергия.
4. Энергия низшего конкретного ума, читты, умственного вещества.
5. Энергия Личности.
6. Энергия планеты.
7. Солнечная энергия или Дыхание Жизни.
Их можно подразделить следующим образом:
3. Астральная энергия. Эманирует из:
а. Собственного астрального или чувствительного тела человека.
б. Человеческого семейства в целом.
в. Астрального плана в широком смысле.
г. "Сердца Солнца".
4. Ментальная энергия. Эманирует из:
а. Индивидуальной читты или умственного вещества.
б. Ментальности:
в. Человеческого семейства в целом.
5. Конкретной расы, к которой человек принадлежит.
в. Ментального плана в целом.
г. Универсального Ума.
6. Личностная энергия. Эманирует от:
а. Координированной формы человека.
б. Продвинутых человеческих существ доминирующих личностей.
в. Групп, то есть
1. Иерархии Планеты. Субъективная.
2. Интегрирующей группы Мистиков. Объективная.
3. Планетарная энергия. Эманирует от:
а. Семи планет. Это фундамент астрологической практики.
б. Земли.
в. Луны.
7. Солнечная энергия. Эманирует от:
а. Физического Солнца.
б. Солнца как передатчика космического Луча.
|
| |
|
|
| Amadey | Дата: Воскресенье, 29.12.2013, 00:09 | Сообщение # 29 |
|
Thriada
Группа: Модераторы
Сообщений: 2081
Статус: Offline
| ПРАВИЛО ДЕСЯТОЕ - третья часть.
После того как воды омыли созданную форму,они поглощаются и используются.
Форма увеличивается в своей силе; пусть маг так продолжает, пока работа не станет достаточной.
Пусть внешние строители прекратят тогда свой труд, и пусть вступят в свой цикл внутренние работники.
АСТРАЛЬНАЯ ЭНЕРГИЯ И СТРАХ
Предмет, который нам теперь предстоит разобрать, имеет самое практическое приложение, так как относится к астральному телу - телу, в котором человек преимущественно поляризован и которое он осознает сильнее, чем какое-либо другое тело. Эфирное тело ниже порога сознания. Человеческие существа остаются в неведении относительно прохождения сил через этот проводник; ближе всего они подходят к такому узнаванию, когда объясняются в понятиях жизненности или отсутствия жизненности. Физическое тело заявляет о себе, когда что-то не в порядке, или удовлетворением того или иного из своих аппетитов. Однако, в связи с астральным телом ситуация другая, поскольку оно - проводник опыта для большинства; редкие люди не проводят большую часть своей сознательной жизни, вспоминая реакции этого тела и колеблясь между обоими полюсами счастья и страдания, удовлетворения или Неудовлетворенности, уверенности или сомнения, отваги или страха. Это, в действительности, означает, что сила, жизнь эмоционального чувствительного проводника управляет жизненным выражением и оформляет опыт воплощенной души. Поэтому нам полезно понять, что собой представляют эти силы, откуда они приходят и как действуют на человека. В них его поле битвы, и в них же - его поле победы.
Начнем с того, что любая астральная энергия является частью астральной энергии солнечной системы, и потому:
1. Чувствующее тело человеческого существа - это атом субстанции в чувствующем теле планетарного Логоса.
2. Чувствующее тело (термин, который я сильно предпочитаю термину "астральное" и которым я буду продолжать пользоваться) планетарного Логоса - это аспект, а не атом, чувствующего тела солнечного Логоса.
3. Последний, в свою очередь, обусловливается и является каналом чувствительных сил, эманирующих из грандиозных энергетических центров вне нашей солнечной системы.
Если это усвоить, становится очевидно, что человек, будучи всего лишь крохотной частицей колоссального целого, которое, в свою очередь, входит в состав еще более колоссального целого, представляет собой арену действия сил, более величественных и многообразных, чем способен охватить его мозг. Отсюда сложность его задачи, но и все возможности, вытекающие из тех расширений сознания, которые мы называем посвящениями. Каждый энергетический поток, протекающий через его тело желания и чувствительной реакции, это проход, ведущий к еще более широким м все расширяющимся контактам и реализациям. Но в этом же и гарантия безопасности для большинства человеческих существ, - она в том, что находящийся в их распоряжении аппарат пока не пригоден для проявления тех беспредельных возможностей, которые представляют эти средства реализации. Пока ментальный аппарат в достаточной мере не пробудится и не поступит под контроль, для человека останется невозможным правильно интерпретировать и использовать ту информацию, которую его тело чувствительного отклика может ему предоставить, но, к счастью, пока этого не делает.
Не считая постоянной циркуляции через свое астральное тело планетарной, солнечной и космической энергии, каждое человеческое существо позаимствовало из огромного Целого достаточно астральной энергии для того, чтобы построить собственное индивидуальное, отдельное астральное тело, отзывающуюся на его особую ноту, окрашенное его особым качеством и ограничивающим или не ограничивающим его в зависимости от его положения на лестнице эволюции.
Это тело образует его астральную зону, определяющую границы его эмоционального отклика на жизненные переживания, воплощающую в своем качестве жизнь его желаний, но и способную в то же время к потрясающему расширению, развитию, урегулированию и контролю со стороны ментального тела и души. Оно подвержено также вибрационной активности как результату своего взаимодействия с жизненным опытом физического плана, и так приводится в движение и вращается великое колесо опыта до той поры, пока не будут поняты и реализованы четыре Благородные Истины Будды.
Астральное тело имеет в себе копии эфирных или лайя центров и через них направляет ранее рассмотренные силы и энергии в эфирное тело. Эти центры доносят энергии семи планет и солнца до каждой части астрального организма, ставя человека в связь со всеми частями солнечной системы. Тем самым фиксируется судьба человеческой жизни вплоть до того времени, когда человек пробудится к своему бессмертному наследию и станет чувствительным к силам, которые - для многих - пока неощутимы. Они исходят от формы. В этом причина, почему предначертания гороскопа часто точны для неразвитого, непробужденного человека, однако ошибочны и неверны в случае высокоразвитого человека. Люди в массе своей являются тем, чем Делает их тело желания. Позднее "как человек помышляет, таков он и есть".
Астральное тело с его стремлениями, аппетитами, настроениями, чувствами и страстями оформляет физическое тело посредством протекающих через него сил притяжения, и так безошибочно ведет человека к исполнению его желаний. Если стремления чувствительной, природы преимущественно животные, имеем человека с сильными аппетитами, цель жизни которого направлена на их удовлетворение. Если налицо стремление к комфорту и счастью, перед нами человек с чувственным характером, любящий красоту и удовольствие, который практически целиком руководится эгоизмом. И так человек проходит через все ступени желания, хорошего, плохого и заурядного, пока не последует переориентация, которая так перефокусирует астральные энергии, что они поворачиваются в другом направлении. Желание преобразуется в устремление. Достигается освобождение от колеса рождений, и человек свободен от необходимости перевоплощаться. Тогда гороскоп, как он понимается сейчас, оказывается бесполезным, неверным и ненужным, и временами употребляющийся неправильный термин "гороскоп эго или души" ничего не выражает. У души нет индивидуальной судьбы, - она погружена в Единого. Ее судьба - это судьба группы и Целого; ее желание - продвижение великого Плана, и ее воля - прославление воплощенного Логоса.
Я бы посоветовал изучающим достать, если возможно, "Науку Эмоций" Бхагавана Даса. Это талантливый трактат об астральном чувствующем теле; в нем рассматриваются факторы, теснее всего затрагивающие стремящегося, когда он сталкивается с проблемой понимания и контролирования своей эмоциональной природы, овладения техникой ее развития, переориентации ее для более охватывающих переживаний и подготовки ее к испытаниям и расширениям второго большого посвящения - крещения и окончательного вхождения в поток. Выражаясь метафизически, опыт, предстоящий на Пути, излагается в следующих эзотерических фразах:
"Когда поток вступает в Реку Жизни, его движение можно проследить на короткий миг, потом оно пропадает. Если потоки чувствующей жизни встречаются в месте, где река огибает массивное подножие горы, то видится один широкий поток, текущий на север".
Символика этого очевидна и может быть привлечена для описания течения двух потоков - Иды и Пингалы - и их соединения в реке энергии, которая поднимается в голову. Там место встречи и жертвы, принесенной на горе Голгофе (череп).
При рассмотрении чувствующего тела человеческого существа я, наверно, принесу больше пользы, если опишу его настроения и обыденные проявления, ибо только оценкой его действий в попытке овладеть ими человек достигает знания себя и становится Учителем. Самые обычные проявления астральной активности следующие:
I. Страх.
II. Депрессия или ее противоположный полюс, веселость.
III. Желание удовлетворения животных аппетитов.
IV. Желание счастья.
V. Желание освобождения. Устремление.
В этих пяти пунктах суммировано практически большинство чувственных переживаний человека, и мы разберем каждый из них со следующей точки зрения:
1. Причины.
2. Следствия.
3. Метода направления.
Как вы заметили, я говорю "метода направления", а не метода контроля.
Стремящиеся должны понять, что они работают с силами и в них, и что верная или неверная деятельность на физическом плане объясняется просто верным или неверным направлением силовых токов, а не чем-то неправильным или правильным в самих энергиях.
1. Страх. Это одно из самых распространенных проявлений астральной энергии и стоит на первом месте, потому что образует для огромного большинства Стража Порога и является, в конечном счете, основным астральным злом. Каждому человеческому существу известен страх, и гамма вибраций страха варьируется от инстинктивных страхов дикаря из-за незнания законов и сил природы, его ужаса перед темнотой и неизвестностью, до таких преобладающих в наше время страхов, как страх потерять друзей и любимых, здоровье, деньги, популярность, и так далее до последних страхов стремящегося - страха перед неудачей, корни которого в сомнении, страха перед окончательным ничто, уничтожением, страха смерти (который он разделяет в равной мере со всем человечеством), страха великой иллюзии астрального плана, фантасмагории самой жизни, а также страха одиночества на Пути, даже страха самого Страха.
Этот список можно было бы продолжить, однако достаточно указать на преобладание различного рода страхов. Они определяют большинство ситуаций и отравляют многие счастливые моменты. Они низводят человека до робкого, запуганного атома чувственной жизни, устрашенного грандиозностью проблем существования, сознающего свою, как человека, недостаточность, чтобы совладать с ситуациями, и неспособного оставить страхи и сомнения позади и наследовать свободу и жизнь. Подчас страх настолько его гнетет, что он боится даже своего разума. Эту картину нельзя описать слишком черными красками, поскольку страх - это доминирующая астральная энергия в настоящее время, и чувствующее человечество слишком легко в него впадает. Вы спросите: Каковы базовые причины страха? На этот вопрос, если вернуться достаточно далеко назад в эзотерическую историю солнечной системы, нет вразумительного ответа. Только продвинутый посвященный может его знать. Корни страха - в основе, в ткани самой материи; страх является, по преимуществу, действием или следствием принципа ума, ментальной активности. Тот факт, что страх известен птицам и животным, придает всему предмету более широкую основу, чем если бы то был просто человеческий недостаток и результат функционирования человеческого ума.
Дело не в том, что человек обладает умом; если бы он правильно использовал свой рассудок, он мог бы искоренить страх. Истоки последнего в том, что называется космическим Злом - громко звучащая, но мало что сообщающая фраза. Истоки его в самой материи и во взаимодействии пар противоположностей - души и материи. Чувствующие души животных и людей подсознательно чувствуют такие факторы, как:
1. Грандиозность и, следовательно, ощутимое давление Целого.
2. Давление всех остальных жизней и существований.
3. Действие неумолимого Закона.
4. Чувство заточенности, ограничения и вытекающей из него недостаточности.
В этих факторах, вытекающих из самого процесса проявления и возрастающих в своей силе с течением веков, скрыты причины всех сегодняшних страхов и ужасов, и более всего чисто психологических, а не просто инстинктивных страхов животного.
Более глубокая конкретизация данного предмета будет бесполезной. Какой толк знать, что страх - это качество зла (или материи), которое фундаментально окрашивает или характеризует астральное или чувствующее тело нашего планетарного Логоса? Что вы выиграете от того, что я очерчу перед вами задачу той великой Жизни, в которой мы живем и движемся и существуем, согласно которой Она, на своем собственном космическом плане, ищет освобождения и сталкивается со своими собственными специфическими проверками и испытаниями? Как найти адекватные слова, чтобы отразить космическую борьбу между Жизнями, настолько безличными и возвышенными по своему сознанию, что слова "его", "он" или "испытания" оказываются просто смехотворными и не отражают вообще никакой аспект истины или реальности?
Космическое зло, космическое продвижение или космические проблемы вполне могут быть оставлены на то отдаленное время, когда стремящиеся примут третье посвящение, потеряют всякое чувство отдельности и - отождествившись с Аспектом Жизни, а не формой - окажутся в какой-то мере способны войти в состояние сознания нашего планетарного Логоса, почувствовать Его судьбу и мимолетно провидеть чудо завершенности. Поэтому ограничим наше внимание человеком, а более конкретно, средним человеком, и проследим, откуда исходят волны страха, постоянно сбивающие его с ног.
I. Страх смерти основан на:
а. Ужасе перед конечными процессами расторжения при акте самой смерти.
б. Ужасе неведомого и неопределимого.
в. Сомнении относительно окончательного бессмертия.
г. Горе при оставлении любимых или из-за того, что тебя оставляют.
д. Древних, глубоко скрытых в сознании реакциях на прошлые насильственные смерти.
е. Цеплянии за жизнь формы вследствие преимущественного отождествления с ней в сознании. ж. Старом ошибочном учении о Небе и Аде, имеющих равно отталкивающее впечатление для некоторых типов людей.
Я рассказываю о Смерти как тот, кто знает ее из опыта внешнего мира и выражения внутренней жизни. Смерти нет. А есть, как вы знаете, вступление в более полную жизнь. Есть свобода от ограничения плотского проводника. Устрашающего процесса расторжения не существует, за исключением случаев насильственной и внезапной смерти, и единственными по-настоящему неприятными вещами являются мгновенное всеподавляющее чувство нависшей опасности и разрушения, и нечто чрезвычайно напоминающее электрический шок. И не более того. Для неразвитых людей смерть - это, буквально, сон и забытье, потому что ум недостаточно пробужден, чтобы реагировать, а кладовая памяти пока еще практически пуста. Для среднего доброго гражданина смерть есть продолжение жизненного процесса в сознании и преследование жизненных интересов и тенденций. Его сознание и чувство понимания неизменно те же самые. Он не ощущает большой разницы, его хорошо оберегают, и он зачастую не сознает, что прошел через эпизод смерти. У злых и жестко эгоистических людей, преступников и тех, кто живет исключительно ради материальных благ, в конце концов возникает то состояние, которое мы называем "привязанный к земле". Выкованные ими связи с землей и земная ориентация всех их желаний вынуждают их оставаться близко к земле, и они остаются втиснутыми в земную среду. Они отчаянно, любой ценой пытаются возобновить с ней контакт и снова в нее войти. В немногих случаях огромная личная любовь к оставленным или невыполнение признанного неотложного долга удерживают добрых, прекрасных людей в подобном же состоянии. Для стремящегося смерть есть немедленное вступление в сферу служения и выражения, с которыми он свыкся и которые сразу узнает. В часы сна он наработал поле активного служения и учения. Теперь он просто в нем функционирует круглые сутки (изъясняясь в понятиях времени физического плана), вместо обычных часов земного сна.
С течением времени, перед концом следующего столетия смерть, в конце концов, будет считаться несуществующей в том смысле, в каком она понимается ныне. Непрерывность сознания будет настолько развита, и так много из высших типов людей будут функционировать одновременно в трех мирах, что древний страх отойдет и отношения между астральным планом и физическим планом будут такими прочными и так научно контролироваться, что работа медиумов в трансе закономерно и тихо подойдет к концу.
Заурядный трансовый медиумизм и контролируемые материализации под руководством индийцев - такие же извращения отношений между обоими планами, как половые извращения и искажения настоящих взаимоотношений между полами. Здесь я имею в виду не работу ясновидящих, какими бы слабыми они ни были, ни овладение телом существами высшего порядка, но отвратительные сеансы материализации, эктоплазму и слепую, невежественную работу старых атлантических дегенератов и привязанных к земле душ, среднего индийского наставника и ведущего. У них нечему учиться, но многого надо остерегаться. Правление страха смерти почти окончилось, и скоро мы вступим в период знания и уверенности, которые выбьют почву из-под всяческих наших страхов. Когда имеешь дело со страхом смерти то мало что можно сделать, кроме того, чтобы поднять весь этот предмет на более научный уровень и - в научном смысле - учить людей умирать.
Имеется техника умирания, точно так же как и жизни, однако эта техника утеряна на Западе и почти утеряна на Востоке, за исключением нескольких центров Знающих. Более полно этот предмет можно рассмотреть позднее, но представление о необходимом подходе к нему может остаться в умах читающих и, возможно, по мере изучения, прочтения и размышления интересный материал придет своим чередом и может быть постепенно собран и опубликован.
2. Страх будущего. Этот страх еще продемонстрирует тенденцию к возрастанию и вызовет многие страдания в мире, прежде чем сойдет на нет. Он вытекает из трех человеческих особенностей:
а. Инстинктивные психологические привычки мышления, уходящие своими корнями глубоко в животную природу и возвращающие к первобытному инстинкту самосохранения. Однако, диким расам они мало присущи. Такое заглядывающее вперед, ожидающее состояние ума - преимущественно человеческая черта и является тем зародышем способности воображения в соединении с умственными процессами, который в конечном итоге, приведет к интуитивной медитации плюс визуализации, составляющим базис любой творческой работы. Однако в настоящий момент оно представляет собой угрозу и препятствие. Застарелые страдания, гнетущие воспоминания, преследовавшие несчастья, скрытые глубоко в подсознании, часто выступают на поверхность и вызывают состояние страха и подавленности, которое не в силах утихомирить никакое рассуждение. Благодаря средствам связи самое незначительное кажется причиной трагедий, боли и страдания собрата, находящегося за тысячи миль. Нынешняя экономическая катастрофа привела к состоянию массового ужаса, и чем чувствительнее индивидуум, тем сильнее он реагирует на это состояние ума. Таким образом, страх будущего - это гнетущее соединение инстинктивной памяти и ожидающего воображения, и мало кто избегает этой угрозы. Беспокойство и тревога - участь каждого человека; их не в силах нейтрализовать и преодолеть ничто, кроме самой души.
б. Вспышки прозрения, исходящие от души, пребывающей в сознании Вечного Сейчас. Когда контакт с душой упрочится, и сознание Знающего стабилизируется в мозгу, прозрение не будет приносить с собой ужас. Картина будет тогда видеться в целом, а не как мимолетный проблеск, как сейчас. Поэтому средство то же самое: установление таких тесных отношений между душой и мозгом через тренированный и контролирующий ум, что причина и следствие будут видеться как одно, и правильные шаги могут быть предприняты для безошибочного, максимально полезного овладения ситуацией. Прозрение редко пророчит счастье, и причину этого отыскать нетрудно. Раса сейчас в той точке, когда блудный сын осознает шелуху и тщетность земной жизни. Он подготовлен к тому, чтобы всесторонне обдумать послание Будды; он готов к этому, ибо столетиями его пожирали война и голод, желание и экономическая борьба. То, что он видит перед собой, кажется беспросветным и отталкивающим катастрофическим бедствием. А если бы люди провели концепцию братства, со всем, что из нее вытекает, в жизнь и работу каждого дня, во все взаимоотношения между капиталистом и трудящимся, политиком и народом, между нациями и между расами, на земле воцарился бы такой мир, который ничто не в состоянии было бы нарушить или подорвать. Такое простое правило, а как трудно усваивается большинством!
в. Масса чужого горя и страха может быть перенята индивидом, которая, в то же время, не имеет к нему никакого отношения. Человек вполне может отдаться страхам других людей, тогда как ему самому буквально нечего бояться. Он может так отождествиться с их предчувствиями грядущей катастрофы, что интерпретирует их как собственный предстоящий ему опыт. Он не способен отделить себя от их реакций и впитывает так много яда их эмоциональных и ментальных аур, что попадает в самую круговерть ужаса и страха. Однако, если бы он это сознавал, грядущее не пророчило бы ему катастроф. Он просто обманывается, но действие, которое оказывается на его астральное тело и солнечное сплетение - то же самое. Это, к сожалению, происходит сейчас, когда так много чувствительных душ, неопытных в обращении с мировой кармой, широко раскрываются на страданиях других, не умея отделить свою собственную ближайшую судьбу от судьбы окружающих людей. Для более продвинутых стремящихся и тех, кто на Пути Ученичества, может оказаться возможным уловить древние вибрации зла и горя астрального плана - зла давно прошедшего; они могут считать крошечный фрагмент акашических записей относительно надвигающегося на индивида или группу несчастья, которое сами они могут никогда не увидеть, но, тем не менее, отнесут сообщенную информацию к себе и будут соответственно страдать.
3. Страх физической боли. Некоторым свойствен этот страх как подспудная причина всех тревог, как бы они его ни признавали. В действительности, это результат трех других видов страха, давления, оказываемого на их астральное тело, напряженности вследствие злоупотребления способностью воображения и умственного напряжения в физической нервной системе. Нервная система становится чрезмерно чувствительной и способной к самому острому физическому страданию. Болезни и недомогания, которые обычному, более флегматичному человеку кажутся не имеющими значения, обостряются до состояния настоящей агонии. Это должно быть признано теми, кто лечит больных; должны приниматься меры по улучшению физического состояния при помощи успокаивающих и обезболивающих средств, так, чтобы уже переутомленная нервная система не испытывала чрезмерного напряжения.
Вы спросите, одобряю ли я применение эфира и хлороформа при операциях, наряду с успокаивающими средствами. Не принципиально, но в качестве временной меры. Когда контакт человека со своей душой упрочится и он выработает способность входить и выходить из своего физического тела по желанию, такие меры помощи потеряют свою актуальность. В настоящее же время они могут рассматриваться в качестве необходимых мер, обусловленных мировой кармой и точкой эволюции расы. Конечно, я не ратую за употребление наркотиков и лекарств истеричными, неуравновешенными людьми, но не против разумного приема обезболивающих средств под присмотром врача.
4. Страх неудачи. Он поражает многих людей во многих аспектах. Страх, что не удастся сделать добро; страх, что мы можем не удостоиться любви и восхищения тех, кого мы любим; страх, что другие нас презирают или смотрят на нас сверху вниз; страх, что можно не уловить и не воспользоваться возможностью, - все это аспекты комплекса страха, окрашивающего жизни многих достойных людей. Он может обусловливаться чуждым по духу, неблагоприятным окружением, оснащенностью, кажущейся непригодной для своей задачи, и во множестве случаев уходит своими корнями в тот факт, что человек является учеником или по-настоящему большой душой, готовой вступить на Путь Испытания.
Человек имел касания души; он имел видения и знает о такой возможности; он рассматривает и оценивает свою личность с точки зрения предстоящей работы и качества людей, с которыми она привела его в контакт. Результатом бывает самый сильный комплекс неполноценности, поскольку питают его реальные потоки силы сверху. Энергия, как известно, следует за мыслью и окрашена качеством этой мысли. Человек критически, с омерзением рассматривает свою личность, питая то самое, о чем он сожалеет, и становясь в результате еще более несоответствующим своей задаче. Это порочный круг, который должен быть преодолен решительным осознанием истины, заключенной в словах: "Как человек помышляет, таков он и есть". Если он мысленно пребывает в природе всеведущей души, он становится как эта душа. Его мысль концентрирована в сознании души, и он становится душой в проявлении через личность.
Таково краткое перечисление основных гнетущих человечество страхов, которое лишь открывает данный предмет и дает повод для нескольких практических наставлений.
|
| |
|
|
| Amadey | Дата: Воскресенье, 29.12.2013, 00:22 | Сообщение # 30 |
|
Thriada
Группа: Модераторы
Сообщений: 2081
Статус: Offline
| ПРАВИЛО ДЕСЯТОЕ - четвертая часть.
После того как воды омыли созданную форму,они поглощаются и используются.
Форма увеличивается в своей силе; пусть маг так продолжает, пока работа не станет достаточной.
Пусть внешние строители прекратят тогда свой труд, и пусть вступят в свой цикл внутренние работники.
АСТРАЛЬНАЯ ЭНЕРГИЯ И СТРАХ
II. Депрессия или ее полярная противоположность, веселость.
Когда мы приступаем к предмету депрессии, мы касаемся явления настолько распространенного, что немногие избегают его атак. Депрессия - как миазмы, как плотный туман, обволакивающий человека и не дающий ему ясно видеть, уверенно идти и познавать Реальность. Она - часть великой астральной иллюзии; если это понять, становится очевидно, почему она существует, - ведь причина ее, либо астральная, либо физическая, обусловлена либо мировой, либо личной ситуацией. Поэтому следует изучить депрессию индивидов и разобрать ее причины. Причины следующие:
1. Мировые чары. Они ввергают отдельную единицу, свободную от индивидуальных, вызывающих депрессию состояний, в пучины мировой реакции. Мировые чары с их обезжизнивающим, депрессивным действием уходят своими корнями в различные факторы, на которых можно остановиться лишь вкратце:
а. Астрологические факторы, либо затрагивающие планетарную, а, тем самым, и индивидуальные кармы, либо преимущественно расовые. Эти два фактора подчас упускаются из виду.
б. Путь солнца в небе. Южный путь характеризуется пониженной вибрационной активностью, и стремящиеся должны это помнить осенью и в начале зимы.
в. Темная половина луны, период между окончательным убыванием луны и новолунием. Он, как хорошо известно, влияет на медитативную работу.
г. Психологические и массовые затормаживающие факторы, которые, несомненно, вызываются силами, внешними по отношению к планете, и планами, чьи намерения скрыты для обычного человечества. Силы эти, воздействуя на человеческую расу, затрагивают самых чувствительных; они, в свою очередь, возбуждают свое окружение, и постепенно складывается такое состояние, которое упрочивается в расе или нации на некоторый период или цикл лет и приводит к глубокой депрессии и взаимному недоверию. Они вызывают ту удручающую самопоглощенность, которую мы именуем паникой или смутой. То, что ее проявление может оказаться военным, экономическим, социальным или политическим, что она может принять форму войны, религиозной инквизиции, финансовых строгостей и всемирной подозрительности, - несущественно. Причины начертаны на чертежах эволюционного процесса и определяются - даже если и не осознаны - Законом добра.
2. Астральная поляризация. Постольку, поскольку человек отождествляет себя со своим эмоциональным телом, интерпретирует жизнь сообразно своим настроениям и чувствам, реагирует на желания, ему присущи моменты отчаяния, тьмы, сомнения, жестокого страдания и депрессии. Все они определяются заблуждениями, чарами астрального плана, искажающими, вывертывающими, лгущими. Нет нужды на них останавливаться. Если стремящиеся и сознают один фактор, то это необходимость освободиться от Великой Иллюзии. Арджуна, зная об этом, все же отдался отчаянию. И в этот час нужды Кришна не оставил его, но изложил в "Гите" простые правила, которые помогут преодолеть депрессию и сомнение. Их вкратце можно суммировать следующим образом:
а. Знай, что ты - неумирающий Единый.
б. Контролируй свой ум, ибо через ум можно познать неумирающего Единого.
в. Знай, что форма всего лишь покров, скрывающий великолепие Божества.
г. Осознай, что Единая Жизнь пронизывает все формы, так что нет смерти, нет страдания, нет отделенности.
д. Поэтому отстранись от формальной стороны и приди ко Мне, обитающему в месте, где Свет и Жизнь.
Так оканчивается иллюзия. Именно астральная поляризация делает человека беззащитным перед многочисленными эмоциональными реакциями и наплывами массовых чувств. Именно эта причина втягивает его в водоворот неконтролируемой энергии и неверно направленной эмоциональной силы, которая разряжается войной, финансовой паникой; религиозным подъемом или линчеванием. Именно она возносит его к вершинам веселости и ложного счастья, на которых "обманчивый свет" астрального плана раскрывает перед ним фальшивые источники развлечения, или массовая веселость - благодаря его чувствительности - ввергает его в такое истерическое состояние, которое находит свое выражение в безудержном веселье - противоположном полюсе безудержного плача. Я не имею здесь в виду настоящее веселье или пристойное чувство юмора, но те истерические взрывы веселости, которые так свойственны человеческой массе и приводят к реакциям утомления.
3. Ослабленное состояние физического тела. Оно объясняется разными причинами, такими как:
а. Истощением эфирного, витального тела.
б. Физической болезнью, либо приобретенной, либо привнесенной из другой жизни, случайной или обусловленной неверными эмоциональными реакциями, либо появившейся как результат мировой кармы, например, эпидемия.
в. Атмосферой. Это иногда упускается из виду, однако состояние атмосферы, климат, давление, влажность или сухость, жара или холод оказывают определенное психологическое действие.
После размышления вы поймете, что любые дополнительные временные причины депрессии и ее противоположности могут быть причислены к одной из этих трех групп, а коль скоро определена причина, способ лечения будет очевиден.
Я более или менее подробно разобрал первые два проявления астральной силы - Страх - страх смерти, будущего, страдания, неудачи и многочисленные меньшие виды страха, которым подвержено человечество - и Депрессию - поскольку эти два вида страха в нынешнем веке и цикле представляют собой Стража Порога для человека. Оба они образуют чувствительную реакцию на психологические факторы и не могут умеряться при помощи другого фактора, такого как бесстрашие. Их надо нейтрализовать всеведением души, воздействующей через ум, - а не его всемогуществом.
В этом заключен оккультный намек. Я не буду разбирать остальные перечисленные факторы, такие как желание счастья, удовлетворения животных аппетитов и освобождения, так как они не представляют для большинства такой проблемы, как первые два. Можно было бы подробно описать проявления и причины их всех, однако, когда страх и депрессия будут преодолены, раса обретет свое наследие счастья, истинного удовлетворения (сравнительно с которым вышеперечисленные стремления являются всего лишь символами) и освобождения. Давайте сначала займемся фундаментальным злом. Как только оно будет побеждено, все, что останется - это правильная ориентация и поляризация на душе.
Следующим мы рассмотрим преодоление неправильных вибраций астрального тела и использование астральной энергии в верном направлении.
Мы подробно разобрали предмет астрального и эмоционального тела, а также различные его неверные проявления, которыми оно заявляет о себе. Человечество вибрирует, в основном, тем или иным из этих способов, и чувствующее тело среднего человеческого существа едва ли когда-нибудь свободно от какого-либо настроения, страха, возбужденности. Это обусловило такое состояние, когда центр солнечного сплетения ненормально развит. У основной массы человечества сакральный центр и центр солнечного сплетения управляют жизнью, и потому-то желание материального существования и сексуальной жизни так тесно связаны. Солнечным сплетением у животного является мозг, управляющий всеми инстинктивными реакциями, но он не так тесно связан с чисто сексуальным выражением, как у человеческого существа. Когда мозг станет чувствительным к пробуждающемуся уму и не будет так всецело поглощен механизмом, регистрирующим чувственные впечатления, мы будем иметь ту ориентацию, которая, в конечном счете, поднимет сознание в центры, находящиеся выше диафрагмы. Солнечное сплетение снова вернется к своей старой функции - быть направляющим агентом чисто инстинктивной животной жизни. Для продвинутого ученика мира солнечное сплетение - это, в основном, орган психической чувствительности, и останется таковым, пока высшие психические силы не сменят низшие, и человек не будет функционировать как душа. Тогда чувственная жизнь опустится ниже порога сознания.
|
| |
|
|
