|
Трактат о Белой Магии
|
|
| Amadey | Дата: Понедельник, 30.12.2013, 21:23 | Сообщение # 46 |
 Thriada
Группа: Модераторы
Сообщений: 2081
Статус: Offline
| ПРАВИЛО ОДИННАДЦАТОЕ - четвертая часть
Теперь работающий с законом должен сделать три вещи.
Первое: выяснить формулу, что ограничит жизни окружающей сферой;
затем произнести слова, которые сообщат им, что делать и куда доставить сделанное;
и, наконец, произнести мистическую фразу, которая охранит его от их работы.
СПАСЕНИЕ ОТ НАШИХ МЫСЛЕФОРМ
Сейчас я говорю для стремящихся, которые благодаря концентрации и медитации набирают силу в мышлении. Я говорю для мыслителей мира, которые благодаря своей тотальной отдаче и преданности бизнесу, науке, религии или разным видам человеческой деятельности ориентировали свой ум (не эмоции, а ментальность) в каком-либо одном направлении действий, которое в широком смысле является частью божественной активности.
Именно здесь, в сфере мышления, и проявляются различия между черной и белой магией. Эгоизм, безжалостность, ненависть и ожесточенность характеризуют работника ментальной субстанции, чьи мотивы в продолжение многих жизней были центрированы на собственном возвеличении, на приобретении личной собственности и направлены исключительно на собственное удовольствие и удовлетворение, как бы это ни отражалось на других. Таких людей по счастью мало, но путь к такой установке открывается очень легко и многим нужно остерегаться, чтобы ненароком не ступить на этот путь к материальности.
Постепенное неуклонное возрастание в групповом сознании и ответственности, обуздание желаний личного Я и проявление духа любви характеризуют тех, кто ориентирован на жизненную сторону божественного целого. Констатируем, что человеческие существа делятся на главные группы:
1. Огромное большинство ни хороших ни плохих, а просто немыслящих людей, целиком влекущихся волной эволюции и занятых работой развития настоящего самосознания и потребной оснащенности.
2. Малое, чрезвычайно малое число тех, кто конкретно и сознательно работает на стороне материальности или (если вы предпочитаете такое выражение) на стороне зла. Они могущественны на физическом плане, но их власть временна, а не вечна. Закон вселенной, который есть закон любви, извечно против них, и из кажущегося зла возникнет добро.
3. Порядочное число тех, кто являются пионерами в царстве души, выразителями идей нового века и хранителями того аспекта Безвременной Мудрости, который следующим откроется роду человеческому. Эта группа представлена неэгоистическими интеллектуальными мужчинами и женщинами в любой области человеческого устремления, стремящимися и учениками, посвященными, издающими ноту для разных групп и типов людей, и самой Оккультной Иерархией. Влияние этого отряда мистиков и знающих колоссально, и возможностей работы в сотрудничестве с ним в настоящее время больше, чем когда бы то ни было в истории расы.
Первая группа не думает; две остальные группы начинают думать и применять законы мысли. К использованию мышления стремящимся я и хочу перейти. Многое по поводу мышления приводится в "Трактате о Космическом Огне", однако мне хочется изложить некоторые практические идеи и соображения, которые помогут среднему стремящемуся работать как должно. Прежде всего будем помнить, что никакой стремящийся, как бы он ни был искренен и предан, не свободен от ошибок. Будь он свободен, он был бы адептом. Все стремящиеся пока что эгоистичны, склонны к гневу и раздражительности, подвержены депрессии, а временами и ненависти. Подчас гнев и ненависть могут усиливаться по так называемым справедливым поводам. Несправедливость со стороны других, жестокость к человеческим существам и животным, ненависть и порочность своих собратьев вызывают в них те же реакции и способствуют их большим страданиям и замедлению развития. Всегда помните одно. Если стремящийся возбуждает в своем товарище ненависть, если он вызывает в нем гнев и встречается с неприязнью и антагонизмом, то это потому, что сам он не до конца безобиден; в нем еще сохраняются семена неприятностей, ибо по закону природы мы получаем то, что даем, и вызываем реакции, сообразные нашей деятельности, будь она физическая, эмоциональная или ментальная.
Есть типы людей не подпадающие под эту категорию. Если человек достиг стадии высокого посвящения, то дело обстоит по-другому. Ключевые идеи, которые он пытается сообщить, работа, которую он наделен силой совершить, пионерское начинание, которое он старается продвинуть, могут вызвать - а часто и вызывают - со стороны тех, кто не воспринимает красоту его дела и правоту провозглашенной им истины, ненависть и ярость, которые доставляют ему много тревог и за которую он не несет личной ответственности. Этот антагонизм исходит от реакционеров и фанатиков расы, и следует помнить, что он в высшей степени безличный, даже если и фокусирован на нем как на представителе идеи. Я же имею дело не с этими высокими душами, но с изучающими Безвременную Мудрость, которым внове не только то, что они думают редко, но и что, когда они думают, то думают часто неправильно, поскольку побуждаются к мыслительной активности реакциями, гнездящимися в их низшей природе и основанными на эгоизме и нелюбви.
Три урока обязан усвоить каждый стремящийся:
Первый, что любая выстраиваемая им мыслеформа строится под импульсом какой-либо эмоции и желания; в более редких случаях она может строиться в свете просветления, воплощая тем самым интуицию. Однако у большинства мотивирующим импульсом, втягивающим умственное вещество в активность, является эмоциональный импульс, сильное желание, доброе или злое, эгоистическое или неэгоистическое.
Второй: надо усвоить, что сконструированная в итоге мыслеформа либо останется в его собственной ауре, либо найдет себе путь к искомой цели.
В первом случае она составит часть плотной стены мыслеформ, обволакивающих его или образующих его ментальную ауру, и будет возрастать в силе, когда он будет уделять ей внимание, пока не примет такие размеры, что заслонит ему реальность, или же наберет такой динамизм и мощь, что он станет жертвой того, что построил. Мыслеформа станет могущественнее своего создателя, так что он будет одержим собственными идеями и управляться собственным творением. Во втором случае его мыслеформа найдет себе путь в ментальную ауру другого человеческого существа или в какую-то группу. В этом имеем зародыш подчинения могучим умом более слабого. Если она найдет себе путь в какую-нибудь группу, с ней соединяются аналогичные импульсивные формы (наличествующие в ауре группы) с той же скоростью или величиной вибрации. Тогда с групповой аурой произойдет то же, что с индивидуальной, - вокруг группы выстроится задерживающая стена мыслеформ или она будет одержима какой-либо идеей. В этом ключ к любому сектантству, любому фанатизму и определенным формам безумия, как группового, так и индивидуального.
Третий: за создателем мыслеформы (в данном случае стремящимся) остается ответственность. Форма остается связанной с ним его целью, поэтому карма результатов, а также окончательная работа разрушения построенного должны принадлежать ему. Это верно для любой воплощенной идеи, хорошей или плохой. Создатель их всех ответственен за работу своего создания. Учитель Иисус, например, до сих пор имеет дело с мыслеформами, которые мы называем Христианской Церковью, и много трудится. У Христа и Будды осталась еще кое-какая завершающая работа, хотя не столько с формами, воплощающими Их провозглашенные принципы, сколько с душами, выросшими благодаря приложению этих принципов.
У стремящегося же, который еще учится думать, задача другая. Он еще склонен пользоваться материей мысли для воплощения своего ошибочного понимания реальных идей; он еще готов подкреплять свои симпатии и антипатии силой мысли; он еще не прочь употребить умственное вещество для осуществления своих личностных желаний. Это подтвердит каждый честный стремящийся.
Большую озабоченность вызывает у многих из вас удержание мыслей и защита сформулированных идей. Некоторые мысли представляют собой идеи, облеченные в ментальную материю и пребывающие на плане мыслительной материи. Таковы абстрактные концепции и едва уловимые умом мыслителя факты внутренней оккультной или мистической жизни. Их не так трудно удержать, так как их вибрации настолько высоки и легки, что немногие способны адекватно облечь их в ментальную материю, - их так мало, что риск немудрого распространения таких известий невелик.
Затем имеются еще переживания оккультного характера. Круг тех, кто с ними знаком, потихоньку расширяется, и такие мыслеформы зачастую присоединяют к себе астральную материю сердечного желания изучающего их проверить, подтвердить, поделиться ими с группой, чье знание такое же жизненное, как и его. Иногда это возможно, а иногда нет. Если это запрещено, каков тогда способ защиты? В основном отказ позволить материи астрального плана подмешаться к ментальной мыслеформе. Прогоните эту материю на уровень желания, заткните ей рот. Когда нет желания говорить, а есть стремление предохранить ядро от налипания подобного материала, выстраивается другая мыслеформа, которая внедряется и защищает.
И еще имеется вид мыслеформ, - самый распространенный и вызывающий наибольшее беспокойство. Это информация, подробности, новости (если вы так предпочитаете их называть), которые могут обернуться сплетней в отношении либо вашей работы, служебной или другой, либо прочих людей. Как предохранить свой ум от передачи другим подобных фактов? Факты эти имеют свою подоплеку в событиях физического плана, - в этом и трудность.
Внутренние факты оккультной жизни и те, что зарождаются на ментальном плане, не так трудно скрыть. Они к вам не придут, пока ваши вибрации не будут для них достаточно высоки, и, как правило, в этом случае уже имеются стабильный характер и мудрость. Но не так обстоит дело с фактами физического плана. Что предпринять? Прочие мысли спускаются сверху; эти же нацелены вверх с физического плана и усиливаются знанием многих, часто немудрых людей. Некоторые мысли смутно зачинаются на ментальном плане, и лишь ум высокого типа способен их сформулировать и с геометрической точностью оформить в материи; такой ум обычно оснащен мудростью, которая отказывает им в одежде из материи астрального плана. Не так с фактом физического плана. Это витальная сущность, обтянутая материалом астрального плана, а также впервые воспринятого ментального плана. Будете ли вы насыщать ее жизнью или же остановите ее? Остановите ее напором, волной любви к затронутому лицу, которая охватывает мыслеформу и относит назад к породившему ее, увлекая на крыльях волны материи астрального плана, достаточно сильных, чтобы ее смыть, по возможности растворяя, а вернее всего возвращая ее безвредной отправителю. Возможно, это дрянная информация, ложь или сплетня. Обесточьте ее любовью, разбейте ее на куски силой противонаправленной мыслеформы мира и гармонии.
Или, опять-таки, она может заключать в себе правду, какое-нибудь печальное или неприятное происшествие или проступок оступившегося брата. Что делать в этом случае? Правду нельзя обесточить или растворить. Здесь вам поможет Закон Вмещения. Вместите в свое сердце мыслеформу, с которой вы столкнулись, и трансмутируйте ее там алхимией любви. Хочу привести практический пример, ибо дело очень важное.
Брат приходит к вам и сообщает факт о другом брате - факт, заключающий в себе то, что мир назвал бы грехом со стороны этого брата. Вы, знающий гораздо больше, чем средний человек с улицы, поймете, что этот так называемый грех может быть всего лишь проработкой кармы или иметь в основе неверно реализованный благой мотив. Вы не поддерживаете разговор, вы не передаете информацию дальше, - что касается вас, то мыслеформа, выстроенная вокруг этого факта, забрела в тупик.
Что вы предпринимаете в этом случае? Вы создаете противоположный ток мыслей, который (на волне любви) высылаете своему на первый взгляд заблуждающемуся брату, - мысли доброго сочувствия, отваги и устремленности, мудрого извлечения уроков из проступка, который он совершил. Не пользуйтесь силой, ибо сильным мыслителям не пристало давить на другие умы, а только мягким потоком мудрой трансмутирующей любви. Здесь в нашем распоряжении три не строго оккультных метода, - последние будут сообщены позднее, но методы, пригодные для многих.
1. Мыслеформа, удерживаемая на ментальных уровнях, то есть лишенная материи астрального плана.
2. Мыслеформа, разбитая, разрушенная метко направленным потоком любви-силы.
3. Поглощение мыслеформы и формулирование противоположной мысли мудрой любви.
Лишение - Разрушение - Поглощение.
Имеются три основных наказания за неправильное употребление субстанции мысли, - от них стремящемуся придется научиться обезопаситься, избегая такого поведения; в конечном итоге, это сделает ненужным процесс спасения.
1. Могучая мыслеформа может действовать наподобие бумеранга. Она способна возвратиться с увеличенной скоростью к тому, кто послал ее исполнять свою миссию. Сильная ненависть, облеченная в ментальную материю, может вернуться к своему создателю, усиленная энергией ненавидимого лица, и произвести опустошения в жизни стремящегося. Не ненавидьте, ибо ненависть всегда возвращается туда, откуда изошла. Есть глубокая правда в древнем афоризме: "Проклятия рушатся на голову проклинающего". Могучее желание материального приобретения в конце концов возвращается, неизбежно принося с собой то, что желалось, но лишь затем, чтобы обнаружить в большинстве случаев, что стремящийся не жаждет больше обладания, но считает его злым духом, или уже имеет больше, чем нужно, пресыщен и не знает, что делать со всем, чего добился. Могучая мыслеформа, воплощающая чаяние духовного просветления или признания Учителем, может вызвать излишний прилив света к слепому стремящемуся и сделает его обладателем такого объема духовной энергии, к которому он не готов и которым не сумеет воспользоваться. Опять-таки, она может привлечь к стремящемуся мыслеформу одного из Великих и тем самым глубже втянуть его в мир иллюзии и астральности. Отсюда необходимость смирения, стремления служить и вытекающего из него самозабвения, если хочется строить правильно, по-настоящему.
2. Мыслеформа может действовать также как отравляющий агент, отравляя все жизненные побуждения. Она может не обладать достаточной силой, чтобы покинуть ауру своего создателя (очень немногие мыслеформы на это способны), найти свою цель в другой ауре, набраться там силы и вернуться в исходное место, но она может обладать собственной жизненностью, которая способна опустошить жизнь стремящегося. Яростная неприязнь, грызущее беспокойство, подозрительность, непрекращающаяся тревога и жажда чего-то или кого-то могут оказаться таким же страшным разрушителем и ядом, что целая жизнь пойдет насмарку и служение останется тщетным. Вся жизнь наполнится горечью и потеряет смысл из-за воплощенного беспокойства, ненависти и желания. Все отношения с другими будут равным образом бесполезными и даже вредными, так как обеспокоенный или подозрительный стремящийся губит круг своих домашних и группу друзей своей внутренней ядовитостью. Его связь с собственной душой и сила контакта с миром духовных идей прекращаются, поскольку он не в состоянии пройти дальше, удерживаясь ядом в своей ментальной системе. Его видение искажается, его природа разъедается и все его отношения затормаживаются изнуряющими, изводящими мыслями, которые он сам же воплотил в форму и которые обладают такой мощной жизнью, что способны его отравить. Он не может от них избавиться, как бы он ни старался и как бы ясно ни видел (теоретически) причину своего недуга. Это самая распространенная форма недомогания, ибо она гнездится в эгоистической личностной жизни и подчас настолько текуча, что, кажется, пренебрегает прямым действием.
3. Третья опасность, от которой должен беречься стремящийся, - это стать одержимым собственными воплощенными идеями, будь они временно правильными или же фундаментально неверными. Не забывайте, что все правильные идеи временны по природе и должны, в конце концов, обернуться частичной правдой, уступив свое место большей правде. Текущий факт позднее видится как часть большего факта. Человек так ясно может уловить некоторые из меньших принципов Безвременной Мудрости и быть настолько убежден в их истинности, что большее целое забывается и он выстраивает мыслеформу вокруг увиденной частичной правды, которая может стать ограничением, держать его пленником и затормозить его прогресс. Он настолько уверен в своей правоте, что не в состоянии увидеть ничью другую правду. Он настолько может быть убежден в реальности собственного воплощенного представления какой бы то ни было истины, что забывает об ограниченности своего мозга, о том, что истина пришла к нему через его собственную душу, следовательно, окрашена его лучом и выстроена в форму его же личностным разделяющим умом. Он живет только для этой малой правды; он не видит никакой другой; он навязывает свою мыслеформу другим; он становится одержимым фанатиком и потому неуравновешенным, даже если мир считает его святым.
Как человеку охраниться от этих опасностей? Как строить правильно? Как сохранить то равновесие, что позволяет видеть правильно, судить правильно и поддерживать ментальный контакт со своей душой и душами своих собратьев?
Первое и главное - непрестанной практикой Непричинения Вреда. Она включает непричинение вреда речью, мыслью, и, следовательно, действием. Это позитивное непричинение вреда, подразумевающее непрерывную деятельность и бдительность; это не негативная податливая терпимость.
Второе - ежедневным охранением дверей мышления и отслеживанием мыслительной жизни. Некоторым направлениям мышления будет отказано в правомочности; некоторые старые привычки мышления будут вытеснены утверждением конструктивного творческого мышления; некоторые предвзятые идеи (отметьте эзотерическую ценность этой фразы) будут отодвинуты на задний план, так что узрятся новые горизонты и смогут появиться новые идеи. Это подразумевает ежедневную, ежечасную бдительность, но лишь до той поры, пока не преодолеются древние привычки и не установится новый ритм. После чего стремящийся обнаружит, что ум настолько фокусирован на новых духовных идеях, что старым мыслеформам более не удается захватить внимание; они вымрут от истощения. Это многообещающая мысль. Первые три года работы будут самыми суровыми. После чего ум будет питаться всепоглощающими идеями, а не мыслеформами.
Третье - отказом от жизни в собственном мыслительном мире и вхождением в мир идей и русло человеческих мыслительных токов. Мир идей - это мир души и высшего ума. Поток человеческих мыслей и мнений - это поток общественного сознания и низшего ума. Стремящийся обязан функционировать свободным в обоих мирах. Особо это отметьте. Смысл не в том, что он обязан функционировать свободно, что больше подразумевает идею возможности, но что его обязанность - функционировать как свободный агент в обоих мирах. Благодаря постоянной ежедневной медитации он добивается первого. Благодаря всеохватывающему чтению и предпочтительному интересу и пониманию он совершает второе.
Четвертое - он должен научиться отделять себя от собственных мысленных творений, позволять им свободно исполнять цель, с которой он их интеллектуально посылает. Четвертый процесс делится на две части:
1. В результате употребления мистической фразы он отсекает связь, которая удерживает воплощенную идею в его мыслительной ауре.
2. Благодаря отделению своего ума от идеи, как только он выслал ее исполнять свою миссию, он усваивает урок "Бхагавад Гиты" и "работает без привязанности".
Оба пункта варьируются в зависимости от роста и статуса стремящегося. Каждому придется для себя сформулировать собственную "отсекающую фразу" и каждому придется одному без всякой помощи научиться отворачиваться от трех миров, представляющих поле его деятельности, в усилии продвинуть свою идею работы, которая должна быть исполнена. Ему придется научиться удалять свое внимание от выстроенной мыслеформы, в которой воплощена эта идея, зная, что, поскольку он живет как душа и поскольку через него изливается духовная энергия, постольку его мыслеформа выразит духовную идею и исполнит работу. Мыслеформа поддерживается жизнь души, а не личностным желанием. Ощутимые результаты всегда зависят от силы духовного импульса, одушевляющего идею, которая воплощена в мыслеформе. Его работа относится к миру идей, а не к физическим результатам. Автоматически физические аспекты откликнутся на духовный импульс.
|
| |
|
|
| Amadey | Дата: Понедельник, 30.12.2013, 22:15 | Сообщение # 47 |
|
Thriada
Группа: Модераторы
Сообщений: 2081
Статус: Offline
| ПРАВИЛО ОДИННАДЦАТОЕ - пятая часть
Теперь работающий с законом должен сделать три вещи.
Первое: выяснить формулу, что ограничит жизни окружающей сферой;
затем произнести слова, которые сообщат им, что делать и куда доставить сделанное;
и, наконец, произнести мистическую фразу, которая охранит его от их работы.
СПАСЕНИЕ ОТ СМЕРТИ
Мы подошли ко второй фазе нашего изучения заключительных слов Правила XI. Мы разобрали спасение от опасностей, сопутствующих созданию мыслеформ человеческим существом, которое научилось или учится творить на ментальном плане. Многое можно было бы сказать о неспособности большинства изучающих к ясному мышлению. Последнее включает умение отъединяться, по крайней мере временно, от любых реакций и активностей эмоциональной природы. Пока астральное тело в состоянии беспрестанного движения и его настроения и чувства, желания и эмоции достаточно весомы, чтобы притянуть внимание, положительные чистые мыслительные процессы невозможны. Пока не наступит время более широкого признания ценности концентрации и медитации и пока природа ума с его модификациями не будет понята более универсально, любое дальнейшее учение об этом предмете окажется тщетным.
В данных Инструкциях я пытался наметить первые шаги в эзотерической психологии и имел дело, главным образом, с природой и способом тренировки астрального тела. Позднее в этом столетии психология ума, его природа и модификации могут быть обсуждены более подробно. Но время еще не приспело. Теперь нашим предметом будет спасение от природы тела через процесс смерти.
Два момента надлежит усвоить при изучении средств этого спасения:
Во-первых, под природой тела я имею в виду интегрированную личность или человеческую оснащенность физическим телом, витальным или эфирным проводником, материей (или способом бытия) природы желания и умственным веществом. Они образуют оболочки или внешние формы воплощенной души. Аспект сознания фокусируется временами в первых, временами во второй, или отождествляется с формой или же с душой. Средний человек работает с легкостью и самосознанием в физическом и астральном телах.
Интеллектуальный высокоразвитый человек добавляет к этим двум сознательный контроль своего ментального аппарата, хотя лишь в некоторых его аспектах, таких как способность к памяти и анализу. В некоторых случаях он также преуспевает в объединении этих трех в сознательно функционирующую личность. Стремящийся начинает кое-что понимать в жизненном начале, одушевляющем личность, тогда как ученик использует все три, поскольку он скоординировал или выровнял душу, ум и мозг и, следовательно, начинает работать со своим субъективным аппаратом или аспектами энергии.
Во-вторых, это спасение достигается благодаря верному пониманию того таинственного переживания, которое мы называем смертью. Это и будет нашей темой, и предмет этот настолько обширен, что я могу лишь обозначить некоторые направления, в которых может размышлять стремящийся, и изложить некоторые предпосылки, которые он сможет позднее разработать. Кроме того, мы ограничимся, в основном, смертью физического тела.
Прежде всего, определим тот таинственный процесс, которому подвержены все формы и который зачастую представляет собой только устрашающий конец - устрашающий, потому что непонятый. Ум человека настолько мало развит, что страх неведомого, ужас перед незнакомым и привязанность к форме привели к тому, что одно из самых благодатных событий в жизненном цикле воплощаемого Сына Божьего рассматривается как нечто, чего следует избегать и откладывать как можно дольше.
Смерть, если бы мы только могли это осознать, одна из самых частых видов активности. Мы умирали много раз и будем умирать снова и снова. Смерть это, в сущности, вопрос сознания. Мы сознаем себя сейчас на физическом плане, а мигом позже мы удалились на другой план и там активно сознательны. Просто пока наше сознание отождествлено с аспектом формы, смерть будет являть свой древний ужас. Когда мы станем осознавать себя душами и обнаружим, что способны фокусировать свое сознание или чувство осознавания по желанию в любой форме, на любом плане, в любом направлении в пределах формы Бога, мы более не узнаем смерти.
Смерть для среднего человека - это катастрофический конец, заключающий в себе прекращение всех человеческих отношений, завершение всякой физической деятельности, расторжение всех знаков любви и привязанности и уход (невольный и вызывающий протест) в неведомое и ужасающее. Он похож на уход из теплой и освещенной, приятной и знакомой комнаты, где собрались наши любимые в холодную темную ночь, одному, объятому ужасом, в надежде на лучшее и не уверенному ни в чем.
Однако люди склонны не замечать, что еженощно в часы сна мы умираем для физического плана и живем и функционируем в другом месте. Они забывают, что уже обладают способностью покидать физическое тело; поскольку они пока еще не могут вернуть в сознание физического мозга воспоминание о таком выходе и последующем перерыве в активной жизни, им не удается соотнести смерть со сном. Смерть, в конечном счете, есть больший перерыв в жизни физического плана; человек всего лишь "вышел" на больший срок.
Процессы ежедневного сна и случайного умирания идентичны, с той только разницей, что во время сна магнетическая нить или энергетический поток, с которым поступает жизненная сила, сохраняется в целости и являет собой путь возвращения в тело. Во время смерти эта жизненная нить разрывается. Если это произошло, сознательная сущность не может возвратиться в плотное физическое тело и тело, лишенное связующего начала, разлагается.
Следует помнить, что цель и воля души, духовная решимость быть и делать использует нить души, сутратму, жизненный поток как средство выражения в форме. Жизненный поток дифференцируется на два потока или две нити, когда доходит до тела и "закрепляется", если можно так выразиться, в двух местах тела. Это символ дифференциации Атмы или Духа на два свои отражения; душу и тело. Душа или аспект сознания, то, что делает человеческое существо рациональной, мыслящей сущностью, "закрепляется" одним аспектом этой нити души к своей "опоре" в мозгу - в районе шишковидной железы. Другой аспект жизни, оживляющий каждый атом тела и составляющий принцип связности или интеграции, находит свой путь в сердце и в нем фокусируется или "закрепляется". Из этих двух точек духовный человек старается контролировать свой механизм. Так становится возможным функционировать на физическом плане, и объективное существование становится временным способом выражения. Душа, находящаяся в мозгу, делает человека интеллектуальной рациональной сущностью, самосознательной и самонаправляющейся; он в разной мере осознает мир, в котором живет, сообразно точке эволюции и развитию своего механизма. Механизм этот тройной. Прежде всего имеются нади и семь центров силы; затем нервная система со своими тремя отделами; спинно-мозговым, симпатическим и периферийным; и, наконец, эндокринная система, которую можно считать самым плотным аспектом или экстернализацией двух первых.
Душа, находящаяся в сердце, есть жизненное начало, принцип самоопределения, центральное ядро позитивной энергии, благодаря которой все атомы тела удерживаются на своем месте и подчинены "воле - быть" души. Жизненное начало использует кровь в качестве средства выражения и контролирующего посредника, и, благодаря тесной связи эндокринной системы с кровью, мы имеем соединение обоих аспектов деятельности души с тем, чтобы сделать человека живой, сознательно функционирующей сущностью под управлением души, проявляющей цели души во всей ежедневной деятельности. Поэтому смерть - это буквально удаление из сердца и головы обоих потоков энергии и последующая полная потеря сознания и разложение тела. Смерть отличается от сна тем, что удаляются оба потока энергии. Во время сна исходит лишь та энергетическая нить, которая закреплена в мозгу, - при этом человек становится бессознательным. Под этим мы подразумеваем, что его сознание или чувство осведомленности фокусируется в другом месте. Его внимание не направлено более на вещи материальные и физические, но повернуты к другому миру бытия и центрируются в другом аппарате или механизме. При смерти обе нити удаляются или соединяются в нити жизни. Жизненность перестает поступать с кровью, сердце прекращает функционировать и мозг перестает регистрировать, - так устанавливается молчание. Дом пустеет. Активность прекращается, за исключением той удивительной непосредственной активности, которая является прерогативой самой материи и которая выражается в процессе разложения. Поэтому в некоторых аспектах этот процесс свидетельствует о единстве человека со всем материальным; он показывает, что человек - часть самой природы, а под природой мы имеем в виду тело той единой Жизни, в Которой "мы живем и движемся и существуем". В этих трех словах жизнь, движение, существование - выражена вся история. Существование - это осознавание, самосознание и самовыражение, и его экзотерическими символами являются голова и мозг человека. Жизнь - это энергия, желание в форме, приверженность идее, и ее экзотерическими символами являются сердце и кровь. Движение означает интеграцию и отклик осознающей, живой сущности на универсальную активность, и ее символами являются желудок, поджелудочная железа и печень.
Интересно, хотя и несущественно для нашего предмета отметить, что в случаях слабоумия, идиотизма и той черты возраста, которую мы называем старческим маразмом, закрепленная в мозгу нить удаляется, в то время как нить, сообщавшая жизненный импульс или стремление, еще остается закрепленной в сердце. Остается жизнь, но не интеллектуальная осведомленность; есть движение, но не интеллектуальная направленность; в случае старческого маразма, когда в жизни использовался высокоразвитый аппарат, может остаться видимость интеллектуального функционирования, однако это иллюзия, обусловленная старой привычкой и старым установленным ритмом, но не координированной связной целью.
Следует также отметить, что смерть поэтому является движением к эго, насколько бы неосведомленным ни было человеческое существо об этом движении. Этот процесс у большинства людей протекает автоматически, поскольку (когда душа переносит свое внимание) неизбежной реакцией на физическом плане является либо смерть - через отделение двойных нитей жизни и энергии рассудка, либо - после отделения энергетической нити, характеризующей ментальность - поток жизни остается функционировать через сердце, а интеллектуального осознавания больше нет. Душа занята в другом месте; она занимается на своем собственном плане собственными делами.
В случае высокоразвитых человеческих существ часто имеется чувство предвидения периода смерти; оно объясняется эгоическим контактом и осведомленностью о желаниях эго. Оно включает иногда знание самого дня смерти вместе с сохранением власти над собой вплоть до окончательного момента удаления. В случае посвященных имеет место гораздо большее. Имеет место интеллектуальное понимание законов отделения, что позволяет тому, кто совершает этот переход, удаляться в полном бодрствующем сознании из физического тела и функционировать на астральном плане. Это включает сохранение непрерывности сознания, так что нет никакого пропуска между чувством осведомленности на физическом плане и таковым в посмертии.
Человек знает себя таким, каким был раньше, хотя и без аппарата для контакта на физическом плане. Он сознает чувства и мысли тех, кого любит, хотя и не в состоянии воспринимать или соприкасаться с плотным физическим проводником. Он может сообщаться с ними на астральном плане или телепатически через ум, если между ними есть связь, однако коммуникация на основе пяти физических чувств восприятия по необходимости вне его власти. Надлежит помнить, что астральное и ментальное взаимодействие может быть теснее и чувствительнее, чем когда-либо раньше, так как он освободился от помехи физического тела. Два обстоятельства выступают все же против такого взаимодействия; первое - это горе и сильное эмоциональное переживание оставшихся позади в случае среднего человеческого существа, второе - это собственное невежество и замешательство человека, когда он обнаруживает себя в новых условиях, хотя в действительности это старые условия, если бы только он мог это осознать. Как только люди потеряют страх смерти и обретут понимание мира посмертия, который не основан на галлюцинациях и истерии или на заключениях (подчас неинтеллектуальных) среднего медиума, разглагольствующего под контролем собственной мыслеформы (выстроенной им самим и кругом присутствующих), мы будем свидетелями по-настоящему контролируемого процесса смерти. Состояние тех, кто остается, будет заботливо приводиться в порядок, так чтобы не прерывались отношения и не расходовалась лишняя энергия.
Сейчас наметилось большое различие между научным методом введения людей в воплощение и тем, как мы совершенно слепо, подчас испуганно и, вне всякого сомнения, невежественно провожаем их из воплощения. Моя задача - открыть дверь на Западе для новейшего, более научного проведения процесса умирания, и я хочу быть предельно ясным. То, что я имею сказать, ни в коей мере не отменяет современную медицинскую науку с ее паллиативами и мастерством. Все, к чему я призываю, - это здравое отношение к смерти; все, что я пытаюсь сделать, - это уверить, что, когда боль и слабость отойдут, умирающему, даже если он по видимости без сознания, надо позволить подготовиться к великому переходу. Не забывайте, что боль забирает много сил и очень действует на нервный аппарат. Разве невозможно помыслить о том времени, когда акт умирания будет представляться торжественным завершением жизни? Разве невозможно представить себе время, когда проведенные на смертном ложе часы будут лишь славной прелюдией к сознательному уходу? Когда факт, что человек собирается отринуть ограничение физической оболочки, будет для него и всех окружающих долгожданным и радостным завершением? Разве вы не можете прозреть то время, когда вместо слез, страхов и отказа признать неизбежное, умирающий согласует с друзьями час отхода и ничто, кроме счастья, не будет ему сопутствовать? Когда в умы тех, кого оставляют, не войдет мысль печали, и смертные ложа будут считаться более счастливыми обстоятельствами, чем рождения и браки? Я утверждаю, что в недолгом времени это так и будет для интеллигенции расы, а мало-помалу и для всех.
Вы утверждаете, что есть только вера в бессмертие и никаких достоверных доказательств. В накоплении свидетельств, во внутренней убежденности человеческого сердца, в факте веры в вечное существование, наличествующей в умах людей, заключается надежное указание. Но указание уступит место уверенности и знанию до истечения следующего столетия, ибо будет иметь место событие и расе дано будет откровение, которые превратят надежду в несомненный факт и веру в знание. А пока пусть культивируется новое отношение к смерти и утвердится новая наука о смерти. Пусть смерть перестанет быть единственным, что мы не в силах контролировать и что неизбежно нас поражает, и давайте начнем контролировать свой уход на другую сторону и так или иначе разбираться в технике перехода. Прежде чем рассматривать данный предмет более подробно, мне бы хотелось сказать несколько слов о "паутине мозга", имеющейся у большинства людей, но несуществующей для просветленного видящего.
В человеческом теле, как известно, имеется более крупное витальное тело, которое является копией физического тела, которое больше физического и которое мы называем эфирным телом или двойником. Это энергетическое тело, и составлено оно из центров силы и нади или силовых нитей. Последние лежат в основе или являются копией нервного аппарата - нервов и нервных ганглий. В двух местах человеческого тела имеются выходные отверстия для жизненной силы. Одно отверстие - в солнечном сплетении, другое - в мозгу, в верхушке головы. Защищает их густая паутина эфирной материи, состоящая из переплетенных прядей жизненной энергии.
В процессе смерти под давлением жизненной энергии в паутине в конце концов образуется прокол или отверстие. Из него выходит жизненная сила, когда усиливается импульс к отделению души. У животных, детей и тех мужчин и женщин, которые поляризованы целиком в физическом или астральном телах, выходной дверью является солнечное сплетение; именно эта паутина прокалывается, открывая выход. У ментальных типов людей, у более развитых человеческих единиц разрывается паутина на верхушке головы в области родничка, опять-таки открывая выход мыслящему рациональному существу. У психиков, медиумов и низших видящих (ясновидящих и яснослышащих) паутина солнечного сплетения разрывается рано в жизни, и потому они легко входят и выходят из тела, уходя, что называется, в транс и функционируя на астральном плане. Однако у этих типов людей нет непрерывности сознания, нет связи между их существованием физического плана и событиями, о которых они сообщают во время транса и о которых они остаются совершенно неосведомленными в пробужденном сознании. Весь этот процесс проходит под диафрагмой и связан, в основном, с животной чувствительной жизнью. В случае сознательного ясновидения и в работе высших психиков и видящих нет транса, одержания или медиумизма. У них прокалывается паутина мозга, и в отверстие в этой области вливается свет, информация и вдохновение; оно позволяет также переходить в состояние Самадхи, которое представляет собой духовную аналогию трансовому состоянию животной природы.
Итак, во время смерти открываются два главных выхода: солнечное сплетение для астрально поляризованных, физически ориентированных человеческих существ, следовательно, для огромного большинства, и головной центр для ментально поляризованных и духовно ориентированных человеческих существ. Это первое и самое важное, что надо помнить, и легко убедиться, как сильно жизненная направленность и фокус жизненного внимания определяют способ выхода во время смерти. Также можно убедиться, что попытка контролировать астральное тело и эмоциональную природу и ориентировать свое Я на ментальный мир и духовность оказывает мгновенный эффект на феноменальные аспекты смерти.
Если изучающий мыслит здраво, ему будет очевидно, что один выход предназначен для духовных и высокоразвитых людей, тогда как другой - для человеческих существ, стоящих на низкой ступени развития, которые едва перешагнули животную стадию. А что происходит со средним человеком? Сейчас временно используется третий выход; непосредственно под верхушкой сердца имеется еще одна точка эфирной паутины, закрывающая выходное отверстие. Имеем, таким образом, следующее:
1. Выход из головы, используемый интеллектуальными людьми, учениками и посвященными мира.
2. Выход из сердца, используемый добрыми, благожелательными мужчинами и женщинами - хорошими гражданами, приятными друзьями и филантропами.
3. Выход из области солнечного сплетения, используемый теми, в ком сильна животная природа.
Это первое в той новой информации, которая постепенно станет всеобщим знанием на Западе в течение следующего столетия. Многое уже известно мыслителям Востока и является первым шагом в направлении рационального понимания процесса смерти.
Второе, что требуется уяснить - это что имеется техника умирания и что в течение жизни можно тренировать эту технику.
Что касается такой тренировки, я дам несколько намеков, которые, как будет обнаружено, придают новый смысл работе, проводимой в настоящее время всеми стремящимися. Старшие Братья расы, направлявшие человечество долгие века, заняты сейчас подготовкой людей к следующему великому шагу. Этот шаг привнесет непрерывность сознания, которая покончит со всяческим страхом смерти и так точно соединит физический и астральный планы, что они в действительности составят один план. Такие, как должно реализоваться соединение разных аспектов человека, так и подобное соединение должно произойти с различными аспектами планетарной жизни. Планы должны объединиться как душа с телом. Это уже в основном произошло между эфирным планом и плотным физическим планом. Теперь это быстро осуществляется между физическим и астральным планами.
Такое соединение уже происходит в работе искателей во всех отраслях человеческой мысли и жизни, и тренировка, предлагаемая сейчас серьезным и искренним стремящимся, преследует и другие цели, кроме цели объединения души и тела. Однако на них не делается акцента по причине склонности человека поспешно подчеркивать неверные цели. Следует спросить, возможно ли привести простой перечень правил, которым могли бы следовать все, кто пытается установить такой ритм, который не только делает жизнь организованной и конструктивной, но и устраняет проблемы и трудности, когда наступает момент оставления внешней оболочки? Я изложу четыре простых правила, включающие из того, чем сейчас занимаются изучающие:
1. Учитесь фокусироваться в голове благодаря визуализации, медитации и неустанной практике концентрации; развивайте способность уподобляться королю, сидящему на троне между бровями. Это правило можно приложить к ежедневным жизненным делам.
2. Учитесь прилагать служение сердца, а не эмоциональную напряженность, улаживая дела других. Перед любой подобной деятельностью ответьте на два вопроса: Оказываю ли я эту услугу индивиду как индивиду или как член группы - группе? Является ли моим мотивом эгоистический импульс, либо я побуждаюсь эмоцией, желанием блистать или любовью к тому, чтобы меня любили и мной восхищались? Эти два действия приведут к фокусированию жизненных энергий над диафрагмой и так аннулируют притяжение солнечного сплетения. Последний центр будет все более пассивным и не будет опасности прокола паутины в этом районе.
3. При отходе ко сну учитесь стягивать сознание к голове. Это надо практиковать как конкретное упражнение когда ложишься спать. Нельзя позволять себе медленно растворяться при засыпании, старайтесь сохранить сознание цельным, пока не наработается сознательный выход в астральный план. Практикуйте релаксацию, неотрывное внимание и настойчивый подъем к центру в голове, ибо, пока стремящийся не научится постоянно осознавать все процессы, сопутствующие засыпанию, сохраняя в то же время власть над собой, такая работа сопровождается опасностью. Первые шаги должны быть разумными и практиковаться долгие годы, пока не достигнется легкость в работе отделения.
4. Фиксируйте и наблюдайте все феномены, связанные с процессом удаления, как во время медитативной работы, так и при отходе ко сну. Будет обнаружено, например, что многие почти болезненно вздрагивают и сразу просыпаются после засыпания. Объясняется это тем, что их сознание выскальзывает через недостаточно чистую паутину, через частично закрытое отверстие. Другие могут слышать громкий треск в области головы. Его вызывают жизненные дуновения в голове, которых мы обычно не сознаем, он обусловливается внутренней астральной чувствительностью, позволяющей слышать всегда наличествующие, но как правило нерегистрируемые звуки. Третьи, засыпая, могут видеть свет или цветные облака или фиолетовые знамена и вымпелы, - все это эфирные феномены. Все подобные феномены нереальны и связаны с витальным телом, с праническими эманациями и с паутиной света.
Данная практика и следование этим четырем правилам в течение цикла лет в большой мере облегчат технику умирания, так как человек, научившийся владеть своим телом при засыпании, имеет преимущество перед человеком, никогда не обращавшим внимания на этот процесс.
В связи с техникой умирания мне в настоящее время возможно дать лишь одно-два указания. Я не буду разбирать подход присутствующего наблюдателя, а разберу лишь то, что поможет облегчить исход души.
Первое: пусть в комнате царит молчание. Это часто необходимо. Следует помнить, что умирающий обыкновенно бывает без сознания. Это кажущаяся, а не реальная бессознательность. В девятиста случаях из тысячи мозг целиком осознает события, однако налицо полный паралич воли к выражению и абсолютная неспособность выработать энергию, которая бы засвидетельствовала жизнь. Если молчание и понимание царят в комнате больного, отходящая душа может до последней минуты сохранить власть над своим инструментом и сделать необходимые приготовления.
Позднее, когда больше будет известно о цветах, лишь оранжевые цвета будут допускаться в комнате умирающего; они будут привноситься с должными церемониями, когда не останется никакого шанса на выздоровление. Оранжевый способствует фиксированию в голове, также как красный стимулирует солнечное сплетение, а зеленый имеет определенное воздействие на сердечный и жизненный потоки.
Определенные виды музыки будут использоваться после того, как больше будет понято о звуке; пока же нет такой музыки, которая бы облегчала работу отделения души от тела, хотя некоторые ноты органа будут найдены эффективными. В самый миг смерти, если звучит собственная нота умирающего, она скоординирует оба потока энергии и, в конечном счете, оборвет жизненную нить, однако знание это пока слишком опасно, чтобы быть переданным, и может быть дано позднее. Я обозначу будущее и те направления, по которым пойдет будущее оккультное учение.
Будет обнаружено также, что давление на определенные нервные центры и определенные артерии облегчит эту работу. (Такая наука умирания сохраняется, как известно многим изучающим, в Тибете). Давление на яремную вену, на некоторые большие нервы в области головы и на определенный участок продолговатого мозга будет найдено полезным и эффективным. Конкретная наука о смерти позднее неизбежно будет разработана, но лишь после признания факта души и научной демонстрации ее связи с телом. Мантрические фразы также будут применяться и намеренно внедряться в сознание умирающего окружающими его людьми, либо сознательно, ментально использоваться им самим. Христос продемонстрировал их употребление, возгласив громким голосом: "Отче! в руки Твои предаю дух Мой". Другой пример имеем в словах: "Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, с миром". Постоянное употребление Священного Слова, напеваемого вполголоса или в особом ключе (на который, как будет обнаружено, откликается умирающий), может также позднее составить часть ритуала перехода, вместе с помазанием маслом, как делается в католической церкви. Помазание имеет оккультное, научное основание. Верхушка головы умирающего должна быть символически направлена на Восток, ноги и руки надо скрестить. Только сандаловое дерево должно воскуриваться в комнате и никакого курения другого сорта, ибо сандаловое дерево - это курение Первого Луча или Луча Разрушителя, а душа предпринимает разрушение своего обиталища.
Вот все, что я могу в настоящее время предложить вниманию общества на предмет смерти. Я заклинаю всех вас как можно глубже изучать смерть с ее техникой и продвигать оккультное исследование этого предмета.
|
| |
|
|
| Amadey | Дата: Вторник, 31.12.2013, 04:19 | Сообщение # 48 |
|
Thriada
Группа: Модераторы
Сообщений: 2081
Статус: Offline
| ПРАВИЛО ДВЕНАДЦАТОЕ
Ткань пульсирует. Она сжимается и расширяется.
Пусть маг схватит среднюю точкой и тем освободит тех "пленников планеты",
чья нота верна и точно настроена на то, что должно быть сделано.
ИНТЕРВАЛЫ И ЦИКЛЫ
Теперь мы подошли к четырем правилам, которые относятся к физическому плану. Во многих смыслах их понимание гораздо более затруднено, чем понимание других правил, также как практическое приложение гораздо труднее теоретизирования. Мы часто способны ясно думать и правильно желать, однако закономерное и конструктивное проявление на физическом плане субъективных идей никогда не бывает легким. Тем не менее, именно в этой стадии белый маг начинает свою реальную работу и именно здесь его встречают неудачи и он обнаруживает, что его внутреннее осознавание реальности не обязательно завершается правильной творческой активностью. В "Трактате о Космическом Огне" имеются некоторые интересные для нас моменты, и мне хочется процитировать оттуда несколько слов:
"Здесь полезно помнить, что в работе творения белый маг пользуется текущими лучевыми влияниями. Когда в силе пятый, третий и седьмой лучи - входя в проявление, достигнув кульминации или выходя из проявления, - работать гораздо легче, чем когда доминируют второй, шестой или четвертый лучи. В настоящее время седьмой луч, как мы знаем, быстро доминирует; это одна из самых легких сил, с которыми человеку предстоит работать. Этот луч дает возможность выстроить новую структуру быстро загнивающей цивилизации и возвести новый храм, пригодный для религиозного импульса. Под его влиянием работа многочисленных бессознательных магов будет сильно облегчена".
Поэтому очевидно, что день благоприятной возможности - наш и что грядущее поколение может, если того пожелает, исполнять магическую работу при многих наличествующих факторах, которые приводят к удовлетворительным результатам. Пятый луч выходит из проявления, однако его влияние еще чувствуется; третий луч в кульминации, а седьмой луч быстро вступает в правильную активность. Многое, следовательно, будет способствовать человеческому успеху при условии, что он будет постоянно сохранять верную ориентацию, чистоту мотива и жизни, устойчивое восприимчивое эмоциональное тело и ту внутреннюю уравновешенность, которая превратит его личность в настоящий проводник его души или Я.
Проглядывается очень интересная аналогия при изучении слов: "Жизнь пульсирует. Она сжимается и расширяется". Подспудная мысль - это идея пульсации, диастолы и систолы, прилива и отлива, циклической деятельности, дня благоприятной возможности и ночи пассивности, втекания и вытекания, тех многочисленных появлений и исчезновений, которые характеризуют течение всех жизней во всех царствах и измерениях. Этот цикл дня и ночи, являющийся неизбежным признаком проявленного существования, должен быть признан. Один из моментов, которые надлежит усвоить каждому ученику (если изложить правду в простейших понятиях), это достигнуть той мудрости, которая основана на знании когда работать, а когда воздержаться, и понимании тех периодов или интервалов, которые характеризуются речью и молчанием. Именно здесь совершаются ошибки, и здесь многим работникам не удается сделать добро.
Все правило может быть изложено в следующей парафразе, которая заслуживает тщательного размышления и которую я, в какой-то мере освещу. Бог дышит, и Его пульсирующая жизнь эманирует из божественного сердца и проявляется как жизненная энергия всех форм. Она охватывает всю природу, пульсируя согласно своим циклам. Происходит божественный вдох и выдох, между вдохом и выдохом длится период молчания и время для эффективной работы. Если ученики научатся использовать эти интервалы, они смогут освободить "пленников планеты", что является целью любой магической работы, исполняемой в течение мирового периода.
Нам нет необходимости касаться способа, каким Единая Жизнь солнечной системы работает в течение громадных интервалов медитативного молчания, называемого технически пралайей. Активность Универсального Ума и его цель могут быть восприняты только тогда, когда каждый Сын Божий сознательно войдет в свое божественное наследие. Способ работы, исполняемой нашей планетарной Жизнью в течение циклов молчания, касается ее одной, и следует помнить, что каждый Планетарный Логос характеризуется различной пульсацией, различными периодическими интервалами и Своим Собственным уникальным методом работы.
Изучающего же эти Инструкции интересует, как ему самому достичь конкретной конструктивной активности во время его интервалов. Такие интервалы мы разделим для нашего обсуждения на три категории:
1. Жизненные интервалы или такие периоды, когда духовный человек находится вне воплощения, удалился в эгоистическое сознание. Они для малоразвитых людей практически не существуют; последние циркулируют из воплощения в воплощение с удивительной быстротой. На физическом плане аналогия этой быстрой активности имеет место в лихорадочном метании обычного человека для удовлетворения требований существования, а также в той трудности, с которой он сталкивается при терпеливом ожидании и достижений медитативного равновесия. По мере его роста периоды удаления из воплощения неуклонно удлиняются, пока периоды вне физического проявления не будут сильно превышать периоды внешнего выражения. Тогда преобладает интервал. Периоды выдыхания (выдоха) и вдыхания (вдоха) сравнительно коротки, и - это надо подчеркнуть - оба периода окрашиваются и контролируются целями души, сформированными и запечатленными в уме во время интервала между обеими более активными стадиями опыта.
Внутренняя жизнь, медленно развивающаяся в течение циклических интервалов, становится доминирующим фактором. Человек постепенно становится субъективным в своих установках, и выражение на физическом плане становится преимущественно результатом внутренней мыслительной жизни и не так сильно результатом реакции на происшествия физического плана и неугомонности природы желания.
2. Прилив и отлив ежедневной жизни в конкретном воплощении также демонстрирует свои интервалы, - их стремящемуся надлежит научиться узнавать и использовать. Ему придется улавливать разницу между интенсивной внешней деятельностью, периодами удаления и интервалами, когда внешняя жизнь кажется статической и свободной от активного интереса. Этому он должен научиться, если собирается полностью воспользоваться благоприятной возможностью, которую жизненный опыт способен ему предоставить. Жизнь не концентрирована целиком на одном яростном продолжительном усилии работать и не заключается также в вечном отдыхе. У нее есть собственное нормальное ритмическое биение, вибрация, собственная конкретная пульсация. Некоторые жизни изменяют свой ритм и способ активности каждые семь лет. Другие меняются каждые девять или одиннадцать лет. Третьи работают по еще более коротким циклам и чередуют месяцы напряженной устремленности с месяцами очевидного бездействия. Опять-таки, некоторые люди так чувствительно организованы, что в середине их работы события и обстоятельства так меняются, что вынуждают их временно отойти и усвоить уроки, полученные за предыдущий период работы.
Две группы человеческих существ работают с очевидным отсутствием прилива и отлива на физическом плане, но неизменно демонстрируют тягу к работе. Это люди, которые настолько мало развиты и так низко стоят (если можно так выразиться) на лестнице эволюции, настолько животные, что у них нет ментальной реакции на обстоятельства, но исключительно отклик на физические потребности; их время уходит на удовлетворение желания. Последнее никогда не прекращается, поэтому мало что можно назвать циклическим в их выражении. Сюда входят немыслящие труженики и нецивилизованные люди. Затем имеются те мужчины и женщины, которые относятся к противоположной шкале и взобрались сравнительно высоко по лестнице прогресса. Они настолько свободны от чисто физического и так искушены в природе желания, что научились сохранять непрерывную активность, основанную на дисциплине и служении. Они сознательно работают с циклами и в какой-то мере понимают их природу. Им знакомо божественное искусство удаления своего сознания в сознание души в созерцании, и они контролируют и мудро направляют свою работу в мире людей. Таков урок, который усваивают все ученики, и это высокое достижение посвященных и тренированных работников расы.
3. Третий вид интервала, с которым мы здесь преимущественно имеем дело при рассмотрении магической работы на физическом плане, - это интервал, вызываемый и используемый во время процесса медитации. Изучающий обязан с ним свыкнуться, так как в противном случае он будет неспособен достигать могущества в работе. Такой интервал или период интенсивного молчания состоит из двух частей:
Прежде всего имеется интервал, который мы называем созерцанием. Хочу напомнить определение, данное в книге Ивлина Андерхилла, который описывает созерцание как "промежуток между двумя активностями". Такой период молчания следует за деятельностью (которую начинающий находит такой трудной) по выравниванию между душой умом-мозгом, успокоению эмоционального тела и достижению той концентрации и медитации, которая служит для фокусирования и переориентирования ума на новый мир и приобщает его к сфере влияния души. Он аналогичен периоду вдоха. В этом цикле уходящее сознание собирается и поднимается вверх. Когда успех увенчивает это усилие, сознание незаметно уходит из того, что называется личностью, аспектом механизма, и становится измененным сознанием. Душа на своем собственном плане активизируется, и ум и мозг осведомлены об этой активности. С точки зрения личностной активности имеет место интервал. Это точка вдохновенного ожидания. Механизм совершенно неподвижен. Ум устойчиво удерживается в свете, а душа, в то же время думает по своему обыкновению в унисон со всеми душами, пользуясь ресурсами Универсального Ума, и формулирует свои цели в согласии со вселенским планом. Данному циклу фиксированной активности души приходит на смену то, что можно назвать процессом выдоха. Интервал подходит к концу; ожидающий ум снова активизируется и постольку, поскольку он был верно ориентирован и сохранил чистую восприимчивость, он становится интерпретатором и инструментом души, которая сейчас "повернула свет своего лица на слушающую личность".
Благодаря этому он способен сейчас проводить планы, сформулированные в интервале созерцания. Эмоциональная природа увлекается желанием провести в объективность планы, которыми переориентированный ум пытается окрасить свой опыт, далее мозг получает переданные впечатления, после чего жизнь физического плана так регулируется, что эти планы могут должным образом материализоваться. Это, конечно, подразумевает тренированный, отрегулированный и отзывчивый механизм - вещь, которая действительно редко встречается. Вторая часть интервала становится возможной только после первой или созерцательной части.
Ученик, ищущий сотрудничества с Иерархией Учителей и старающийся проявить это сотрудничество благодаря активному участию в Их работе на физическом плане, обязан научиться работать не только благодаря созерцательной реализации, но благодаря научному использованию периодов дыхания, периодов между вдохом и выдохом в чисто физическом смысле слова. Это настоящая наука и цель пранаямы. Здесь по необходимости задействовано сознание мозга. Правильно использовать интервалы дыхания возможно только тогда, когда человек достиг способности поддерживать период созерцания, затрагивающий душу, ум и мозг. Также как ум удерживался в свете и был восприимчив к воздействию души, так и мозг должен поддерживать восприимчивость к воздействию ума.
Поэтому один интервал (с точки зрения объединенных души и личности) имеет место после периода вдоха души, когда выходящее сознание было собрано внутри, другой же имеет место по окончании первого интервала, когда душа снова сознательно выходит в объективный мир; выдох занимает место вдоха и снова имеет свой интервал. Ученик должен научиться легко использовать оба интервала души, один из которых действует на ум, другой на мозг.
Как всегда, имеется аналогия на физическом плане процесса божественного вдоха и выдоха с его двумя интервалами-молчаниями и мышления. Снова хочу повторить о последствиях этих интервалов. Во время высшего интервала абстрактная или божественная мысль воздействует на душу и передается ожидающему уму; в другом случае ум через конкретное мышление и попытку воплотить божественную мысль в форму воздействует на мозг и производит действие посредством физического тела.
Изучающие оккультизм, продемонстрировавшие свою преданность и ментальную уравновешенность, которые (если использовать древнюю формулу школ медитации) соблюли пять заповедей и пять правил и достигли правильного равновесия, могут опять начать использовать интервалы между обоими аспектами физического дыхания для интенсивной активности и применять силу воли для проведения магических действий. Сознание, фокусированное в мозгу и участвовавшее в работе созерцания, способно теперь перейти к работе материализации на физическом плане благодаря фокусированной энергии воли, молчаливо направляемой сознательным человеком. Как можно видеть, дыхательных интервалов тоже два: после вдоха и после выдоха, и чем опытнее ученик, тем дольше будет интервал и, следовательно, больше возможность фокусированной магической работы и произнесения тех слов силы, которые заставят божественную цель быть. Было бы неправильно и недолжно с моей стороны распространяться о работе использования этих "средних точек", как они называются в Правиле XII, которые маг улавливает и применяет в конструктивной работе. В них он сознательно пользуется энергией, направляя ее как считает нужным; в них он сознательно вступает в контакт с теми силами и жизнями, которыми он может пользоваться и командовать с тем, чтобы они доставили ему требуемое для проведения духовных целей и для работы по конструированию тех форм и организмов, которые могут понадобиться; в них он продвигается в работе освобождения "пленников планеты", и в них он осознает своих сотрудников, группы мировых мистиков и иерархию душ.
В таких Инструкциях, как эти, которые предназначены для широкой публики, было бы в высшей степени немудрым дать более подробные указания. Многое осталось недосказанным, чтобы пресечь возможность для всех, кроме прошедшего длительное обучение изучающего, добиться необходимого выражения, которое позволило бы провести "работу интервалов", лишь в течение которых может проходить магическая работа. Вы можете спросить: почему это так? Почему тайны дыхания так тщательно охраняются? Потому что эффективность черной магии зависит именно от этого. Именно здесь работа черной и белой магии проходит по необходимости одинаковую стадию. Некоторые люди с могучей волей и ясным тренированным умом, но одушевляемые чисто эгоистической целью, научились использовать низший из обоих интервалов души - тот, что относится к связи между умом и мозгом.
Посредством интенсивного приложения и знания науки центров они добились возможности проводить свои эгоистические планы и навязывать свою волю и ментальный авторитет "пленникам планеты". Этим они наделали много вреда. Они не желают воспользоваться высшим интервалом, в котором активна душа и отзывчив ум. Интеллектуальная деятельность и отзывчивость мозга на воздействие ума - все, что их интересует. Как белые, так и черные маги, как видите, пользуются низшим интервалом, и обоим известно значение интервалов физического дыхания. Но белый маг действует с уровня души на проявленный мир и старается провести божественный план, тогда как черный маг действует с уровня интеллекта, стараясь добиться собственных разделяющих целей. Разница не только в мотиве, но и в выравнивании и радиусе сознания с его полем охвата. Отсюда вы видите причину той исключительной осторожности, с которой все настоящие наставники подходили к обучению природе магической работы. Только испытанным и верным, только неэгоистичным и чистым могут быть даны полные инструкции. Всем может быть дана информация о больших интервалах души-ума и ума-мозга. Лишь немногим может пока быть доверена важная информация о меньших интервалах, имеющих место в физическом теле при дыхании и в сознании мозга.
Еще один пункт может представить интерес прежде, чем я продолжу разговор о "пленниках планеты" и работе с ними.
Человечество в настоящее время проходит через цикл колоссальной активности. Впервые в человеческой истории эта активность охватывает род человеческий в широком масштабе во всех трех аспектах личностного сознания. Физические тела, эмоциональные, ментальные состояния сознания находятся в состоянии грандиозного сдвига. Эта одновременная тройная активность усиливается циклом столь же интенсивной планетарной активности в результате прихода нового века, вступления солнца в новый знак зодиака и последовательной подготовки человека к работе с воздействующими на него новыми силами и энергиями. Поэтому в центре человеческой жизни интегрирующаяся группа новых Мировых Служителей должна встретиться с очень реальной нуждой. Их работа должна главным образом заключаться в том, чтобы поддерживать тесную связь с душой человечества - составленной из всех душ на своем собственном уровне бытия - благодаря организованной активности их собственных душ, так что всегда будут те, кто умеет "работать в интервалах" и так продвигать план и видение тех, кто сам пока не может войти в высокое тайное место. Им придется, как я часто заявлял, научиться работать субъективно, они должны удалиться в центр для того, чтобы сохранить - в теперешнем цикле активности и экзотерического выражения - скрытое во всех могущество. Они, говоря символически, образуют дверь. Способности и силы могут отмереть из-за недостаточного употребления, сила же божественного абстрагирования и способность обнаружить так называемый "золотой путь, что ведет к чистой заводи, а от нее - к Храму-Убежищу" не должны быть потеряны. Такова первая работа Группы Мировых Мистиков, и они должны держать этот путь открытым и чистым от препятствий. В противном случае белая магия может временно умереть и эгоистические цели природы формы могут захватить недолжный контроль. Это печальное событие случилось во времена Атлантиды, и тогдашней группе работников пришлось удалиться от всякой внешней деятельности и "унести божественные мистерии, сокрыв их от любопытных и недостойных".
Сейчас предпринимается новая попытка освободить "пленников планеты". Иерархия через находящуюся сейчас в процессе формирования Группу Мировых Служителей старается экстернализоваться и возвратить мистерии человечеству, которому они по праву принадлежат. Если вы желаете этой попытке удачу, то всем вам, почувствовавшим перспективу или увидевшим часть замысленного плана, в высшей степени необходимо посвятить себя служению человечеству, отдаться работе помощи всем мировым служителям, максимально используя все свои способности (обдумайте эти слова и раскройте их значение), пожертвовать своим временем и деньгами, чтобы способствовать усилиям Великих. Кроме всего прочего, не забывайте свою медитативную работу; держите внутреннюю связь; думайте правду в любое время. Нужда и благоприятная возможность велики, и любые возможные помощники призываются на переднюю линию битвы. Все могут быть использованы тем или иным путем, если усвоена истинная природа жертвы, если развито мастерство в действии и если целью всех и каждого является работа без привязанности.
|
| |
|
|
| Amadey | Дата: Вторник, 31.12.2013, 04:47 | Сообщение # 49 |
|
Thriada
Группа: Модераторы
Сообщений: 2081
Статус: Offline
| ПРАВИЛО ДВЕНАДЦАТОЕ - часть вторая
Ткань пульсирует. Она сжимается и расширяется.
Пусть маг схватит среднюю точкой и тем освободит тех "пленников планеты",
чья нота верна и точно настроена на то, что должно быть сделано.
ПЛЕННИКИ ПЛАНЕТЫ
Рассмотрев работу мага в его собственном внутреннем сознании и необходимость для него усвоить важность того, чтобы схватить "среднюю точку" для использования интервалов, как больших, так и малых, мы подходим к рассмотрению цели всей его работы, если он настоящий белый маг. Ясно заявляется, что она заключается в освобождении "пленников планеты". Поэтому полезно изучить, кто эти пленники и каков способ их освобождения, применяемый работающим учеником.
Пленники планеты делятся на две большие группы, которые по необходимости включают некоторые подразделения. Они образуют все формы жизни, которые мы обычно называем дочеловеческими, однако этим словам должно быть дано более широкое значение, чем обычно. Их надо распространить на все жизни, воплощенные в формы. Две части следующие: Первая - субстанция всех форм или множество крошечных атомных жизней, которые силой мысли притягиваются в аспект формы, через которую выражают себя все существования или все души: минеральную, растительную, животную и животного тела человека. Это открывает широкий горизонт и практически охватывает работу творения на физическом плане так, что нам даже нечего там делать. По Закону Магнетического Притяжения и благодаря импульсивной активности Универсального Ума, вырабатывающего цели солнечного Логоса или планетарного Логоса, эти составляющие материи пространства, эти атомы субстанции притягиваются вместе, ритмически манипулируются и удерживаются в форме. Благодаря этому способу творения проявляются существования, участвуют в опыте своего конкретного цикла, эфемерного как день бабочки или сравнительно постоянного как воодушевляющая жизнь планетарного божества, и исчезают. Таким образом оба аспекта духа и материи вступают в тесную связь и по необходимости влияют друг на друга. Так называемая материя энергетизируется или "поднимается" в оккультном смысле слова благодаря своему контакту с так называемым духом. Дух, в свою очередь, получает возможность усилить свою вибрацию через посредство своего опыта в материи. Соединение обоих божественных аспектов приводит к возникновению третьего, который мы называем душой, и с помощью души дух развивает чувствительность, сознательную осведомленность и способность к отклику, которые остаются в его постоянном владении после того, как неизбежно циклически наступает разрыв между ними.
Многое по этому поводу будет найдено в "Трактате о Космическом Огне", и мне нет нужды здесь повторяться. Этот второй трактат предполагается сделать более практическим для широкого использования. В нем рассматривается преимущественно обучение стремящегося так, чтобы он мог в свою очередь действовать как сознательный творец и своей работой служить высшим целям охватывающей его Жизни. Так он помогает материализовать планы Бога. Обучение стремящегося, информирование его о возможных течениях и направлениях эволюции и определение скрытой цели - вот все, что можно сообщить на данной стадии, на которой находится средний стремящийся. Это пытаются сделать настоящие Инструкции, кроме того выданы некоторые новые учения об эмоциональном проводнике. В следующем столетии, когда человеческая оснащенность будет лучше развита и усвоится настоящий смысл групповой активности, будет возможно сообщить больше информации, однако время для этого еще не пришло. Все, что я в состоянии сделать, - это подыскать ничтожные слова, которые хоть как-то облекут мысль. Поскольку они ее облекают, постольку они ее ограничивают, и я повинен в создании новых пленников, которые должны быть в конце концов освобождены. Все книги - это тюрьмы идей, и только когда речь и письмо будут вытеснены телепатическим сообщением и интуитивным взаимодействием, план и техника ее выражения будут осознаны более четко. Сейчас я выражаюсь в символах, я манипулирую словами с тем, чтобы создать определенное впечатление; я конструирую мыслеформу, которая, когда будет достаточно динамической, сможет воздействовать на мозг передающего агента, такого как вы. Однако в то время, как я это делаю, я отлично знаю, как много должно остаться невысказанным и как редко представляется возможным сделать больше, чем обрисовать космологию, макро- или микрокосмическую, которая будет достаточна для временного изображения божественной реальности.
Я толкую о законах, я пытаюсь интеллектуально их сформулировать, но я реально имею дело с теми божественными импульсами, что исходят от космического Творца и становятся законами, когда вызывают результаты в материи пространства, не встречая практически никакого сопротивления. Другие божественные импульсы, также циклически протекающие, пока не несли такую сильную вибрацию и потому не были такими мощными, как вибрация соединенной субстанции. Эти последние - те импульсы, которым мы даем название духовные и которые, как мы ожидаем, утвердятся в качестве законов новой эры и вытеснят или сольются с нынешними законами вселенной. Вместе они породят новый синтетический мир.
Но как можно целое понять через часть? Как может быть весь план узнан душой, которой открыта пока крошечная частица структуры? Все время помните об этом, когда вы изучаете и осмысливаете настоящие Инструкции, помните, что в свете будущего знания человечества все здесь изложенное напоминает уроки средней школы по сравнению с учебниками, которыми пользуется профессор колледжа. Однако оно послужит тому, чтобы выпустить стремящегося из Зала Учения в Зал Мудрости, если он воспользуется данной информацией. Учитесь быть телепатическими и интуитивными, тогда эти словесные формы, эти затянутые в форму идеи будут не нужны. Вы тогда сможете стать лицом к лицу с голой правдой и жить и работать в сфере идей, а не в мире форм.
Итак, мы оставляем огромную совокупность жизней, охваченных ничего не значащей фразой "атомная субстанция", и переходим к рассмотрению тех пленников планеты, с которыми легче соприкоснуться, чье общее состояние может быть более конкретно понято и которые ближе стоят к человеку. Люди еще не оснащены, чтобы понять природу тех единиц электрической энергии, которые воплощают то, что мы называем душой всех вещей и что получило наименование "анима мунди" - жизнь в душе Единого, в Котором живут и движутся и существуют все воплощенные существования.
Для этого необходимо в какой-то мере понять роль, которую играет четвертое царство природы по отношению к целому, и цель, для которой существует та совокупность форм, которую мы называем человеческим семейством. Мы должны изучить эту форму с точки зрения связи четвертого царства с целым, а не с точки зрения связи собственного индивидуального прогрессивного развития человека и роли, которую он как человеческая единица играет в пределах человеческого семейства. Мы будем употреблять слово человечество, говорить об его миссии и функции в большой схеме и о проработке плана. Мы подразумеваем человечество, составленное из всех сынов человеческих. Оно включает, с одной стороны, иерархию адептов, которые намеренно воплотились на физическом плане для работы в пределах человеческого царства, и, с другой стороны, имеем неразвитые типы людей, более животные, нежели человеческие. Между ними находим множество различных типов людей, развитых и неразвитых, интеллектуальных и неинтеллектуальных - всех, которые охватываются словом человек.
Человечество составляет энергетический центр космоса и способно к трем видам деятельности:
I. Прежде всего, человечество отзывчиво к притоку духовной энергии. Последняя втекает в него из космоса, и, говоря символически, таких энергий три:
1. Духовная энергия, как мы ее неадекватно именуем. Она эманирует от Бога-Отца и достигает человечество с уровня того, что технически называется монадическим планом, из архетипической сферы высшего источника, который способен сознавать человек. Лишь несколько человек наделены такой оснащенностью, что способны отзываться на этот тип энергии. Для большинства он практически не существует. Я пользуюсь словами "Бог-Отец" в смысле Единой Самосущей Жизни или Абсолютного Бытия.
2. Чувствительная энергия, энергия, которая делает человека душой. Это принцип осведомленности, способность сознания, то присущее материи нечто (когда приведено в связь с духом), что пробуждает отзывчивость к внешней далеко идущей области контакта. Это то, что в конце концов развивает в человеке узнавание целого, Я, что ведет его к самоопределению и самореализации. Когда последние развиты, поскольку их нет в дочеловеческих царствах, человек может распознать первый вышеупомянутый тип энергии. Эта энергия чувствительного сознания поступает из второго аспекта божества, от сердца солнца, также как первая, говоря технически, но и символически, эманирует из центрального духовного солнца. Аналогом этим двум типам силы в человеческом существе является нервная энергия, работающая через нервную систему со штаб-квартирой в мозгу, и жизненная энергия, которая базируется в сердце.
3. Праническая энергия или жизненность. Это жизненная сила, присущая самой материи, в которую погружены все формы, образующие функционирующие части большой формы. На нее отзываются все формы. Этот тип энергии исходит от физического солнца и активно работает над витальными телами всех форм мира природы, включая физическую форму самого человечества. По терминологии Безвременной Мудрости эти три типа называются: электрическим огнем, солнечным огнем и огнем трения, и их цель в связи друг с другом подытожена для нас в следующих словах "Тайной Доктрины":
"Материя является Проводником для проявления Души на этом плане существования. Душа же есть Проводник на высшем плане для проявления Духа, и эти трое есть Троица, синтезированная Жизнью, насыщающей их всех".
Человечество, будучи ареной встречи всех энергий, образует, таким образом, "среднюю точку" в сознании Творца. Эта "средняя точка" должна быть ухвачена активным творческим агентом примерно также, как стремящийся обязан научиться схватывать свои средние точки в том крошечном аспекте магической творческой работы, которую он старается продвинуть.
Человечество предназначено быть средством, в котором могут быть зарождены некоторые активности. Оно в действительности представляет собой мозг Планетарного Божества, и множество его единиц аналогичны мозговым клеткам человеческого аппарата. Также как человеческий мозг, составленный из бесчисленного количества чувствительных отзывчивых клеток, способен получить должное впечатление по достижении покоя и стать средством выражения планов и целей души, передающей свои идеи через ум, также и планетарное Божество, работая под вдохновением Универсального Ума, может внедрить в человечество цель Бога и произвести соответствующие результаты в мире явлений.
Члены иерархии представляют собой тех, кто достиг мира и покоя и способен воспринять впечатления; стремящиеся и ученики представляют те клетки мозга, которые начинают следовать большему божественному ритму. Они усваивают природу отклика. Массы людей подобны миллионам неиспользуемых мозговых клеток, которыми по утверждению психологов и ученых мы обладаем, но не пользуемся. Данную аналогию вы можете подробнее продумать для себя, но даже и на первый взгляд очевидно, что, когда это положение будет осознано, то цель существования человечества, задача, стоящая перед группой мировых мистиков и работников, и идеал, стоящий перед индивидуальным стремящимся - такие же, как и при индивидуальной медитации: достижение такого фокусированного внимания и ментального спокойствия, при которых можно соприкоснуться с реальностью, истинное и прекрасное может быть зарегистрировано, божественная цель может быть воспринята и появляется возможность передавать феноменальной форме на физическом плане настоящую энергию, посредством которой можно материализовать субъективную реализацию. Стремящийся делает это в связи с целью собственной души, если преуспел в своем устремлении; ученик учится делать это в связи с задачей группы, а посвященный сотрудничает с планетарным намерением. Последние составляют внутреннюю группу жизненно активных мозговых клеток планетарного мозга - всей человеческой группы, - и очевидно, что чем сильнее их соединенная вибрация и яснее отражаемый и передаваемый свет, тем быстрее активизируются нынешние инертные массы человеческих клеток. Оккультная иерархия является для планетарной Жизни тем, чем является свет в голове для среднего пробужденного ученика, но только в гораздо большем масштабе и с таким адекватным внутренним выравниванием, что изучающие, вроде читающих настоящие Инструкции, не способны понять истинное значение этих слов. Надо усвоить одно: что через человечество на физическом плане будет раскрыта природа реальности; будет проявлено истинное и прекрасное; в конечном счете будет проработан божественный план, и всем формам природы будет передана энергия, которая позволит проявиться внутренней духовной реальности.
II. Второй вид активности, на который способен человек, - это интенсивное прогрессивное развитие по спирали внутри человеческих рамок. В этом предложении изложен способ развития всех эволюционирующих единиц, которые мы называем людьми. Я здесь не буду его рассматривать. История человеческого структурного роста, вся область человеческого сознания, история всех рас и народов, живших или живущих на нашей планете, могут быть разобраны под этим заглавием. Оно касается употребления, которое человечество нашло всем энергиям, наличествующим в мире природы, частью которой оно является, присущим самому четвертому царству и поступающим в него также из мира духовных реальностей.
III. Третий вид активности, который должен привлечь внимание человечества и который пока мало понят - тот, что оно должно служить передающим центром духовных сил - соединенных вместе силы души и духовной энергии - пленникам планеты и жизням, представленным в воплощенном существовании в остальных царствах природы. Человеческие существа склонны быть преимущественно озабоченными своими высшими групповыми отношениями, своим возвращением в дом Отца и тем, что мы называем "направленностью вверх", прочь от феноменального мира. Они заняты главным образом поисками того центра в аспекте формы, который мы называем душой, а найдя его - наработкой души и обретением мира. Это правильно и соответствует божественному намерению, но это не все запланированное для человека; когда это составляет единственную цель, человек близок к конечному падению в ловушку духовного эгоизма и отделенности.
Когда такой центр найден человеческим существом, и оно вступает в связь и становится заодно со своей душой, оно автоматически меняет свое положение в человеческом семействе и - снова выражаясь в символах - обнаруживает себя частью центра света и понимания, который мы эзотерически называем оккультной иерархией, облаком свидетелей, учениками Христа и другими названиями согласно предпочтению ученика. Иерархия пытается также экстернализоваться в виде группы Мировых Работников, и, когда человек нашел свою душу и ему достаточно открылся принцип единства, он также привлекается в эту более экзотерическую группу. Все, кто находит центр, пока еще не связаны ни с внутренней, ни с внешней группами. Затем человек привлекается к магической работе, к спасению душ и освобождению пленников планеты. Такова цель человечества в целом, и, когда все сыны человеческие ее достигнут, пленники будут освобождены. Причиной этому послужит то, что магическая работа будет проводиться интеллектуально и в совершенстве и человеческие существа в групповом формировании будут служить передатчиками чисто духовной энергии, которая оживит каждую форму любого царства природы.
|
| |
|
|
| Amadey | Дата: Вторник, 31.12.2013, 05:01 | Сообщение # 50 |
|
Thriada
Группа: Модераторы
Сообщений: 2081
Статус: Offline
| ПРАВИЛО ДВЕНАДЦАТОЕ - часть третья
Ткань пульсирует. Она сжимается и расширяется.
Пусть маг схватит среднюю точкой и тем освободит тех "пленников планеты",
чья нота верна и точно настроена на то, что должно быть сделано.
ПЛЕННИКИ ПЛАНЕТЫ
При рассмотрении проблемы пленников планеты и их конечного освобождения следует помнить, что одна из сил, лежащих в основе всей эволюционной схемы - это Принцип Ограничения. Это первичный импульс, обусловливающий акт творения, и тесно связан с импульсом воли и ее жизненного отражения - желания. Воля - это желание, сформированное так ясно и вознесенное с такой мощью на интеллектуальную высоту, что способ ее материализации осознается с такой четкостью и энергетизируется так устремленно, что результат неизбежен. Однако чистая воля возможна лишь для координированных мыслителей, для настоящих самосознательных сущностей. Желание инстинктивно или, вернее, присуще всем формам, так как все формы и организмы составляют часть какого-то первичного мыслителя и активизируются могущественным намерением первичной силы.
Поэтому Принцип Ограничения - это результат действия целеустремленной воли и сформулированного желания какого-то мыслящего Существа и, следовательно, управляет формообразующим процессом всех воплощенных жизней. Принцип Ограничения контролирует цель воплощения, устанавливает его меру и ритм, определяет радиус его влияния и производит то иллюзорное явление реальности, которое мы называем проявлением."Пленники планеты" делятся на две категории:
1. Те жизни, которые действуют под влиянием сознательной цели и которые на какое-то время "ограничивают жизнь, которая в них". Они сознательно принимают форму, зная конец с самого начала. Эти Существа, в свою очередь, делятся на три главные группы:
а. Существо, Которое является жизнью нашей планеты, Единым, в Котором мы живем и движемся и существуем. Это Существо или совокупность организованных жизней иногда называется планетарным Логосом, иногда Ветхим днями, иногда Богом, а иногда Единой Жизнью.
б. Те жизни, которые образуют Принцип Ограничения в царстве природы, Жизнь, которая, например, выражает себя через посредство животного царства - это самосознательная, интеллектуальная сущность, работающая полностью сознавая свое намерение и задачи и ограничивающая свою сферу активности с тем, чтобы обеспечить должную возможность выражения мириадам жизней, которые находят в ней свою жизнь, бытие и средства существования. Убедитесь, как закон жертвы проходит через все творение.
в. Сыны ума, человеческие души, солнечные Ангелы, божественные сыны Божии, которые полностью самосознательно вырабатывают некоторые хорошо прозреваемые цели через посредство человеческого семейства.
2. Те жизни, которые ограничены формой потому, что они не самосознательны, но бессознательные составные части большей формы. Они еще не развились до точки, где становятся самосознательными сущностями.
Следует заявить, что вторая категория включает в себя все существования, но линия раздела между самосознательным ограничением и неосмысленным принятием формы проходит целиком в сфере сознания. Некоторые жизни являются пленниками и знают об этом. Другие являются пленниками и не знают об этом. Ключ к страданию лежит прямо здесь, в сфере ума. Боль и агония, бунт и сознательное стремление к улучшению и изменению условий имеют место лишь там, где наличествует так называемая индивидуальность, где контролирует фактор "Я" и где функционирует самосознательная сущность. Конечно, имеется эквивалент в царствах дочеловеческих, но он подпадает под другую категорию. Он не связан с самостью. Дочеловеческие формы жизни страдают, испытывают дискомфорт и подвержены мукам смерти, но у них нет памяти и предвидения, они не обладают тем ментальным пониманием, которое позволяет связать прошлое с настоящим и ожидать будущего. Они не испытывают агонию дурного предчувствия. Вся их реакция на то, что называется плохими условиями, настолько отлична от человеческой, что нам трудно ее понять. "Древний Комментарий" описывает обе группы в следующих выражениях:
"Сыны Божии, знающие и видящие и слышащие (и зная, они знают, что знают), страдают от боли сознательного ограничения. Глубоко, в самых глубинах сознательного бытия их потерянное состояние свободы жжет подобно язве. Боль, болезнь, бедность и потерянность видятся как язва, и от них возмущается каждый сын Божий. Ему ведомо, что в себе, прежде чем он вступил пленником в форму, он не знал боли. Болезнь и смерть, разложение и порча его не затрагивали. Богатства вселенной принадлежали ему, и о потери он не ведал."
"Жизни, что входят в форму вместе с самосознательными жизнями, дэва жизни, что выстраивают формы, обитаемыми Сынами Божьими, не знают боли, потери и бедности. Форма разлагается, остальные формы удаляются, а того, что требуется для питания и поддержания в силе внешнего, нет. Однако, не имея также воли и запланированного намерения, они не чувствуют ухудшения и не знают настоящего бунта".
Здесь необходимо сказать слово о боли, хотя мне нечего сообщить ничего особенного об эволюции человеческой иерархии через боль. Дэвы не страдают от боли, как страдает от нее род человеческий. Скорость их ритма устойчивее, хотя и согласуется с Законом. Они обучаются через прилежание к работе строительства и через внедрение в формы того, что построено. Они растут через одобрение и радость по поводу выстроенных форм и совершенной работы. Дэвы строят, а человечество разрушает, и через разлом форм человек обучается благодаря недовольству. Так достигается покорность работе великих Строителей. Боль - это то пробивание через материю ввысь, что приводит человека к Стопам Логоса; боль - это следование линии наибольшего сопротивления и, тем самым, движение вершины горы; боль - это сокрушение формы и достижение внутреннего огня; боль - это холод изоляции, приводящий к теплу центрального солнца; боль - это горение в печи, чтобы в конце концов узнать прохладу воды жизни; боль - это путешествие в далекую страну, заканчивающееся радушным приемом в Доме Отца; боль - это иллюзия отречения Отца, которая притягивает блудного сына прямо к сердцу Отца; боль - это крест предельной потери, что возвращает назад богатства извечной щедрости; боль - это кнут, заставляющий упирающегося строителя довести до предельного совершенства строительство Храма. Применений боли много, они выводят человеческую душу из тьмы к свету, из рабства к освобождению, из агонии к миру. Этот мир, этот свет, это освобождение вместе с установленной гармонией космоса предназначены для всех сынов человеческих.
С проблемой ограничения тесно связана проблема освобождения. Все живущее входит в тюрьму формы; некоторые входят сознательно, а некоторые бессознательно, и мы называем это рождением, явлением, воплощением, проявлением. Немедленно вступает в действие другой закон или проведение активного принципа, который мы называем Законом Циклов. Этот принцип периодического появления - благодатное действие любви-мудрости врожденной божественности, так как она вызывает ту последовательность состояний сознания, которую мы называем Временем. Таким образом это вызывает в мировом поле осведомленности постоянный медленный рост в направлении самовыравнивания, самооценки и самореализации. К принципам Ограничения и Циклов добавляется принцип Расширения. Он приводит к развитию сознания так, что скрытый зародыш чувствительности или чувствительного отклика на окружение может быть активизирован в живущей единице.
Таким образом имеем три принципа:
1. Принцип Ограничения.
2. Принцип Периодического Проявления.
3. Принцип Расширения.
Три этих Принципа вместе составляют факторы, лежащие в основе Закона Эволюции, как люди его называют. Они вызывают заточение Жизни в ее различных явлениях или аспектах; они производят окружающие формы и проводят заточенные жизни через все более воспитательные тюрьмы. В конечном счете приходит время, когда активизируется Принцип Освобождения и осуществляется переход из тюрьмы, которая стесняет и уродует, в ту, которая обеспечивает пригодные условия для следующего развития сознания. Здесь интересно отметить, что смерть управляется Принципом Освобождения, а не Принципом Ограничения. Смерть считается стоящим фактором только самосознательными жизнями и неправильно понимается человеческими существами, которые самые очарованные и заблуждающиеся из всех воплощенных жизней. Следующее, что надо отметить - это что каждое царство природы функционирует двояко:
1. Как освободитель царства форм, которые не достигли его конкретной стадии сознательной осведомленности.
2. Как тюрьма для жизней, которые перешли в него с уровня сознания, непосредственно предшествующего ему.
Следует всегда помнить, что каждая область осведомленности в своих границах образует тюрьму и что целью всей работы освобождения является освобождение сознания и расширения его области контактов. Там, где есть того или иного рода границы, где очерчена область влияния и где радиус контакта ограничен, имеем тюрьму. Поразмыслите над этим заявлением, ибо в нем много правды. Где есть способность видения и осознавание обширной непокоренной области контактов, там неизбежно будет чувство заточенности и тесноты. Там, где сознаешь, сколько миров предстоит покорить, сколько истин узнать, сколько завоеваний совершить, сколько желаний исполнить, сколькими знаниями овладеть, имеем обостренное чувство ограничения, побуждающее стремящегося к новому усилию и увлекающее живую сущность по пути эволюции. Инстинкт, управляющий в растительном и животном царствах, развивается в интеллект в человеческом семействе. Позднее интеллект переходит в интуицию, а интуиция - в просветление. Когда пробуждается сверхчеловеческое сознание, оба - интуиция и просветление - занимают место инстинкта и интеллекта.
Просветление - куда оно ведет? Прямо к вершине достижения, к свершению циклической судьбы, к сверкающей славе и мудрости, к могуществу, к сознанию Бога. Однако эти слова мало что значат или ничего не значат по сравнению с Реальностью, которую человеческое существо сможет почувствовать, только когда пробудится его интуиция и просветлится его ум. Уловив факт заточенности, как практически может человек стать освобожденным агентом для "пленников планеты"? Чего может человечество в целом достичь в этом направлении? Что может сделать индивидуум? Задача человечества распадается главным образом на три сферы приложения труда. Три группы пленников могут быть освобождены и в конце концов найдут свой путь из тюрьмы при помощи человека. Человеческие существа уже работают во всех трех областях:
1. Пленники внутри человеческой формы. Это включает работу со своими собратьями.
2. Пленники внутри животного царства, и уже многое делается в этой зоне.
3. Пленники внутри форм растительного мира. Начало здесь положено.
Большая работа совершается человеком для людей, и благодаря научному, религиозному и воспитательному усилию человеческое сознание неуклонно расширяется, пока один за другим Сыны Божии не прорываются через свои ограничения в мир душ. При взгляде назад на историю картина пленника - Человека - может быть видима более ясно. Мало-помалу он освоил свои планетарные границы; мало-помалу он вырос от стадии пещерного человека до Шекспира, Ньютона, Леонардо да Винчи, Эйнштейна, Св. Франциска Ассизского, Христа и Будды. Способности человека к достижению в любой области человеческого выражения кажутся практически неограниченными, и, если прошедшие несколько тысячелетий были свидетелями такого ошеломительного роста, что мы увидим в следующие пять тысяч лет?
Если доисторический человек немногим выше животного вырос в гения, какое раскрытие невозможно для нас по мере того, как внутренняя божественность все больше и больше заявляет о своем присутствии? Сверхчеловек с нами. Что продемонстрирует мир, когда весь род человеческий перейдет к конкретному проявлению сверхчеловеческих сил. Человеческое сознание освобождается в различных направлениях и измерениях. Оно расширяется в мир духовных реальностей и начинает охватывать пятое или духовное царство, царство душ. Оно проникает благодаря научным изысканиям в мир сверхчеловеческого стремления и исследует множество аспектов формы Бога, форм, составляющих эту форму. Касаясь работы человечества в деле освобождения составляющих его единиц и освобождения пленников растительного и животного царств, хотелось бы подчеркнуть два глубочайшей важности момента:
Первый: для того, чтобы освободить "пленников планеты", которые охватываются понятием дочеловеческие, человеку придется работать под влиянием интуиции, в то время как работая над освобождением своих собратьев, человек обязан узнать смысл Просветления.
После того, как будет понята настоящая природа Служения, будет обнаружено, что она - аспект той божественной энергии, которая всегда определяется аспектом разрушения, так как он разрушает формы для освобождения. Служение - это проявление Принципа Освобождения; смерть и служение составляют два аспекта этого принципа. Служение спасает, освобождает и отпускает на различные уровни заточенное сознание. То же можно сказать и о смерти. Однако, пока служение не будет обусловлено интуитивным пониманием всех фактов, истолкованных интеллектуально, и проведено в духе любви на физическом плане, оно не в состоянии адекватно исполнить свою миссию.
Когда к служению присовокупляется фактор духовного просветления, имеем те трансцендентные Светы, что освещали человечеству дорогу, действуя как прожекторы на великий океан сознания, открывая человеку Путь, которым он может и должен идти. Хочу подчеркнуть и другое. Я не дал особых правил освобождения пленников планеты. Я не провел ни классификацию тюрем с их заключенными, ни методов работы, ни техники освобождения.
Я только призываю всех и каждого, читающего настоящие Инструкции, возобновить усилие и подготовиться к служению, сознательно, намеренно стараясь развить интуицию и достигнуть просветления. Каждое человеческое существо, достигающее цели - света и мудрости - автоматически обретает поле влияния, которое распространяется как вверх, так и вниз, и доходит как внутрь до источника света, так и наружу до "зон тьмы". По достижении этого человек становится сознательным центром жизненной силы, причем без всяких усилий. Он будет стимулировать, энергетизировать и побуждать к новым усилиям все жизни, с которыми он соприкасается, будь то его собратья стремящиеся, животные или цветок. Он будет служить передатчиком света во тьму. Он будет рассеивать вокруг себя чары и впускать сияние реальности. Когда множество сынов человеческих будут на это способны, человеческое семейство приступит к предназначенной ему работе планетарного служения. Его миссия - служить мостом между миром духа и миром материальных форм. В человеке наличествует материя всех степеней, и для него возможны все состояния сознания. Род человеческий может работать во всех направлениях, поднимать дочеловеческие царства в небо и спускать небо на землю.
|
| |
|
|
| Amadey | Дата: Вторник, 31.12.2013, 05:43 | Сообщение # 51 |
|
Thriada
Группа: Модераторы
Сообщений: 2081
Статус: Offline
| ПРАВИЛО ТРИНАДЦАТОЕ
Маг должен распознать четырех, отмечать в своей работе оттенки фиолетового,
которые они представляют, и таким образом сооружать тень.
Когда это так, тень облачается, и четыре становятся семью.
РАСПОЗНАВАЕМЫЕ КВАТЕРНЕРЫ
Это правило одно из самых трудных для объяснения, и тому три причины:
Первая: Число людей, находящихся сейчас в физическом воплощении, которые могут работать по-настоящему творчески и воспользоваться изложенной в Правиле информацией, чрезвычайно мало. Только белому магу, опытному в своей работе, может быть дана реальная информация. Большая опасность заключается в сообщении значения данных правил тем, кто неквалифицирован для правильной работы. Поэтому мы уточним квалификацию, требуемую от тех, кто имеет право на это знание, так, чтобы изучающий мог развивать недостающие качества.
Вторая: Опасность сиюминутных подробных наставлений состоит в том, что, будь они сейчас выданы миру, мы окажемся наводнены мыслеформами, каковые мыслеформы будут создаваться для выражения чисто эгоистического желания, и ментальная материя будет втянута в активность, подобную причудам и капризам по духовной линии неразвитого человека. Следует помнить, что любая человеческая мысль, как могучие массовые мысли, так и индивидуальные динамические идеи должны, в конце концов, проявиться объективно на физическом плане. Таков неизбежный, неизменный закон, и надлежащее осмысление этого управляющего ментальной субстанцией закона выявит опасность неверного мышления и могущество правильного мышления. Мощь человеческой мысли в настоящее время определяется, главным образом, массами, так как только немногие способны творчески думать. Общественное мнение, массовые идеи, тенденции человеческого желания и мысли сегодня далеко не высшего порядка, и физические результаты этих неопределенных зачаточных мыслей, чрезвычайно схожих между собой, окрашенных эгоистическим намерением и личностным велением и базирующихся на симпатиях и антипатиях, предрассудках и страстях, могут быть прослежены в самых интересных явлениях. Колоссальное разнообразие насекомых, заполнивших сейчас нашу планету, вызывая все большую озабоченность ученых, работников сельского хозяйства и всех, ответственных за благосостояние человека-животного, является прямым результатом мышления.
У меня нет времени вдаваться в подробности, но уверяю, что, как только люди научатся думать более неэгоистично и чисто, как только злоба, ненависть и конкуренция уступят место братству, доброте и сотрудничеству, бич насекомых, как он сейчас называется, без всякого сомнения прекратится. Третья: Другая трудность, которую я испытываю при объяснении правил, заключается в том, что сегодня легче доказать наличие сферы ума, чем доказать существование сферы эфира, Даже если ученые и пользуются широко этим словом. Данное правило касается четырех степеней эфирной субстанции, образующих эфирный покров всех форм природы, от горы до муравья, от растения до атома. Некоторые ученые признают наличие эфирного тела, огромное число - нет, и, с точки зрения человеческих масс, оно остается непризнанным. То, что находится к нам ближе всего, на самом видном месте, часто упускается из виду, и тем из нас, кто учит и наставляет, надо бы заметить, какой большой акцент делается на психических и астральных феноменах и как мало внимания уделяется более очевидным и легче различимым эфирным формам и силам! Достаточно слегка изменить фокус зрения, как обнаружится, что человеческий глаз способен охватить совершенно новую область восприятия и осведомленности. Слепые интровертируют свое сознание и воспринимают астральные объекты и тот иллюзорный мир вечно меняющихся форм, в котором мы живем и движемся, и существуем, и все же им не удается углядеть то, что находится у них под носом.
Эти три трудности:
1. Отсутствие квалификации.
2. Опасности, сопутствующие бессознательной постройке форм.
3. Эфирная слепота.
категорически лишают меня возможности по-настоящему отдать должное этому правилу и осветить работу на эфирных уровнях, - отсюда сравнительная краткость моего описания.
Разбирая предмет квалификации и отвечая на вопрос: Какая оснащенность необходима белому магу? я скажу одно: все изучающие согласны в том, что выполнение некоторых требований обязательно, если человек собирается удостоиться определенной меры понимания техники Великой Работы. Однако я считаю само собой разумеющимся, что наш вопрос относится не к человеческому характеру. Стремящимся известно, и во все века этому учили, что ясный ум и чистое сердце, любовь к правде и жизнь служения и альтруизма - это главные предпосылки, и когда их нет - то ничто не поможет и ни одна из больших тайн не может быть сообщена. Здесь мы вправе возразить. Нас также учили, что есть такие, кто работает в четырех эфирах и, без сомнения, исполняет магические действия, но кто все же не обладает упомянутой сущностной чистотой и милосердием. Конечно, это так; они относятся к группе работников материи, которых мы называем Черными Магами; они высоко развиты интеллектуально и способны мотивировать ментальную субстанцию или умственное вещество так, что оно может достигнуть объективности на физическом плане и выполнить их тайное намерение. Относительно этой группы существуют большие недоразумения и глубокое невежество. Наверно, это и к лучшему, так как их судьба связана с будущей шестой расой, а их конец и прекращение их деятельности наступят в том отдаленнейшем эоне, который технически называется Шестым Кругом. Окончательный же разрыв или размежевание между так называемыми черными и белыми силами в данном конкретном мировом цикле произойдет в период шестой коренной расы настоящего круга. К концу шестой коренной расы перед появлением седьмой мы переживем настоящий Армагеддон, о котором столько возвещалось. Малый цикл, соответствующий этой окончательной битве и расколу, будет иметь место в шестой подрасе, которая сейчас в процессе формирования. Только что закончившаяся мировая война и наш теперешний цикл разъединенности и сдвигов не является настоящим Армагеддоном. Война, о которой повествует "Махабхарата", и нынешняя война уходят своими корнями и зарождаются одна в низшем, другая в высшем астральном мире. Эгоизм и желание низкого порядка служили им импульсами. Предстоящее великое разделение будет уходить своими корнями в ментальный мир и завершится в шестой подрасе. В шестой коренной расе зародыши его гибельных последствий будут в координированной троичности ума, астральности и физической природы и вызовут кульминационный момент в планетарной двойственности.
Дальнейшие детали излишни, ибо человечество шестого круга будет по своей природе настолько отличным от нас и те, кто рассредоточатся на черные и белые силы, будут настолько не соответствовать тому, что мы сейчас понимаем под этими словами, что нам не пристало интересоваться столь отдаленной проблемой.
Помните, что настоящий черный маг (я не имею здесь в виду человека, имеющего тенденции к черной магии) - это бездушная сущность. Это существо, у которого Эго - как мы сейчас понимаем этот термин - нет. Это зачастую упускают из виду, редко осознают или заявляют, что они, следовательно, не существуют в физических телах. Их мир - это всегда мир иллюзии. Они работают с низшего ментального плана над материей желания, над чувствительными телами желания тех людей на физическом плане, которые схвачены заблуждением и удерживаются в оковах крайнего эгоизма и самоцентрированности. Тот, кого несведущий называет черным магом на физическом плане, - это всего лишь мужчина или женщина, восприимчивые или поддерживающие отношения с настоящим черным магом на астральном плане. Такая связь возможна только тогда, когда много жизней прошло в эгоизме, низком желании, извращенном интеллектуальном стремлении и любви к низшему психизму, и лишь в том случае, если человек охотно позволил себя зачаровать. Таких мужчин и женщин очень мало, так как чистейший эгоизм встречается действительно редко. Если же он есть, то он исключительно могуч, как и все направленные к одному тенденции.
Ключ к требованиям более эзотерического характера дается в Правиле XIII. "Маг должен узнать четырех". Предположительно он построил прекрасный характер. Он воспитал себя для служения. Его устремленность искренна и стабильна. Он живет чистой, неэгоистической жизнью. Он в какой-то мере овладел медитацией. Теперь ему предстоит тренироваться в том, что называется "оккультным распознаванием".
Настоящее правило представляет собой интереснейший пример множества дополнительных значений и соотношений, которые могут быть изложены в нескольких простых словах. Нам говорят, что он должен "узнать четырех". В "Трактате о Космическом Огне" говорится:
"Это буквально означает, что маг должен быть в состоянии различать эфиры и заметить особые оттенки различных уровней, обеспечивая тем самым возможность сбалансированной постройки "тени". Он "узнает" их в оккультном смысле, то есть знает их ноту и ключ и знаком с конкретным типом воплощаемой ими энергии. Недостаточный акцент делался на том факте, что три высших уровня эфирного плана вибрационно связаны с тремя высшими планами космического физического плана, и они (с окружающим их четвертым уровнем) называются в оккультных книгах "обратный Тетрактис". Именно это знание дает магу власть над тремя типами планетарной силы и их комбинацией или четвертым типом, таким образом освобождая для него ту жизненную энергию, которая выводит идею в объективность. Когда разные типы сил встречаются и соединяются, смутная туманная форма облекается в вибрирующую астрально-ментальную оболочку и идея солнечного Ангела доходит до конкретного осаждения".
Поэтому очевидный, самый явный смысл - это признание четырех эфиров, но он, в свою очередь, зависит от других смыслов и базируется на признании четырех кватернеров. Мне хочется дать краткий перечень некоторых качеств, потребных белому магу, и некоторых распознаваний, которые постепенно становятся присущи его сознанию.
Во-первых, он должен узнать "четырех, составляющих Единого". Другими словами, первый кватернер, который он должен усвоить, и усвоить хорошо, - тот, который образует, в сущности, его самого:
1. Физическое тело, чувствительная эмоциональная природа, ум и душа;
2. Душа, ум, мозг и внешний мир сил;
3. Дух, душа и тело внутри большого Целого.
Это подразумевает реальное духовное достижение и способность, таким образом, функционировать как душа. Пока этого нет, можно быть стремящимся к практике белой магии, но еще не белым магом.
Во-вторых, он должен узнать "город, расположенный четвероугольником". Он должен понять смысл "человек - куб", и это в трех аспектах:
1. Он сам как человеческое существо;
2. Его собратья, связанные с ним и с Целым;
3. Четвертое царство природы, человеческое, рассматривая это царство как сущность, как организованную жизнь, функционирующую на физическом плане, обитаемую душой, оживляемую духом.
Итак, это означает, что как человек он отзывается на свой вид и осведомлен также о цели того царства, к которому принадлежит. Это лучше всего можно выразить чудесным отрывком из древнего писания из Архивов Учителей. Говорят, что он датируется ранними атлантическими временами. Материал, на котором он написан, такой старый и хрупкий, что все, что могут держать и видеть сами Учителя - это сделанная с него копия; оригинал же хранится в Шамбале. Вот этот отрывок с некоторыми купюрами, которые лучше исключить:
"В четырех углах квадрата видны четыре ангельских... Они оранжевые, но в розовом свете. Внутри каждой формы видно желтое пламя, а вокруг каждой формы голубой..."
"Они изрекают четыре слова, одно для каждой человеческой расы, но не священный звук, что порождает седьмую. Два слова замерли, четыре звучат сегодня. Одно звучит в сферах, настолько высоких, что человек способен войти не как человек. Так семь человеческих слов кружатся вокруг квадрата, переходя из уст в уста."
"Каждый день человека слова принимают форму и кажутся другими. В... слова будут такими:"
"С севера пропевается слово, которое гласит... быть чистым."
"С юга грохочет слово: "Я посвящаю себя и..."
"С востока, неся божественный свет, приходит слово, облетая квадрат: Люби всех."
"С запада доносится ответ: Я служу".
Это слабая попытка отобразить по-английски древние атлантические фразы, древнейшие, чем санскрит или сензар, и известные лишь горстке членов нынешней иерархии. Однако в мыслях о чистоте, преданности, любви и служении подытожена природа и судьба человека, и следует помнить, что они возвещают не так называемые духовные качества, но могучие оккультные силы, динамические по своему мотиву и творческие по своему результату. Это надлежит глубоко продумать всем стремящимся. Таким образом, с этими четырьмя, добавленными к первому - духовному достижению, - имеем пять из качеств белого мага.
В-третьих, белый маг должен распознать протянувшийся в Небе крест, на котором распинается космический Христос и на котором белый маг, будучи клеткой в теле космического Христа, тоже распинается. Выражаясь технически и астрологически, в настоящем эоне он обязан понять внутреннее значение Тельца, Льва, Скорпиона и Водолея, ибо они могущественны в нашем мировом цикле. Он должен, выражаясь символически, и в то же время точно, быть способен стяжать то, что является целью его устремления в каждом из четырех знаков и под властью каждого из четырех могуществ. В Тельце он должен быть в состоянии произнести: "Я ищу просветления, я есмь свет". Во Льве он скажет: "Я знаю, что я единый. Я управляю посредством Закона". Слово, которое он выговорит в Скорпионе, такое: "Иллюзия не может меня удержать. Я птица, летящая абсолютно свободно". В Водолее его слова будут следующими: "Я служитель, я распределитель живой воды".
Данные оккультные качества, которых я вкратце коснулся, должны быть тщательно изучены стремящимся, и, по мере его изучения и проживания правил, он приобретет различные характерные качества. Следует помнить, что все здесь изложенное имеет разное значение на каждом плане и в отношении к семи стадиям сознания, проявляющимся в семи областях осведомленности. В конце концов, что касается читающего наши инструкции стремящегося, он должен трансцендировать четыре благородные истины, узнать смысл четырех евангелий, понять значение и цель четырех элементов - земли, воды, огня и воздуха и, говоря эзотерически, пройти как Спаситель через четыре царства. Последняя фраза может быть реально понята только при четвертом посвящении. Когда он это сделает, он сможет произнести: "Желание меня не держит, теперь я стою свободный. Я желаю все и ничего. Я живу и умираю, я приношусь в жертву и снова восстаю, я прихожу и ухожу по желанию. Земля лежит у меня под ногами, и вода омывает мою форму. Огонь уничтожает то, что заграждает мне путь, и я - властелин воздуха. Через весь мир форм прошли мои ноги. Все теперь существует для меня, и я, служитель целого, пребываю".
Изучите эти слова и отметьте, как сильно возросло представление об идеальных требованиях к оснащенности белого мага.
Я мог бы привести множество других кватернеров, однако нескольких разобранных достаточно, чтобы показать, какие виды распознавания старается приобрести стремящийся. Единственный кватернер, о котором я еще упомяну, это фиолетовые четыре или четыре типа энергии, образующие витальные или эфирные тела всех форм мира природы. Здесь снова имеем три высших и один низший, которые всегда означают три аспекта или начала божества и форму, через которую эти три должны проявиться. Дух, душа и тело, а также то, что получается из их взаимодействия, выражают ту же идею под другим углом. Всегда помните, что с точки зрения Реальности то, что мы называем плотным материальным объективным физическим телом - всего лишь иллюзия. Древние писания нам долбят снова и снова, что оно - не начало. Почему это так? Потому что оно только явление, вызванное соединением трех высших, - четвертое, и явление это - фикция, плод воображения человеческого ума. Я не говорю иносказательно; я излагаю факт природы, тот, что медленно удостаивается пристального внимания философов обоих полушарий. Как в солнечной системе, макрокосме микрокосма, так и в микрокосме всегда имеются три высших плана, которые воплощают начала и производят динамическую цель, и которые образуют четыре уровня эфирного тела как Бога, так и человека, рассматривая их с точки зрения того, что называется энергией или физической стороной. Эти четыре отражаются в четырех уровнях эфирного раздела физического плана, поскольку речь идет о физическом теле всех форм. Данные четыре эфирных уровня или четыре степени витальной субстанции образуют то, что называется "истинной формой" материальных объектов или феноменов, они откликаются на четыре высших типа духовной энергии, которые мы обыкновенно называем божественными. Такая связь между троицей-прототипом и ее планом слияния и эфирного отражения присутствует во всех формах сообразно типу преобладающей энергии. В каждом из четырех царств природы имеются все четыре типа, однако четвертый эфирный тип выражен более полно в минеральном царстве, чем в человеческом, в то время как высший из четырех эфиров присутствует в большей пропорции в человеческом, чем в остальных трех царствах. То, что я излагаю, может вызвать смущение неофита, так как слова энергия, динамическая цель, жизненность и эфирная субстанция мало что значат для начинающего, но они указывают на определенное знание, которое работник белой магии обязан приобрести. Можно проиллюстрировать это на таком примере. Работая в минеральном царстве, четвертом царстве природы с точки зрения Бога и первом - с точки зрения времени и пространства, он будет работать с четвертым космическим эфиром (буддхической энергией), пользуясь эфиром четвертой степени собственного тела как передающим агентом, и так далее в отношении остальных трех царств природы. Одна из тайн, к счастью еще не открытых, связана с вопросом о том, является ли светло-фиолетовый цвет цветом высшего или низшего из четырех, и она останется скрытой еще какое-то время.
Рассмотрение различных кватернеров, которые должен понимать белый маг, и качеств, которыми он должен обладать, прежде чем получит разрешение проводить магическую работу, приводит к следующему вопросу:
Имеется ли какая-нибудь базовая формула или фраза, которая управляет магической деятельностью?
Этот вопрос, конечно, слишком общий и неопределенный, однако, пока включенность человеческого ума не возрастет по сравнению с сегодняшним днем, такие вопросы неизбежно будут возникать.
Я могу дать краткий ответ, содержащий ключ ко всему этому процессу. Будучи верно понят, он определит метод работы и мыслительную жизнь работника белой магии. Мой ответ таков: Потенции приводят к осаждению. В этих трех словах заключена вся история. Они подытоживают историю Создателя и историю жизни и окружающей среды каждого человеческого существа. Они отвечают за все, что есть, ими же определяется закон возрождения. Потенции активизируются силой мысли, вот почему, тренируя стремящихся быть творцами, обучая их направлять и контролировать собственную судьбу, Наставники расы начинают с их аспекта ума. Они подчеркивают то, что будет определять потенции; Они имеют дело с тем, что производит объективную форму, наделенную их качествами, энергетизируемую ими и исполняющую намерение Мыслителя.
Таким образом мыслитель - это основной фактор, и вам при изучении этих слов станет очевидно, что же происходит в сегодняшнем мире. Наша современная цивилизация, несмотря на все ее ошибки и заблуждения, нацелена на производство мыслителей. Образование, книги, различного рода путешествия, возвещения науки и философии и та движущая внутренняя неуспокоенность, которую мы называем религиозной, но которая в действительности является тягой к истине и ее умственной проверке - все эти факторы характеризуются одной целью - производить мыслителей. В реальном мыслителе имеем начинающего творца, человека, который (поначалу бессознательно, а затем и сознательно) будет наделен могуществом для того, чтобы "осадить" или заставить возникнуть объективные формы. Такие формы будут либо соответствовать Божественной цели и плану и, следовательно, продвинут дело эволюции, либо будут оживляться личностным намерением, характеризующимся разделяющей, эгоистической целью, и составят, таким образом, часть работы ретроактивных сил и материального элемента.
Последние относятся к черной магии. Здесь снова имеем четырех:
1. Мыслителя.
2. Потенцию.
3. Качество этой потенции.
4. Осаждение.
|
| |
|
|
| Amadey | Дата: Вторник, 31.12.2013, 06:08 | Сообщение # 52 |
|
Thriada
Группа: Модераторы
Сообщений: 2081
Статус: Offline
| ПРАВИЛО ТРИНАДЦАТОЕ - часть вторая
Маг должен распознать четырех, отмечать в своей работе оттенки фиолетового,
которые они представляют, и таким образом сооружать тень.
Когда это так, тень облачается, и четыре становятся семью.
ОСАЖДЕНИЕ МЫСЛЕФОРМ
Что такое осаждение? Можно дать много определений, большинство их - будучи облечены в слова - потеряют свой настоящий смысл, однако определенное представление можно изложить в следующих словах:
"Осаждение - это совокупность энергий, скомпонованных в определенную форму с тем, чтобы выразить идею творческого Мыслителя, отмеченная им, характеризующаяся природой его мысли и удерживающаяся в этой конкретной форме в течение всего времени, пока его мысль остается динамической".
Эти слова представляют собой попытку выразить символ из одной древней книги, или, вернее, компиляцию, которую мы цитировали ранее при рассмотрении Правила XIII, Безусловно, такие оставшиеся от далекого прошлого символы служат, если можно так выразиться, рабочими инструментами Мыслителей, Которые направляют нашу расовую и планетарную эволюцию. Данный конкретный символ может быть описан следующим образом:
Ослепительное солнце образует фон, в самом центре солнца появляется глаз; вниз и вправо из глаза исходит поток энергии в виде луча света. Последний, расширяясь к концу, переходит во второй круг, в этом круге - крест, напоминающий так называемый мальтийский крест. В центре креста другой глаз, внутри глаза - Священное Слово. Между перекладинами креста, образуя другой крест, видна свастика, - ее перекладины выступают из-за мальтийского креста. Внизу страницы с символом изображены четыре геометрические фигуры. О некоторых упоминала Е. П. Б., которая взяла их из этого древнего рисунка. Они хорошо известны, однако редко соотносятся эзотеристами с творческой работой. Это куб, пятиконечная звезда, шестиконечная звезда и восьмисторонний ромб, наложенные друг на друга. Они, таким образом, образуют базу символа. Е. П. Б. упоминает также о точке, линии и окружности, но они, наряду с треугольником, экзотерически относились к Божеству и проявленной вселенной. Позднее и предыдущие формы будут соотнесены с Богом и человеком в экзотерическом смысле. Однако это будет иметь место только после того, как повсеместно будут признаны истины Безвременной Мудрости.
Законы мысли - это законы творения, и вся творческая работа протекает на эфирном уровне. Последний образует практически вторую формулу. Творец солнечной системы ограничивает свое внимание работой, исполняемой на так называемых четырех высших планах нашей системы. Низшие три, образующие космический плотный физический план, представляют собой осаждение. Они объективны, поскольку материя пространства отзывается или притягивается потенцией четырех высших эфирных вибраций. Последние, в свою очередь, мотивируются или приводятся в активность динамическим импульсом божественной мысли. Подобная же процедура происходит и в отношении человека. Как только человек становится мыслителем и в состоянии сформулировать свою мысль, желает ее проявления и способен энергетизировать "узнаванием" четыре эфира, плотное физическое проявление неизбежно. Он привлечет своей пранической энергией, окрашенной высоким или низким желанием и одушевленной потенцией мысли, такое количество отзывчивой материи пространства, сколько нужно, чтобы придать тело его форме.
Многое из этого раскрывается в "Трактате о Космическом Огне", а поскольку в настоящих Инструкциях имеется в виду рассмотреть внутреннее развитие стремящегося, я не стану углублять эти идеи, за исключением того, что предскажу, что в течение пятидесяти лет истинный смысл осаждения привлечет внимание ученых. Изучающим оккультизм хорошо бы тщательно подумать над этим предметом. К нему можно подойти двумя путями. Можно, прежде всего, изучить объективный мир, в котором находится индивидуальный стремящийся. Ему придется осмыслить тот факт, что его тело проявления представляет собой осаждение, что оно - результат его могучей мысли и желания, его "узнавания" четырех эфиров. Ему придется понять, что эта созданная им форма будет существовать столько, сколько ее держит динамическая мощь мысли, и что она рассыплется, когда он (оккультно говоря) "отведет свой взгляд". Он должен также усвоить, что его окружение - результат работы совокупности групповых мыслителей - группы, к которой он принадлежит. Эту концепцию можно проследить от семейной группы до группы эго, которые, будучи тесно взаимосвязаны, образуют группу на высшем уровне ментального плана и, далее, к семи главным мыслителям вселенной, Владыкам семи лучей. Эти семеро, в свою очередь, побуждаются к активности тремя высочайшими магическими работниками - проявленной Троицей. Последние же трое должным чередом будут узнаны как откликающиеся на мысль Единого Творца, Непроявленного Логоса.
Слово "узнавание" - одно из самых важных в языке оккультизма, в нем ключ к тайне Бытия. Оно связано с кармической деятельностью и определяется Владыками Времени и Пространства. Трудно проиллюстрировать его простыми понятиями, но следует сказать, что задача Самого бога заключается в том, что Он должен продемонстрировать троякое узнавание:
1. Узнавание прошлого, которое по необходимости включает узнавание той материи пространства, которая благодаря предыдущей связи уже окрашена мыслью и целью.
2. Узнавание четырех степеней жизней, которые, опять-таки, благодаря предыдущей связи способны откликнуться на Его новую мысль о настоящем и, тем самым, проводить Его планы и работать в сотрудничестве с Ним. Они подчиняют свои индивидуальные планы единому божественному плану.
3. Узнавание цели, наличествующей в Его уме. Оно, в свой черед, требует тотальной фокусировки на конечной цели и стабильного сохранения намерения через все перипетии творческой работы и несмотря на могущество множества божественных Мыслителей, привлеченных к Нему схожестью идеи.
Бесполезно пытаться избежать употребления личных местоимений при описании символической картины. Если изучающий уяснит, что попытка свести космические принципы и концепции к словам сама по себе смехотворна и что единственное, что можно сделать - это изобразить картину, то никакого вреда не будет. Однако картины меняются с течением эволюции, и картина сегодняшнего дня будет со временем оцениваться как грубые детские каракули. Тогда будет представлена новая картина, более простая, более гармоническая и прекрасная, пока и она, в свою очередь, не перестанет быть адекватной.
То же самое узнавание в меньшей мере определяет деятельность солнечного Ангела, занятого работой воплощения и проявления на физическом плане. Ему придется узнать материю трех планов человеческого выражения, уже окрашенных его вибрацией благодаря предыдущему опыту; ему придется узнать группы жизней, с которыми у него были отношения и с которыми он снова должен работать. Наконец, ему надо за крошечный цикл воплощения устойчиво сохранять свое намерение и следить за тем, чтобы каждая жизнь доводила это намерение до более полного проявления и завершения.
Работа человеческого существа, старающегося стать творческим мыслителем, также протекает в аналогичных направлениях. Его творческая работа будет успешной, если он может распознать тенденцию своего ума, как она проявляет себя в его нынешних интересах, так как последние уходят своими корнями в прошлое. Она будет успешной, если он способен узнать вибрацию группы жизней, в соответствии с чьей мыслью должна продвигаться его творческая работа, ибо, в отличие от Божества солнечной системы, он не в состоянии работать один. Да и кто может сказать, более ли свободно от космических групповых влияний наше Божество в тех больших сферах существования, в которых Оно играет Свою роль, чем свободен человеческий индивид от воздействия импульсов своего окружения? Последний обязан узнать цель, во имя которой он счел нужным построить мыслеформу, и должен сохранять эту цель устойчивой и неизменной в течение всего периода объективности. Мы называем это тотальным вниманием, и такая творческая работа является одной из пока не признанных конечных целей медитативного процесса. До сих пор акцент делался на достижении фокусированного внимания и необходимости после того, как оно достигнуто, войти в контакт с душой, духовным мыслителем. Однако будущие десятилетия засвидетельствуют появление техники созидания. Когда душа, ум и мозг объединятся и наработается легкость такого объединения, будут даны дальнейшие инструкции в творческом искусстве. Медитация - это первый фундаментальный урок, данный, когда люди достигли способности функционировать на ментальном плане.
На протяжении великого цикла колеса возрождения "идея солнечного Ангела завершается конкретным осаждением", - "Трактат о Космическом Огне", с. 1024. Каждая жизнь видит первоначальную цель яснее, и время - это буквально длина мысли. Та же базовая истина лежит в основе творения всех форм на физическом плане, идет ли речь о мыслеформе, воплощающей настоятельное человеческое желание эгоистического обладания, или о мыслеформе, которую мы называем группой или организацией и которая одушевляется неэгоистической целью и воплощает способ помощи человечеству какого-нибудь ученика. Такая помощь лежит в основе групповой работы, если рассматривать группу как сущность. Если бы группа могла оценить силу этого факта и "узнать" свою возможность, она благодаря тотальной фиксации ума и фокусированному вниманию к духовной задаче могла бы совершать чудеса в деле спасения мира. Я призываю всех читающих эти строки переориентироваться и распознать имеющуюся у них возможность сплоченного усилия на пользу миру.
Здесь полезно привести очень простые требования, необходимые для проявления индивидуальной или групповой духовной цели. Их можно подытожить в трех словах:
1. Сила.
2. Отделенность.
3. Некритицизм.
Как часто употребляются простые слова и как теряется их истинный смысл и эзотерическая ценность из-за обыденного значения!
Позвольте изложить несколько соображений о каждом из них, которые касаются только творческой работы белой магии.
Выражение силы зависит от двух факторов:
а. Единство цели.
б. Отсутствие препятствий.
Изучающие изумились бы, увидев свои мотивы так, как видим их мы, ведущие на субъективной стороне опыта. Смешанный мотив преобладает повсеместно. Чистый мотив встречается редко, и там, где он есть, всегда налицо успех и достижение. Чистый мотив может быть целиком эгоистическим и личностным или неэгоистическим и духовным, в отношении же стремящихся мотив варьируется между обоими полосами. Однако мощь соответствует чистоте намерения и единству цели.
Учитель Учителей сказал: "Если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло". Произнесенные Им слова излагают принцип, лежащий в основе всей творческой работы, и мы можем связать идею, которую Он облек в слова, с символом, описанным ранее в настоящем Трактате. Сила, свет, жизненность и проявление! Такова верная последовательность.
Поэтому очевидно, почему проявленная единица, человек, призывается быть жизненным в своих поисках и культивировать устремленность. Когда же его устремленность станет достаточно сильной, он призывается научиться "держать свой ум устойчиво в свете". Когда он будет к этому способен, он обретет силу и то чистое око, которое обеспечит славу внутренней божественности. Однако прежде, чем он пройдет данный процесс развития, ему нельзя доверять силу. Процедура следующая: Индивидуальный стремящийся начинает в какой-то мере проявлять цель души в своей жизни физического плана. Он преобразует желание в устремление, и такое устремление жизненно и реально. Он постигает значение света. Когда он овладеет техникой медитации (которой занимаются некоторые существующие сейчас школы), он может приступить к обращению с силой, так как он научился функционировать как божественный Мыслитель. Он теперь готов к сотрудничеству и контакту с божественной Целью.
Как, однако, известно всем изучающим, число препятствиям - легион. Препятствия и помехи связывают. Единство цели может случайно достигаться в высокие минуты, но оно не наличествует постоянно. Есть препятствия, обусловленные физической природой, наследственностью, окружением, характером, временем и условиями, мировой, а также индивидуальной кармой.
Что тогда делать? Могу сказать только одно: стоять на своём.
Неудача никогда не предотвращает успех. Трудности развивают силу души. Секрет успеха всегда в том, чтобы стоять твердо и быть безличностным.
Второе требование - отделенность. Работник белой магии должен, насколько способен, оставаться свободным от отождествления с тем, что он сотворил или пытался сотворить. Задача стремящихся заключается в том, чтобы культивировать отношение наблюдателя, безмолвного свидетеля, - хотелось бы подчеркнуть слово безмолвного. Много настоящей магической работы прошло впустую из-за неумения работника, строителя в материи молчать. Поспешной речью и излишней болтовней он убивает то, что пытается создать; дитя его мысли - мертворожденное. Все работающие в поле мира должны признать необходимость безмолвной отделенности, и работа, стоящая перед читающим данные Инструкции, заключается в культивировании отделенности. Это ментальная отделенность, позволяющая мыслителю всегда пребывать в высоком тайном месте, чтобы из этого центра мира спокойно и результативно проводить выбранную для себя работу. Он работает в мире людей; он любит, ободряет и служит; он не обращает внимания на свои личные симпатии и антипатии, свои предрассудки и привязанности; он стоит как скала силы, он подобен сильной руке, помогающей в темноте всем, к кому она прикасается. Культивирование личностной отделенности и духовной преданности подрубает самые корни человеческой жизни; но оно воздает тысячекратно за все, что отсечено.
Многое написано по поводу преданности и необходимости развивать отделенность. Могу ли я попросить изучающих ввиду неотложности настоящего момента бросить о них читать и устремленно воспарять к ним мыслями, а начать их практиковать и демонстрировать?
Третье требование - некритицизм. Что о нем сказать? Почему оно считается столь существенным? Потому что критицизм (анализирование и вытекающее из него обособление) - это выдающаяся характеристика ментальных типов людей, а также координированных личностей. Потому что критицизм - это мощный рычаг для активизирования ментальной и эмоциональной субстанции и, тем самым, сильного воздействия на мозговые клетки, которое выливается в слова. Потому что внезапный взрыв критической мысли способен гальванизировать и вызвать могучую координацию всей личности, но не ту, которая требуется, и с катастрофическими последствиями. Потому что критицизм, будучи способностью низшего ума, может уязвить и ранить, а никто не способен продвигаться по Пути, когда ему наносятся раны и намеренно причиняется боль. Потому что работе белой магии и проведению иерархической цели мешают фундаментальные недоразумения, наличествующие в отношениях между работниками и учениками. Настоятельность нынешних благоприятных возможностей не оставляет времени для взаимного критицизма. Работники мешают друг другу и мешают работе.
В настоящее время мной движет чувство безотлагательности. Я призываю всех, читающих эти Инструкции, забыть о своих симпатиях и антипатиях и не обращать внимания на личностные размолвки, которые неизбежно существуют у них, как и у всех, работающих на физическом плане как личности. Я призываю работников помнить, что мы живем в день благоприятной возможности и что у нее есть свой срок. Сегодняшнее благоприятствование не будет длиться вечно. Ничтожные человеческие трения, неспособность понять друг друга, мелкие проступки, уходящие своими корнями в личность и к тому же эфемерные, амбиции и иллюзии - все надо оставить. Если работники будут практиковать отделенность, зная, что Закон действует и цели Бога должны прийти к конечному завершению, если они научатся никогда не критиковать ни мыслью, ни словом, спасение мира будет не за горами и будет возвещен новый век любви и просветленности.
|
| |
|
|
| Amadey | Дата: Вторник, 31.12.2013, 11:24 | Сообщение # 53 |
|
Thriada
Группа: Модераторы
Сообщений: 2081
Статус: Offline
| ПРАВИЛО ЧЕТЫРНАДЦАТОЕ
Звук вырывается наружу. Приближается час опасности для смелой души.
Воды не повредили белому создателю, и ничто не сможет ни затопить, ни намочить его.
Сейчас угрожает опасность от огня и пламени, и смутно, но уже виден поднимающийся дым.
Пусть он снова, после цикла покоя, призовет Солнечного Ангела.
ЦЕНТРЫ И ПРАНА
Чем ближе мы приближаемся в мышлении к физическому плану, тем большая трудность встает перед магом, все равно, идет ли речь о солнечном Ангеле, занятом магической работой проявления, или об опытном работнике плана. Это обусловлено двумя причинами:
1. Автоматическим откликом плотной физической материи на субстанцию, причем всегда надо помнить, что субстанция - это сила.
2. Опасностями, присущими работе с огнями или пранами Вселенной. С последними имеет дело Правило XIV.
Есть много путей, которыми можно интерпретировать данное Правило. Мы можем изучить работу солнечного Ангела, когда он подступает к плотному физическому плану, чтобы принять воплощение, доходя, тем самым, до той критической точки в своей творческой работе, когда его троичная оболочка должна неизбежно и неотвратимо соприкоснуться с аспектом материи. Это та стадия, когда, выражая истину оккультными терминами, он буквально призывается "одеться и исчезнуть в свет дня". Духовный человек теперь облекается в ментальную или огненную оболочку. Он одевается в "водяной туман", как в древности обозначали великую иллюзию. Данный термин сообщает не только идею обладания астральным или водяным телом, но и показывает уму действие, которое должно оказывать это тело на скрытого солнечного Ангела. Последний выглядывает из огня и тумана и видит искаженное отражение. Он видит то, что вводит в заблуждение.
Кроме оболочек из огня и тумана он надел на себя внешнюю паутину тесно взаимосвязанных силовых токов. Они представляют его эфирное или витальное тело, похожее на паутину или сеть из десятков тысяч энергетических нади, переплетенных и образующих в определенных местах этого энергетического тела разные фокусные точки силы, из которых наиболее важны семь центров. Однако таких фокусов много. После того, как солнечный Ангел натянул на себя это облачение, наступает конечная стадия, когда солнечный огонь и огонь трения должны быть приведены в контакт с тремя "самыми древними огнями". Это огни плотной физической объективной материи или тех материальных энергетических единиц, которых мы обыкновенно охватываем словами "газообразный, жидкий и твердый", - фраза бессмысленная, полезная лишь постольку, поскольку показывает дифференциацию. Три древних огня представляют собой аспект огня трения.
Сейчас настает час опасности для смелой души. Это час, когда душа должна соединить воедино эфирное тело с газообразной оберткой - высшим аспектом плотной физической оболочки, инструментом материального органического проявления.
Мы можем также изучить Правило с точки зрения посвященного, занятого управлением силами, который мощью своей мысли мог создать мыслеформу. Он облек мыслеформу астральной оболочкой или оболочкой желания, целенаправленно витализировал своей энергией и сейчас старается дать ей объективное существование и выслать для исполнения его цели и намерения. Критический момент любой творческой работы всегда наступает на этой стадии. Сейчас вибрирующая субъективная форма должна притянуть к себе тот материал, который обусловит ее организацию на физическом плане. Это нужно помнить, независимо от того, что маг пытается ввести в объективность. Это одинаково относится к организации, к группе или к обществу; это может относиться к материализации денег или к облеканию или экстернализации идеи. Миг опасности для мага наступает на этой завершающей стадии.
Достигается точка тонкого различения, и магу теперь приходится продвигаться с осторожностью. Многим хорошим планам не удалось материализоваться, и причина именно в этом. В конце концов план - это идея, выпущенная во время и пространство чтобы найти себе форму и сделать свое дело. Много их ничем не кончаются из-за того, что создатель или творческий ум, из которого они вышли, не понял этого критического периода. Здесь необходимо правильно выровнять силы, так, чтобы в работе не задействовалось ни слишком много, ни слишком мало энергии. Если высвобождается слишком много энергии через посредство витального тела, то возгорается огонь, когда газообразная энергия плотного физического плана вступает в контакт с витальной эфирной энергией. При этом зародышевая форма разрушается. Если энергии или соответствующего настойчивого внимания недостает, если мысль мага колеблется, тогда идея ничем не кончается, младенец мертворожденный, и ничто не приходит к объективному проявлению. Это имеет буквальное соответствие на физическом плане. Многие новорожденные выходят мертвыми именно по той самой причине, что солнечный Ангел колеблется в своем намерении и недостаточно заинтересован. Многим прекрасным идеям равным образом не удается материализоваться или иметь стабильное, долгое существование "в свете дня", потому что недостало энергии, чтобы зажечь искру живого огня, который всегда должен гореть в центре любой формы. Опасность, таким образом, двоякая:
1. Опасность разрушения огнем вследствие чрезмерного расходования энергии и слишком яростного преследования цели.
2. Опасность смерти от недостатка жизненности и в результате того, что "направленное внимание" мага лишено адекватной силы и продолжительности, чтобы выявить форму к бытию. Оккультный закон считает правильным, что энергия следует за мыслью.
Мы можем изучать Правило с точки зрения стремящегося обучающегося работе с энергией и силами природы, изучающего значение и цель витального тела и обретающего могущество в контроле витальных огней или пран своей собственной малой системы. Мне думается, что для нашей конкретной цели именно этот подход окажет максимальную пользу. Настоящие Инструкции предназначены для тех, кто непосредственно заинтересован в пути освобождения от формы и старается подготовить себя к совместной работе с Великой Белой Ложей. Они обучаются первым шагам в магической работе, и для них, поэтому, понимание огней и энергий, с которыми им предстоит работать, имеет первостепенную важность. Итак, мы ограничимся этой фазой великой работы и не станем разбирать ни работу души, принимающей воплощение и проявляющейся объективно через форму, ни работу посвященных, действующих как творческие маги под групповым импульсом и благодаря интеллектуальному пониманию эволюционного плана. Инструкции предназначены быть практическими и излагают учение для тех изучающих, кто умеет читать между строк и кто развивает способность распознавать эзотерический смысл позади внешних шор и экзотерических форм.
Сейчас переходим к рассмотрению пран, и мне бы. хотелось процитировать несколько абзацев из "Света Души", в которых дано их описание. В Книге II, Сутре 39 находим, что есть пять аспектов праны, функционирующей через эфирное или витальное тело и образующей все это тело целиком. "Прана пятерична по своему проявлению, соответствуя, тем самым, пяти состояниям ума, пятому принципу и пяти модификациям мыслящего принципа. Прана в солнечной системе действует как пять больших состояний энергии, которые мы называем планами, средствами сознания. Пять дифференциаций праны в человеческом теле следующие:
1. Прана, занимающая область между носом и сердцем и имеющая особое отношение ко рту и речи, сердцу и легким.
2. Самана, занимающая область между сердцем и солнечным сплетением; она относится к пище и питанию тела посредством пищи и питья, и имеет особую связь с желудком.
3. Апана контролирует область от солнечного сплетения до подошв; она связана с органами выделения, извержения и рождения и имеет, тем самым, особое отношение к органам воспроизведения и выделения.
4. Упана расположена между носом и верхушкой головы; она особым образом связана с мозгом, носом и глазами и при надлежащем контроле приводит к координации жизненных дуновений и их правильному функционированию.
5. Вьяна - термин, применяемый ко всей сумме пранической энергии, равномерно распределенной по всему телу. Ее инструментами являются тысячи наличествующих в теле нади или нервов, и она имеет особую непосредственную связь с кровеносными сосудами, венами и артериями"
Эфирное тело - это сила или витальное тело, оно пронизывает каждую часть плотного проводника. Это задний фон, истинная субстанция физического тела. Природа силы, одушевляющей эфирное тело, активность этой силы в эфирном теле, жизненность или вялость важнейших частей эфирного тела (центров вдоль позвоночника) определяют соответствующую активность физического тела. Аналогично символически крепость дыхательного аппарата и способность этого аппарата насыщать кислородом и очищать кровь определяют здоровье или крепость плотного физического тела"
Здесь утверждается также, что силы, формирующие витальное тело, или различные праны, из которых оно сконструировано, эманируют:
а. Из ауры планеты. В этом случае это планетная прана, связанная, в первую очередь, с селезенкой и здоровьем физического тела.
б. Из астрального мира через астральное тело. Это чисто камическая сила или сила желания и затрагивает преимущественно центры под диафрагмой.
в. Из универсального ума или манасической силы. Это, главным образом, мыслительная сила, поступающая в горловой центр.
г. Из самого эго, стимулируя, в основном, головной и сердечный центры"
Мы читаем также, что "большинство людей получают силу лишь с физического и астрального планов, ученики же получают силу также с ментального и эгоического уровней". Наконец, мы читаем:
"Изучающему полезно понять, что правильный контроль праны включает признание того, что энергия - это совокупность существования и проявления и что три низших тела - суть энергетические тела, причем каждое представляет собой проводник высшего типа энергии и само по себе передатчик энергии. Энергии низшего человека - это энергии третьего аспекта, аспекта Святого Духа или Брахмы. Энергия духовного человека - это энергия второго аспекта, сила Христа или буддхи. Целью эволюции для человеческого семейства является привести силу Христа, принцип буддхи к нашему проявлению на физическом плане через посредство низшей тройной оболочки"
Это дает общую картину нашего предмета и излагает элементарные факты, на которых должно основываться все наше мышление. Поэтому при изучении вышеизложенного очевидно, что стремящемуся надлежит сделать три вещи: Во-первых, ему придется уяснить природу энергий или пран, которые привели его магическое творение - физическое тело - к проявлению и сохраняют его в таком состоянии, что он может или не может быстро достичь духовной цели своей души. В этот урок входит:
а. Достижение знания сил, которые главенствуют в его жизни и по очевидности определяют его действия. Оно принесет ему представление о том, какие центры его эфирного тела пробуждены, а какие дремлют. Это надлежит усвоить всем стремящимся, прежде чем они действительно смогут приступить к реальной тренировке на ученичество.
б. Уяснение связи между силами природы, которые он приспособил для собственного употребления и которые образуют совокупность его личностных ментальной, чувствующей и витальной энергий, и теми же самыми силами, но наличествующими в мире природы и управляющими проявлением Макрокосма.
в. Обучение интеллектуальной работе с этими энергиями с тем чтобы добиться трех моментов:
Гармонического сотрудничества с собственным солнечным Ангелом, так, чтобы солнечная сила могла наложить свой ритм на лунные силы. Интеллектуального отклика и присоединения к группе Мировых Служителей, которые в любой данный момент исполняют работу управления, благодаря могуществу мысли, силами природы и так ведут все творческое тело вперед в направлении божественного намерения. Формирования на физическом плане личности, соответствующей своей творческой задаче и пригодной для тех исходящих из ума видов активности, которые позволяют ей способствовать работе направляющих агентов.
Во-вторых, учиться жить как душа и, потому, освободиться от отождествленности с природой тела. Это обусловливает три момента:
а. Способность удаляться в головное сознание, чтобы с этого высокого места направлять жизнь личностного Я.
б. Умение проводить через различные центры тела вселенские силы и энергии, потребные для мировой работы. Это необходимо делать сознательно, полностью сознавая источник, из которого они поступают, способ их активности и цель, во имя которой они должны быть использованы. Сюда входит и понимание того, какая сила связана с каким центром. Это включает необходимость развить центры, сделать их активными и сгармонизировать в общем ритме.
в. Вытекающая отсюда способность работать по желанию через посредство любого конкретного центра. Это возможно только если душа пребывает как Правитель на "троне между бровями" и если огонь Кундалини был, как оккультно говорится, поднят. Этот огонь должен пройти через позвоночник и прожечь себе дорогу через перемычки, разделяющие центры на "Золотом Жезле Могущества".
В-третьих, учиться наблюдать действие на других любой энергии, которую он может выражать через свою личность или, если он посвященный и потому сознательный работник Плана, применять и передавать которую может быть его привилегией. Посредством вдумчивого изучения своего личного "эффекта", который он оказывает на своих товарищей, и то время, когда живет среди них, когда думает, беседует или действует, он уясняет природу того типа силы, которая может через него протекать. Так оно может прийти к пониманию ее типа, качества, мощи и скорости. Эти четыре слова требуют размышления и разъяснения.
Тип используемой стремящимся силы покажет ее эманирующий источник, и изучение ее откроет ему ту Сущность, из которой она эманировала. Это знание ответит ему на вопрос: В каком русле энергии находится эта сила, к какому лучу она принадлежит? Пристальное отслеживание этого аспекта работы скоро покажет стремящемуся:
1. на каком плане работает он сам.
2. природу его луча, эгоического и личностного. Только посвященный третьей степени способен распознать свой монадический луч
3. конкретную таттву, которая может быть задействована
4. центр, через который он передает эту силу.
Итак очевидно, что изучение типов энергии имеет практическую пользу и не оставит незатронутой ни малейшую часть природы стремящегося. Оцените уроки, которые может усвоить человек, после того, как направит энергию, растрачиваемую, например, в разговоре, для исследования Внутреннего Правителя и - после болтовни или вовлеченности в ежедневную суету - задаст себе вопрос: Каким типом энергии я пользовался сегодня в своей речи? Какую силу я затратил при общении с товарищами? Вы просите проиллюстрировать это для вас? Попытаюсь это сделать и упростить то, что очень часто считается непонятным и трудным. Пусть изучающий допытается у себя, был ли его умственный настрой, были ли слова, высказанные им по любому конкретному поводу, вызваны желанием навязать свою волю на слушателей. Навязывание воли может быть либо правильным, либо неправильным. Если правильным, то это означает, что он говорил под импульсом своей духовной воли, что его слова соответствуют цели и намерению души и управлялись любовью, следовательно, являются конструктивными, помогающими и исцеляющими. Его состоянием будет состояние отделенности, и у него не будет желания взять в плен ум своего брата. Однако, если его слова были вызваны своеволием и желанием навязать свои идеи другим, чтобы блистать в их присутствии или принудить их согласиться со своими выводами, тогда его метод будет разрушительным, подавляющим, агрессивным, спорным, насильственным, грубым или раздражающим - в зависимости от тенденций и наклонностей его личности. Это засвидетельствует верное или неверное использование силы первого луча.
Если тип проявляемой им силы относится ко второму лучу, он может подвергнуть его аналогичному анализу. Тогда он обнаружит, что она основана на групповой любви, служении и сострадании или же на эгоистическом стремлении быть любимым, на сентиментах и привязанности. Его же слова покажут ему это, если только он их тщательно проверит. Опять-таки, если он применяет силу третьего луча в личностной манере, он будет неискренним в своих предложениях, хитрым и уклончивым в своих аргументах, будет манипулировать в своих отношениях с товарищами или будет вмешиваться в чужие дела, разводя кипучую деятельность в мире, устраивая жизни других людей, или же так крепко захватит бразды правления в собственных эгоистических интересах, что пожертвует всем и вся для продвижения собственных суетных целей. Если же он настоящий ученик и стремящийся, он будет работать с Планом и употребит силу третьего луча для проведения любящих целей духовной Реальности. Он будет активно занят, его слова будут нести истину и помощь другим, так как они будут беспристрастны и правдивы.
|
| |
|
|
| Amadey | Дата: Среда, 01.01.2014, 04:49 | Сообщение # 54 |
|
Thriada
Группа: Модераторы
Сообщений: 2081
Статус: Offline
| ПРАВИЛО ЧЕТЫРНАДЦАТОЕ - часть вторая
Звук вырывается наружу. Приближается час опасности для смелой души.
Воды не повредили белому создателю, и ничто не сможет ни затопить, ни намочить его.
Сейчас угрожает опасность от огня и пламени, и смутно, но уже виден поднимающийся дым.
Пусть он снова, после цикла покоя, призовет Солнечного Ангела.
УПОТРЕБЛЕНИЕ РУК
Здесь, когда мы рассматриваем владение силой, полезно сообщить кое-какую информацию об употреблении рук в такой работе. Один из Учителей сказал: "Только вооруженной рукой, готовый победить или погибнуть, может современный мистик надеяться добиться своей цели". Мне хочется сказать несколько слов о руках, так как в этих словах скрыто больше оккультного смысла, чем видится на поверхности.
В одной из старых книг для наставления учеников есть такие слова: "Вооруженная рука - это пустая рука, она защищает своего обладателя от обвинений его врагов. Это рука, свободная от налета четырех символических зол: золота, похоти, кинжала и заманивания".
Это первостепенной важности слова, и было бы неплохо вкратце изучить типы рук и их качества, характерные для учеников. Во всех видах эзотерического учения руки играют огромную роль, и это по четырем причинам:
1. Они - символ стяжания.
2. Они - центры силы.
3. Они - владетели меча.
4. Они при неэгоистическом употреблении:
а. Инструменты целительства.
б. Средства, при помощи которых поворачиваются некоторые ключи. Смотря на них как на символы стяжания надлежит помнить, что у среднего человека они используются для "захвата и удержания", для приобретения того, что человек хочет для себя, для удовлетворения своего эгоистического желания. У духовного человека руки все еще символы стяжания, только он хватает то, что требуется для помощи группе, после чего сразу отпускает приобретенное. Посвященный ничего не удерживает для себя; спаситель расы может пользоваться всем, что хранится в божественной кладовой, но не для себя, а для тех, кому пытается помочь.
Как центры силы руки играют самую важную, пока мало понятную роль. Оккультным фактом является то, что руки ученика (как только он развил стяжание, основанное на неэгоистической групповой работе) становятся передатчиками духовной энергии. "Наложение рук" - не пустая фраза и не относится исключительно к действиям духовенства какой бы то ни было веры. Оккультное наложение рук может быть изучено в четырех аспектах:
1. В целительстве. В этом случае протекающая через руки сила приходит из двойного источника через два эфирных центра: селезеночный и сердечный.
2. В стимуляции конкретного центра. Употребляемая в этом случае энергия поступает из основания позвоночника и горлового центра и должна сопровождаться соответствующими словами.
3. В работе соединения человека со своим эго. Используемая здесь сила должна быть получена из трех эфирных центров: солнечного сплетения, сердечного и центра между бровями.
4. В групповой работе. Здесь применяется энергия, эманирующая из эго через головной центр, горловой центр и основание позвоночника.
Таким образом очевидно, что Наука Рук очень реальна и что ученику придется усвоить природу сил в различных центрах, как их передавать и объединять, и как затем волевым актом выводить их наружу через чакры в руки. Руки проделывают свою работу либо непосредственно, либо испуская ровный соединенный поток, либо косвенно, либо путем манипуляций. Благодаря знанию закона ученик может не только использовать поток, протекающий через центры его собственного тела, но способен также соединить его с ближайшим планетарным или космическим потоками. Зачастую это бессознательно проделывают ораторы, которые магнетически помогают себе руками; при этом ясновидящий может наблюдать удивительные результаты. Если такая работа совершается сознательно, то самый мощный фактор добавляется к оснащенности любого чела.
В связи с этим надо усвоить, что данный предмет исключительно сложен и что некоторые лучевые силы проходят по линии наименьшего сопротивления слева направо, другие же - справа налево. Некоторые центры передают свои энергии через правую руку, другие через левую. Поэтому требуется обширное познание, чтобы работать научно.
У меня нет времени на подробный разбор значения рук, владеющих мечом, за исключением того, чтобы подчеркнуть, что меч как символ означает многое:
1. Отточенный обоюдоострый меч - это та различающая способность, что рассекает до корней бытие чела, отделяя реальное и истинное от ложного и переменчивого. Им действует эго с ментального плана, и о нем говорится как о "Мече из закаленной вороной стали".
2. Меч отречения или та двулезвийная секира, которой чела незамедлительно отрубает все, что, как он считает, способно удержать его от цели. Он применяется в первую очередь к вещам физического плана.
3. Меч Духа - это то оружие, которое в руках ученика отсекает перед глазами группы, которой он служит, препятствия, стоящие на пути прогресса группы. Им безопасно действуют только те, кто натренировал свою руку в обращении с другими мечами, и в руках посвященного он - самый могущественный фактор.
В "Древнем Комментарии", на который мы часто ссылаемся, говорится: "Клинок нужен для передачи огня. Когда сила внутреннего человека соединяется с энергией, передающейся через чакры ладоней, она проходит по сверкающему лезвию и сливается с силой Единого. Который есть ВСЕ. Так исполняется План". И так - надо добавить - энергия единицы усиливается силой большего Целого. В оккультных книгах, а также в "Тайной Доктрине" утверждается, что все посвященные должны быть целителями, следовательно, все посвященные пользуются ладонями рук в работе целительства. Потому только те, кто владел мечом, смеют положить меч и встать с пустыми руками, поднятыми в благословении. Только "вооруженную руку" можно безопасно употребить для работы спасения; только те, кто "силою взял Царство Небесное" и кто оккультно известен как "Неистовые", могут использовать небесное достояние в работе целительства. Это надо тщательно усвоить. Настоящая целительная сила в состоянии протекать только через тех, кто в какой-то мере либо непосредственно (по праву посвящения или продвинутого ученичества), либо косвенно - будучи используем на внутренней стороне адептом или продвинутым целителем, - связаны с иерархией. Человеку необходимо знать свой статус, прежде чем он сможет правильно исцелять. Это не относится к тем целителям, которые являются бессознательными работниками - мощными передатчиками праны или солнечной жизненности. Имя им легион, они делают много добра, даже если по временам передаваемая ими энергия идет на неправильную стимуляцию.
А. Разбирая употребление рук для поворота ключей, я дам простой намек. Лишь те руки способны повернуть ключ в двери посвящения, которые усвоили "искусство центров", смысл рук в служении, владение мечами и четыре положения рук при групповом служении. Поэтому изучите тип силы, который вы обычно проявляете, выясните по какому направлению лучевой энергии он поступает, - так вы придете к настоящему знанию себя и своих внутренних способностей, а также определите каких типов энергии вам может недоставать и как можно должным образом расширить свою оснащенность.
Б. Качество применяемой силы по необходимости зависит от луча, от которого она может исходить. Вы просите уточнить разницу между словами тип и качество. Я бы сказал, что тип силы обозначает жизненный аспект, тогда как качество обозначает аспект сознания, и оба - аспекты сущности или бытия - воплощения луча. Тип проявляется главным образом через то, что следует назвать динамической направленностью, через ее свойство производить результат. Она, естественно, должна сопровождаться правильным качеством и искусным действием. Качество более выявляется благодаря силе притяжения. В нем более от магнетического аспекта, чем у типа. Изучающие могут познать качество применяемой силы, наблюдая за тем, что они к себе притягивают в отношении как обстоятельств и людей, так и реакций людей на то, что изучающий говорит или делает. В типе преобладает аспект воли, в качестве главным образом представлен аспект желания. Глубоко верно, что формы жизни, которые человек как магнит к себе притягивает, соответствуют его желаниям.
В. Мощь конкретной силы приводит нас обратно к изучаемому Правилу, поскольку включает фактор непоколебимой настойчивости, а мы ранее убедились, что жизненное функционирование, активность любой формы зависит от неустанного внимания ее создателя. Энергия может применяться динамически или же равномерно, и результаты обоих методов приложения энергии различаются. Один используется преимущественно в работе разрушения - это динамический метод. Имеются, например, определенные динамические слова силы, которые, будучи употребляемы Созидающими Разрушителями, приводят к разрушению форм. Однако к ним стремящиеся не имеют отношения. Их важная задача - уяснить знание настойчивости и мощи. Это буквально настойчивость-во-времени, а мощь - это, более всего прочего, способность упорствовать, держаться до конца, стоять твердо, неудержимо продвигаться вперед. Итак, самым тщательным образом изучите динамические типы, магнетическое качество и настойчивую мощь сил, которые составляют. вашу оснащенность. Когда вы будете способны к действию, разрушительному или конструктивному, эгоистическому или неэгоистическому, в согласии с Универсальным Планом или эгоистическим личным планом, тогда вы будете работать сознательно и со знанием дела пойдете по правому или по левому пути.
Г. Скорость употребляемой силы зависит от трех предыдущих факторов. Скорость в этом контексте не имеет особого отношения ко времени, хотя трудно подобрать другое слово вместо скорости. Она относится к миру следствий, обусловленных миром причин. Она имеет, возможно, сущностное отношение к истине, ибо чем правдивее импульс и яснее понимание субъективной цели, тем скорее автоматически последует правильная направленность и силовое воздействие. Наверное, правильнее перевести слово скорость как "верная направленность", ибо там, где имеется верная направленность, истинная ориентация, точное понимание цели и знание типа потребной силы, появляется мгновенный результат. Когда душа обрела желаемое качество и обладает мощью Безвременного и упорством Единого, Который изначален, процесс проявления силы и связи между причиной и следствием осуществляются спонтанно и одновременно, а не последовательно. Это едва ли понятно тем, кто еще не обладает сознанием вечного Сейчас.
Однако такой спонтанный одновременный эффект - ключ ко всей магической работе, и в этих четырех словах - тип, качество, мощь и скорость - подытожена работа Белого Мага. Рассказать больше я не вправе, мне не разрешено объясниться яснее. Мало кто готов быть магом и мало у кого (возможно к счастью) уже пробуждены все семь центров, так что они способны работать свободно на семи планах с семью типами семи лучевых энергий. Хочу подчеркнуть, что эти четыре аспекта энергии стремящийся может изучить в своей собственной природе. Очевидно, что на физическом плане он является инициирующей причиной, и работа с этими энергиями вызовет отклик, реакцию тех, кто ощущает и демонстрирует их воздействие. Таким образом верно, что мы работаем и живем в мире сил, не так ли? Нам не нужны отдаленные края или особая территория, чтобы жить, учиться и работать, так как мы пребываем в мире силы и энергии; мы сами состоим из силовых или энергетических единиц и мы, зная это или не зная, манипулируем силой, все двадцать четыре часа в сутки. Поле нашей оккультной тренировки - это поле мира, мир наших конкретных обстоятельств и окружения.
|
| |
|
|
| Amadey | Дата: Среда, 01.01.2014, 20:00 | Сообщение # 55 |
|
Thriada
Группа: Модераторы
Сообщений: 2081
Статус: Offline
| ПРАВИЛО ЧЕТЫРНАДЦАТОЕ - часть третья
Звук вырывается наружу. Приближается час опасности для смелой души.
Воды не повредили белому создателю, и ничто не сможет ни затопить, ни намочить его.
Сейчас угрожает опасность от огня и пламени, и смутно, но уже виден поднимающийся дым.
Пусть он снова, после цикла покоя, призовет Солнечного Ангела.
ПРОТАПТЫВАНИЕ ПУТИ
По ходу изучения Правила XIV мы остановились на том, что в магической работе стремящийся достиг критической точки объективности. Он пытается стать магическим творцом и совершить два действия:
1. Воссоздать свой инструмент или механизм контакта так, чтобы солнечный Ангел имел проводник, пригодный для выражения Реальности. Это, как мы выяснили, подразумевает правильные тип, качество, мощь и скорость.
2. Построить вспомогательные формы выражения во внешнем мире, посредством которых воплощенная Энергия, протекая через воссозданные оболочки, может служить миру. В первом случае стремящийся имеет дело с собой, работая внутри собственного окружения, учась, тем самым, познавать себя, изменять себя и перестраивать свой аспект формы. Во втором случае он учится служить расе, конструировать формы выражения, которые воплотят в себе новые идеи, принципы и концепции, предназначенные направлять и оформлять наш расовый прогресс.
Помните, что никто не может быть учеником, как понимает это слово Учитель, если он не пионер. Отклик на духовную правду, ощутимое удовольствие от передовых идеалов и охотное согласие с истинами Нового Века не составляют признаков ученичества. В противном случае ряды учеников быстро бы возросли, а это, к сожалению, не так. Именно способность постигать следующие реализации, предстоящие человеческому уму, характеризует стремящегося, который стоит на пороге принятого ученичества; это выработанное в тягло напряженного внутреннего опыта умение прозревать ближайшее будущее и постигать концепции, в которых ум по необходимости его выражает, что даст человеку право стать признанным работником плана (признанным Великими, если и не признанным миром); это достижение той устойчивой духовной ориентации, - какова бы ни была внешняя вовлеченность в жизнь физического плана, - которая показывает Тем, Кто наблюдает и подбирает работников, что человеку можно доверить какой-либо малый аспект Их работы; это способность оттеснять, терять из виду свое личностное низшее Я в деле руководства миром под импульсом души, которая поднимает человека из рядов вдохновенных мистиков в ряды практических, хотя и мистически мыслящих оккультистов.
Мы занимаемся сугубо практической работой; она такая, что занимает все внимание и время человека, даже все целиком мышление, и ведет к действенному личностному выражению (обусловленному кармическим ограничением и унаследованной тенденцией) и упорной творческой магической работе. Ученичество - это синтез тяжелого труда, интеллектуального раскрытия, непоколебимой устремленности и духовной ориентации, плюс необыденных качеств позитивного непричинения вреда и открытого глаза, который по желанию проникает в мир реальности.
Некоторые соображения должны быть взяты в расчет учеником, - мы для ясности их перечислим. Чтобы стать адептом, ученику необходимо:
1. Исследовать Путь.
2. Слушаться внутренних импульсов души.
3. Не принимать в расчет никакие мирские соображения.
4. Жить жизнью, представляющей пример для других.
Эти четыре требования могут при первом поверхностном прочтении показаться легкими для исполнения, однако после тщательного изучения становится очевидно, почему адепт представляет собой "редкий пример расцвета из поколения исследователей". Разберем каждый из четырех пунктов:
1. Исследовать Путь. Один из Учителей заявил, что целое поколение исследователей способно породить только одного адепта. Почему это так? По двум причинам:
Во-первых, настоящий исследователь - это тот, кто пользуется мудростью своего поколения, кто является лучшим представителем своего периода и все же остается неудовлетворенным, обуреваемым внутренней тягой к мудрости. Ему кажется, что существует нечто более важное, чем знание, более значительное, чем аккумулированный опыт его собственного времени. Он видит на шаг дальше, он старается его сделать, чтобы что-то приобрести и добавить к уже достигнутому его современниками. Ничто его не удовлетворяет до тех пор, пока он не находит Путь, ничто не в силах утихомирить самое его заветное желание, за исключением того, что в доме Отца. Он есть то, что есть, потому что испробовал все меньшие пути и понял их недостаточность, он отдавался многим наставникам только для того, чтобы обнаружить, что они - "слепые поводыри слепых". Ему не остается ничего, кроме того, чтобы стать своим собственным наставником и одному отыскать собственный путь домой. В одиночестве, которое является участью каждого истинного ученика, рождаются то знание себя и то доверие к себе, которые, в свою очередь, сделают его Учителем. Одиночество обусловлено не каким бы то ни было духом отделенности, но условиями самого Пути. Стремящемуся нужно глубоко осмыслить это различие.
Во-вторых, настоящий исследователь - тот, чья редкая отвага позволяет ему держаться прямо и издавать собственную чистую ноту в самой гуще мирового смятения. Он тот, кто натренировал себе глаз, чтобы за туманами и миазмами земли различать тот центр мира, что возвышается над всеми земными происшествиями, и имеет тренированное чуткое ухо, которое (различив шепот Голоса Безмолвия) отзывчиво на эту высокую вибрацию и, тем самым, глухо ко всем меньшим завлекающим голосам. Это, опять-таки, приводит к одиночеству и той отчужденности, которая ощущается всеми менее развитыми душами, находящимися в присутствии тех, кто пробивается вперед.
Парадоксальность ситуации в том, что ученику говорят исследовать Путь и в то же время некому этого говорить. Те, кто знают Путь, не смеют объяснять, помня, что Дорогу пролагает сам стремящийся, как паук ткет свою паутину из центра своего собственного существа. Итак, лишь те души расцветают в адептов в любом конкретном поколении, которые "в одиночку протоптали точило вина гнева Бога" или (другими словами) самостоятельно выработали свою карму и интеллектуально взяли на себя задачу протаптывания Пути.
2. Слушаться внутренних импульсов души. Наставники расы настойчиво инструктируют подающего надежды посвященного практиковать различение, обучают его умению отличать:
а. Инстинкт от интуиции.
б. Высший ум от низшего.
в. Желание от духовного импульса.
г. Эгоистическое стремление от божественного мотива.
д. Побуждение, исходящее от лунных владык, от раскрытия солнечного Владыки.
Нелегко и неприятно всмотреться в себя и обнаружить, что, возможно, даже наше служение, наше горячее желание учиться и работать в основе своей эгоистического происхождения, базируются на желании освобождения или на отвращении к скуке ежедневных обязанностей. Тому, кто пытается слушаться импульсов души, придется культивировать точность заключений и искренность с самим собой, что действительно редко встречается в наше время. Пусть он скажет себе: "я для своего собственного Я должен быть правдивым", и в интимные моменты своей жизни в затаенности собственной медитации пусть он не замалчивает ни единой ошибки, не извиняет себя ни в одном аспекте. Пусть он учится диагностировать собственные слова, поступки и мотивы и называть вещи своими настоящими именами. Только так он разовьет духовное распознавание и научится распознавать правду во всех вещах. Только так можно прийти к реальности и узнать истинное Я.
3. Не принимать в расчет продиктованных благоразумием соображений мирской науки и смекалки. Если стремящемуся надо культивировать способность идти одному, если он должен развить привычку быть искренним во всем, ему в равной мере придется обрести смелость. Ему предстоит, и довольно часто, стойко выступать против мнения мира, против самого лучшего выражения этого мнения. Он должен научиться поступать правильно, так, как он видит и знает, независимо от мнения самых великих цитируемых авторитетов. Он должен зависеть от себя и от выводов, к которым приходит сам в моменты духовного общения и просветленности. Именно здесь плошают многие стремящиеся. Они не поступают так, как считают самым лучшим; они не действуют в точности так, как им говорит внутренний голос; они оставляют несделанными некоторые вещи, которые побуждаются сделать в моменты медитации; они не произносят слова, к которым их склоняет их духовный наставник, их Я. Именно совокупностью не сделанных мелочей определяются крупные неудачи.
В жизни ученика нет пустяков, и несказанное слово или невыполненное действие может оказаться тем фактором, что удерживает человека от посвящения.
4. Жить жизнью, представляющей пример для других. Надо ли об этом распространяться? Кажется, что не должны бы, а все-таки и здесь люди пасуют. Что же это такое - групповое служение? А просто жизнь как пример. Лучший выразитель Безвременной Мудрости - тот ученик, который каждый свой день проживает там, где проходит его жизнь: он не живет там, где, как он полагает, он должен жить. Наверно, в конце концов, то качество, из-за которого у стремящегося стать адептом бывает больше всего неудач, - это трусость. Люди упускают делать добро там, где они есть, находят какую-нибудь причину, заставляющую их считать, что они должны быть где-то в другом месте. Люди, почти не сознавая того, убегают от трудности, от негармонических условий, оттуда, где существуют проблемы, от обстоятельств, которые взывают к высокому действию, которые и предназначены - то для того, чтобы выявить лучшее, что есть в человеке, при условии, что он от них не отказывается. Люди бегут от себя и других, вместо того, чтобы просто проживать жизнь.
Адепт не произносит ни слова, могущего уязвить, навредить или поранить. Ему поэтому приходилось усваивать значение речи посреди жизненной суеты. Он не тратит времени на саможаление или самооправдание, зная, что закон поместил его там, где он есть и где он наилучшим образом может служить, и понял, что трудности всегда вызываются самим человеком, что они - результат его собственного ментального отношения. Если возникает желание оправдать себя, он распознает его как искушение, которого должно остерегаться. Он понимает, что каждое произнесенное слово, каждое предпринятое действие, каждый взгляд или мысль оказывают добрый или злой эффект на группу.
Итак, не очевидно ли, почему столь немногие достигают и столь многие проваливаются?
|
| |
|
|
| Amadey | Дата: Среда, 01.01.2014, 20:26 | Сообщение # 56 |
|
Thriada
Группа: Модераторы
Сообщений: 2081
Статус: Offline
| ПРАВИЛО ЧЕТЫРНАДЦАТОЕ - часть четвертая
Звук вырывается наружу. Приближается час опасности для смелой души.
Воды не повредили белому создателю, и ничто не сможет ни затопить, ни намочить его.
Сейчас угрожает опасность от огня и пламени, и смутно, но уже виден поднимающийся дым.
Пусть он снова, после цикла покоя, призовет Солнечного Ангела.
ПРОБУЖДЕНИЕ ЦЕНТРОВ
Выражаясь более технически и потому пользуясь словом Инструкции в применении к данному трактату для стремящихся и учеников, следует тщательно усвоить, что главной задачей стремящегося является обращение с энергиями как в себе, так и в мире физических явлений и экстернализации. Это включает понимание факта центров и их пробуждения. Однако понимание должно прийти в первую очередь, пробуждение же по времени гораздо позднее.
Пробуждение проходит в две стадии:
Первая - стадия, на которой благодаря практике дисциплинированной жизни и очищения мышления семь центров автоматически устанавливаются в правильное состояние ритма, жизненности и вибрационной активности. На этой стадии нет опасности и нет направленной мысли - в отношении центров - которая дозволялась бы стремящемуся. Под этим я имею в виду, что ему не разрешается концентрировать свой ум на каком бы то ни было центре, он не вправе пытаться их пробудить или энергетизировать. Его должна заботить проблема очищения тел, причем он всегда должен помнить, что эндокринная система, особенно семь главных желез, представляют собой экстернализации семи главных центров. На этой стадии стремящийся работает вокруг центров, имея дело с окружающей их материей, с полностью их охватывающей живой субстанцией. Это всё, чем может безопасно заниматься большинство, именно на этой стадии трудится в настоящее время большая масса стремящихся и будет трудиться еще долгое время.
Вторая - стадия, на которой центры благодаря эффективной работе первой стадии, что эзотерически называется, "освобождаются в пределах тюрьмы"; они могут сейчас стать объектом (под должным руководством наставника) определенных методов пробуждения и активизации - методов, различающихся сообразно личностному и эгоическому лучам стремящегося. Отсюда трудность этого предмета и невозможность дать общие стандартные правила.
Здесь интересно заметить, даже если это и не относится к личной тренировке, что данный метод, включающий поначалу длительный метод очищения, а позднее - научное энергетизирование применяется ведущей иерархией, стоящей за мировыми делами. Она неустанно работает над задачей очистки мировой материи, очищения мира в полном масштабе. Эта первая стадия работы стала возможной только после того, как человек за последние несколько столетий стал более мыслящей сущностью. Очищение проходит сейчас во всех областях человеческого существования, так как человечество, по крайней мере три пятых его, стоит на пути испытания. Благодаря движениям за благосостояние и духовный подъем и широкому распространению санитарии продвигается работа на физическом плане; благодаря политическим сдвигам, вскрывающим злоупотребления; благодаря экономическому недовольству, которое, в конце концов, является стремлением изменить то, что нежелательно, с тем, чтобы предоставить человеческой единице условия жизни, которые поведут к мышлению, а от мышления - к контролю души; благодаря религиозной пропаганде и усилиям множества организаций и групп во всем мире, питающих умы людей тем, что можно символически назвать "упованием на Небо"" (используя слово "Небо" как символ совершенства и чистоты), неуклонно движется вперед работа этой стадии. Она настолько успешна, что сейчас грязь и нечистота, окружающие мировую душу и удерживающие человечество от настоящего выражения, распознаны и признаны, и, как следствие, наметилось устойчивое стремление к улучшению. Все вынесено на поверхность, и результаты кажутся пугающими и неподвластными контролю тех, кто видит только поверхность. Однако ниже проходит глубокий сильный поток чистоты и правды.
Свидетельство успеха мирового движения в направлении чистой жизни и разрушения препятствий - в том, что работа второй стадии находится сейчас в процессе зачинания. Иерархия впервые в мировой истории способна сейчас работать непосредственно с центрами в теле человечества. Таким образом, имеем формирование новой Группы Мировых Работников, которая во всей своей совокупности во всем мире образует сердечный центр и "центр между бровями" эфирного тела человеческого семейства. Через первый может притекать духовная жизнь, чтобы оживлять все центры, через второй можно увидеть видение, почувствовать и познать внутренние миры.
Здесь хотелось бы выделить еще два момента, чтобы прояснить всю ситуацию. Существует большая путаница на предмет центров, много ошибочных учений, сбивающих с толку и вызывающих огромные недоразумения.
Во-первых заявляю, что ни в коем случае нельзя браться за такую работу, как пробуждение центров, если стремящийся знает о конкретных примерах нечистоты в своей жизни, или если его физическое тело в слабом или болезненном состоянии. За нее нельзя браться и в том случае, если давление внешних обстоятельств не оставляет места или возможности для спокойной непрерываемой работы. Существенно, чтобы для непосредственной фокусированной работы над центрами имелась возможность проводить часы в уединении с гарантией того, что тебе не помешают. Не стоит слишком подчеркивать это положение, я делаю это только чтобы показать нетерпеливому изучающему, что в настоящий период нашей истории мало кому доступно подобное уединение. Тем не менее, это самое благоприятное обстоятельство, о котором никак не следует сожалеть. Лишь один из тысячи стремящихся находится на той стадии, когда он должен начать работать с энергией своих центров, и, возможно, даже эта цифра слишком оптимистична. Гораздо лучше, если стремящийся служит, любит, работает и дисциплинирует себя, предоставив своим центрам развиваться и раскрываться медленнее, и потому более безопасно. Они неизбежно раскроются, и чем медленнее и безопаснее это произойдет (в подавляющем большинстве случаев), тем будет быстрее. Преждевременное раскрытие приводит к большим потерям времени и часто несет с собой семена затяжного кризиса.
Перевозбуждение мозговых клеток - по необходимости один из результатов соединения волевым актом циркулирующих в человеческом теле огней. Такая стимуляция может привести к сумасшествию и распаду клеточной структуры мозга, а сверхактивность клеточной жизни может вызвать внутреннее трение между клетками, которое выразится в мозговых опухолях и нарывах. Это нельзя преувеличить.
Подспудная цель всей работы лайя-йоги (или работы с центрами) в том, что энергия клеток, образующих тело или аспект материи (которая в "Тайной Доктрине" и "Трактате о Космическом Огне названа "огнем трения"), должна соединиться с огнем сознания. Последний - это энергия, наличествующая в материи, однако отличная от огня самой материи; она лежит в основе всей нервной системы и, тем самым, обусловливает чувствительность и осведомленность. Она вызывает отклик на контакт и, как хорошо известно, обеспечивает способность регистрировать и накапливать впечатления. Этот огонь технически именуется "солнечным огнем", и, когда он соединяется с огнем материи и "электрическим огнем" высшего божественного аспекта, человеческое существо приходит к полному проявлению и великая работа завершается. Но это опаснейшее из предприятий, если проводится прежде, чем механизм к нему готов.
Такое тройное соединение может быть безопасно осуществлено только высоко организованной, выровненной личностью, человеком, достигшим способности фокусировать внимание в голове, чтобы из этой высокой точки направлять процесс сплавления. Он включает умение удалять сознание буквально в эфирное тело, сохраняя в то же время - совершенно сознательно - точку контакта в голове и из этой точки управляя автоматом - физическим телом. В случае успеха он предполагает выполнение некоторых эфирных условий в теле. Одно из них - это процесс прожигания или разрушения (частичного или полного) любых препятствий, наличествующих вдоль позвоночника, которые могут помешать свободному подъему огня от основания позвоночника, - он обычно называется огнем кундалини и хранится в неподвижном, скрытом, потенциальном состоянии в самом нижнем центре.
Это "спящая змея, которая должна восстать и распрямиться".
Каждый центр позвоночника отделен от выше- и нижерасположенных центров предохранительной перемычкой, составленной из изысканного сплетения эфирной и газообразной субстанций. Перемычки должны сгореть и рассеяться, прежде чем будет иметь место свободное прохождение огней тела. Целая сеть нади и центров лежит в основе и является тонкой составляющей нервной и эндокринной систем. Поэтому мало-мальски ясное мышление докажет необходимость исключительной осторожности, ибо очевидно, что при атом будет оказываться прямое действие на внешний аппарат, которое, в свой черед, непосредственно отразится на том, что психологи называют "поведением". Четыре таких сплетенных круглых "перемычки"", располагаются между пятью центрами на позвоночном столбе следующим образом: 0/0/0/0/0 и три - в голове. Последние три образуют ряд крестов внутри головы:
Это очень напоминает крест на флаге Соединенного Королевства, который всегда имел эзотерическое значение для изучающего, показывая точку расовой эволюции. Крест в голове отделяет центр аджна (центр между бровями) от головного центра, располагаясь позади этого лобного центра и образуя в то же время охранительный щит между аджна и горловым центром.
Такие эфирные перемычки в действительности представляют собой диски, вращающиеся с определенными скоростями, разными для разных центров и соответствующими точке эволюции системы центров. Только когда эти перемычки прожигаются восходящими и нисходящими огнями можно реально увидеть настоящие центры. Многие ясновидящие путают центры с их предохранительными двойниками, так как последние обладают собственным сиянием и светом.
Когда жизнь достигает повышенной вибрации в результате очищения и дисциплины, огонь души, который буквально представляет собой огонь ума, побуждает центры также повысить свою вибрацию, и такая повышенная активность устанавливает контакт с охранительными "перемычками" или дисками пранической энергии, расположенными по обе стороны от центров. Благодаря этому взаимодействию перемычки постепенно и стираются, и с течением времени продырявливаются во многих местах, если я вправе употребить столь неадекватное выражение. Многие стремящиеся убеждены в том, что подняли огонь кундалини из основания позвоночника и быстро прогрессируют, тогда как все, что им удалось, - это сжечь или "протереть" перемычку в том или ином месте позвоночника. Прекращение горения или боли в какой-либо части позвоночника, если не обусловлено физиологическими причинами, объясняется в большинстве случаев проколом той или другой из перемычек благодаря активности связанных с ними центров. Это случается очень часто у женщин в связи с центром солнечного сплетения и у мужчин в связи с сакральным центром. Оба эти центра в результате эволюционного развития - чрезвычайно активны и высоко организованы, поскольку являются выражением физической творческой природы и эмоционального тела. Поэтому ощущение горения и боли в спине служит обычно показателем недолжной активности центра, вызывающей разрушение предохранительного аппарата, и не является показателем настоящего духовного раскрытия и превосходства. Оно может свидетельствовать о последнем, но следует помнить, что там, где есть истинный духовный рост, боль и опасность практически устранены.
Имели место множество пустых разговоров о подъеме огня кундалини и много недоразумений по этому поводу. Хочу вас уверить, что это самое трудное дело и может быть сделано лишь конкретно волевым актом благодаря интенсивному ментальному фокусированию и концентрированному вниманию человека, сидящего на троне сознания в голове. Масонская традиция знает это учение в прекрасном ритуале подъема великого Мастера-Масона. Только после объединенного пятикратного усилия, только после повторных неудач оживляющая жизнь пробегает через все тело и приводит к жизни истинного человека.
Второе, что хочется затронуть, это что вся данная глубоко эзотерическая работа должна проходить только под руководством опытного наставника. Стремящемуся банально заявляется, что "когда ученик готов, Учитель появится". После чего он удобно усаживается и идет или фокусирует свое внимание в попытке привлечь какого-нибудь Учителя, настроив свой ум на то, что он готов или достаточно хорош. Конечно, периодически он дает себе духовные толчки и судорожно принимается за работу дисциплинирования и очищения. Однако устойчивое, продолжительное, непоколебимое усилие со стороны стремящегося встречается действительно редко.
Правда, что в нужный момент Учитель появится, однако нужный момент определяется некоторыми поставленными самим перед собой условиями. Когда процесс очищения стал жизненной привычкой, когда стремящийся умеет по желанию концентрировать свое сознание в голове, когда сияет свет в голове и центры активны, тогда Учитель возьмет человека в Свои руки. А пока он может иметь видение Учителя, видеть мыслеформу Учителя и получать много реальной пользы и вдохновения от такого контакта с отраженной реальностью, но это не Учитель и это не стадия принятого ученичества. Через посредство света души может быть познана душа. Поэтому ищите свет собственной души и знайте, что душа - ваш ведущий. Когда установится контакт с душой, ваша же собственная душа, если можно так выразиться, представит вас вашему Учителю. Опять-таки, со всей почтительностью хочу добавить, что Учитель вовсе не жаждет вашего знакомства. В мире душ ваша и Его души связаны и знают сущностное единство. Однако в мире человеческих дел и в процессе великой работы надлежит помнить что, когда Учитель берет стремящегося в Свою группу учеников, этот стремящийся долгое время представляет собой обузу, а часто и помеху. Изучающие зачастую переоценивают себя, даже если и отвергают такое предположение; субъективно они очень себе нравятся и часто бывают озадачены, почему Великие не дают им никакого знака, не выказывают им Своего внимания. Они и не будут. Им и не нужно это делать, пока стремящийся не употребит в полной мере знание, полученное от меньших наставников, из книг и опубликованных писаний мира. Изучающие должны отзываться на свой ближайший долг и подготавливать свой механизм для служения миру, они должны отказаться от потери времени в поисках Учителя; они должны достичь мастерства там, где сейчас их слабое место, и в жизни служения и борьбы они могут дойти до такого предельного самозабвения, что Учитель не встретит препятствий, приближаясь к ним.
Из вышесказанного очевидно, что я не вправе давать конкретные инструкции для пробуждения центров и прожигания эфирных перемычек с целью освобождения энергии. Подобная информация слишком опасна и интригующа, чтобы давать ее в руки публике, которая влечется желанием чего-то нового, которой недостает уравновешенности и необходимого ментального развития. Однако пришло время, когда факт энергетического тела, лежащего в основе нервной системы, должен быть признан во всем мире, когда природа семи центров, их структура и местоположение должны быть технически усвоены и когда законы их раскрытия должны быть повсеместно узнаны. Но больше этого давать безопасно пока нельзя. Сложность науки центров слишком велика для всеобщего пользования. Учения для каждого конкретного случая и потребные методы зависят от слишком многих факторов, чтобы могло быть дано общее правило и инструкция. Надо учитывать луч и тип человека, его пол и точку эволюции, а также равновесие центров. Под этим я подразумеваю учет их переразвития в одном случае и недоразвитости в другом, наличия перевеса сил под или над диафрагмой и то, концентрирована ли основная энергия в центральной расчетной палате, солнечном сплетении. Должны быть изучены качество и яркость света в голове, так как это показатель степени контроля души и сравнительной чистоты проводников, должны быть тщательно рассмотрены различные эфирные "перемычки", а также скорость вибрации перемычки и центра. Должна быть достигнута синхронизация, а это самое трудное. Это лишь несколько моментов, которые обязан учесть наставник, поэтому очевидно, что только наставник, добившийся синтетического видения и умеющий видеть "целого" человека того, какой он в действительности, способен дать инструкции, которые нарушат древний ритм центров, уничтожат безболезненно, безопасно предохранительные перегородки и поднимут огонь кундалини из основания позвоночника к выходу в голове.
Такие наставники встречаются учащемуся после того, как он продвинул свою жизненную работу под водительством своей души, усвоил теорию науки центров и овладел и взял под контроль астральную природу с ее соответствующим центром - солнечным сплетением. Акцент, который христианство ставит на владычестве принципа Христа, положил крепкое основание для предстоящей работы. Эта истина любопытно подкрепляется учением о числе "восемь", связанного с центрами; это число, как нам говорят, есть число Христа. Имеется восемь центров, если учитывать селезенку; все они кратны восьми, за исключением центра у основания позвоночника, который имеет четыре лепестка, половину восьми. В наше время в англо-саксонском написании число восемь представляет базовый символ всех центров, ибо форма лепестков в действительности напоминает множество наложенных друг на друга восьмерок. Слово лепесток чисто описательное, центр изображается в том же роде. Сначала окружность, 0; потом две соприкасающиеся окружности, образующие 8. А затем, по мере возрастания числа лепестков, мы наблюдаем возрастание этих двойных окружностей, наложенных друг на друга под разными углами, пока не доходим до тысячелепесткового лотоса в голове.
Центры несут, в конечном счете, двойную функцию. Они демонстрируют формообразующий аспект божественности и, благодаря своей активности приводят внешнюю форму к проявлению; затем, к концу эволюционного цикла - как в макрокосме, так и в микрокосме - они приводят к выражению силу души и жизнь и обусловливают воплощение полностью проявленного сына Божьего, обладающими силами и познаниями, свойственными божеству.
|
| |
|
|
| Amadey | Дата: Среда, 01.01.2014, 20:50 | Сообщение # 57 |
|
Thriada
Группа: Модераторы
Сообщений: 2081
Статус: Offline
| ПРАВИЛО ПЯТНАДЦАТОЕ
Огни приближаются к тени, но не сжигают ее.
Огненная оболочка завершена.
Пусть маг пропоет слова, сочетающие огонь и воду.
ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ НАУКА
Мы приступаем к последнему правилу магии. Когда мы оглядываемся назад на длинный ряд инструкций, некоторые базовые линии учения выступают исключительно ясно, оставляя меньшие направления в тени. Изучающим хорошо бы помнить, что при чтении любого учебника (а настоящие инструкции таковым и считаются) должна соблюдаться определенная процедура. Прежде всего изучающий должен прочесть учебник в целом с тем, чтобы уловить пункты первостепенной важности, основные линии учения и три или четыре предложения, на которых базируется вся структура. Выделив это, он может затем вернуться и отметить те вспомогательные пункты, которые служат для освещения и прояснения главных положений. После чего он может успешно разбирать подробности. Поэтому изучающие найдут интересным пересмотреть настоящие инструкции и выделить из них главные пункты, после чего приступить к уяснению вторичных учений и, под конец, осмыслить всю подробную информацию, содержащуюся под различными заголовками. Таким образом, составится конспект книги, который надежно закрепит содержащиеся в ней знания в памяти изучающего.
Одно из главных учений, которое самым ясным образом проглядывается во всех по-настоящему эзотерических инструкциях, касается подхода изучающего оккультное. Он намеревается иметь дело с вещами субъективными и эзотерическими; он метит в работники белой магии. Как таковой он должен принять и устойчиво сохранять позицию наблюдателя, отделенного от механизма наблюдения и контакта; он должен признать себя духовной сущностью, отличной по своей природе, целям и методам работы от тел, которые он считает нужным временно занять и использовать. Он должен осознать свое единство и линии контакта со всеми подобными работниками и так сознательно выяснить свое положение в духовной иерархии Существ. Распространилось так много дезинформации, и так много неумного акцента ставилось на статусе и положении в так называемой иерархии душ, что здравомыслящие уравновешенные ученики стараются сейчас направить свои мысли на другое, избежать, настолько возможно, любых соображений о градации и сферах активности. Однако при качании маятника можно откачнуться слишком далеко в противоположную сторону и не принимать в расчет эти степени активности. Не поймите меня превратно; я не ратую за попытку рассортировать людей и решить, где они стоят на эволюционной лестнице. Такое самым глупейшим образом делалось в прошлом, что опозорило данное предприятие, сильно его дискредитировало в умах общества. Если здраво рассматривать эти стадии такими, как они есть, - состояния расширенного сознания и степени ответственности, - то опасность личностной реакции на термины "принятый ученик, посвященный, адепт, учитель" будет пренебрежительно малой и можно будет избежать много недоразумений. Всегда надо помнить, что индивидуальный статус строго держится про себя и что точка эволюции (которую можно смело признать опережающей точку эволюции среднего гражданина) демонстрируется жизнью активного неэгоистического служения и наличием просветленного видения, превосходящего расопредставления.
В настоящее время при формировании в мире новой Группы Мировых Работников надо соблюдать осторожность. Каждый работник отвечает за себя и свое служение и ни за кого больше. Мудро оценивать и прикидывать эволюционный статус не на основании притязаний, но на основании проделанной работы и демонстрируемой любви и мудрости. Суждение должно основываться на бесспорном знании плана, как он демонстрируется в мудром формулировании следующего шага, стоящего перед человеческой расой, на проявленном эзотерическом смысле, на широком конструктивном и включающем влиянии и аурической мощи.
Вы просите четче определить, что я подразумеваю под словами "эзотерический смысл". Я имею в виду способность жить и функционировать субъективно, сохранять постоянный внутренний комфорт с душой и миром, и это должно выявляться субъективно, через активно выказываемую любовь, через неустанно изливаемую мудрость, через способность включать и отождествляться со всем, что дышит и чувствует, - эту выдающуюся характеристику истинных сынов Божьих. Поэтому я имею в виду то внутреннее состояние ума, которое способно ориентироваться по желанию в любом направлении.
Такой эзотерический смысл - главная потребность стремящихся в настоящее время мировой истории. Пока стремящиеся в какой-то мере его не усвоят, не сумеют им воспользоваться, они никогда не составят часть Новой Группы, никогда не смогут работать как белые маги, и данные Инструкции останутся для них теоретическими и, в основном, интеллектуальными, вместо того, чтобы быть практически эффективными.
Для того, чтобы культивировать этот внутренний эзотерический смысл, необходима медитация, причем непрерывная медитация на ранних стадиях развития. Однако со временем, по мере духовного роста человека, его ежедневная медитация волей-неволей уступит место устойчивой духовной ориентации, и медитация, как она сейчас понимается и требуется, будет более не нужна. Отделенность человека от используемых им форм будет настолько полной, что он всегда будет жить в "месте Наблюдателя", чтобы из этой точки, на основе этого отношения управлять деятельностью ума и эмоций, а также энергиями, делающими физическое выражение возможным и полезным.
Первая стадия развития и культивирования эзотерического смысла - это сохранение состояния непрерывного наблюдения со стороны.
Новая Группа Мировых Работников вполне может рассматриваться в своих внешних рядах как тренированное тело организованных наблюдателей. Я бы разделил эту группу на три подгруппы, чтобы стремящиеся и чела во всем мире могли решить, где они индивидуально находятся и искренне, честно начать сознательную работу. Так им можно помочь оценить себя.
Во-первых, имеются Организованные Наблюдатели. Эти стремящиеся учатся двум вещам. Они учатся практиковать ту отделенность, что позволит им жить как души в мире ежедневных дел и понимать реальное значение слов, работать без привязанности. Они, во-вторых, изучают мировые дела в той или иной из семи областей, упомянутых ранее, когда я привлек внимание мира к этой новой группе. Они изучают знаки времени. Они исследуют великую драму истории с тем, чтобы открыть ее, главную тенденцию и поведать рядовому академическому миру и мыслителям расы о том, что они видят и понимают. Через всю человеческую историю протянулась тройная нить, и во взаимодействии этих трех нитей заключается история эволюции. Одна нить направляет мысли человека, рассматривающего развитие аспекта формы, расовые тенденции, и показывает как безукоризненно формы рас, стран, фауны и флоры нашей планетарной жизни соответствовали нуждам медленно нарождающихся сынов Божьих. Вторая нить приводит к пониманию роста сознания, показывая переход от инстинктивной стадии к стадии интеллектуальной осведомленности и, далее, к той интуитивной просветленности, что является нынешней целью сознания.
Третья нить касается самого Плана, и здесь мы вступаем в сферу действительно неведомого. Каков план, какова цель, неизвестно пока абсолютно никому, за исключением наивысшего адепта и самых возвышенных из сынов Божьих. До тех пор, пока просветленный ум и сила интуитивного отклика не разовьются в человеческом семействе, нам невозможно уловить базовые концепции, содержащиеся в уме Самого Бога. Пока не будет взята высочайшая точка Горы Посвящения, невозможно узреть Землю Обетованную такой, как она есть. Пока ограничения - необходимые ограничения - трех миров не будут преодолены, и человек не сможет функционировать как свободная душа в духовном царстве, то, что вне этого царства, должно остаться скрытым от человека, также как человеческое состояние существования и осведомленности остается запечатанной книгой для животного. Это благотворный и нужный урок, который следует принять всем ученикам.
Во-вторых, следующая подгруппа в новой Группе Мировых Работников - это телепатические связники. Их гораздо меньше, и они отличаются сравнительно тесным взаимодействием друг с другом. Они представляют собой, главным образом, связующую или соединяющую группу. Они выделяются из более экзотерического круга организованных наблюдателей, но имеют более широкий спектр служения, чем они, так как работают более эзотерическим образом. Они в контакте друг с другом и с организованными наблюдателями, но в то же время они в контакте с группой мужчин и женщин, находящихся в самом центре или сердце мировой группы. У них троякая, очень трудная работа. Им неустанно приходится культивировать разотождествленность, которая характеризует знающую себя душу. Они неустанно адаптируют для нужд мира знание и информацию, собранные организованными наблюдателями, и выдают учения. Они работают эффективно, но всегда из-за сцены, и, хотя поначалу мир может о них знать на нынешней ранней стадии работы новой группы, хотя их могут признавать наставниками, писателями и работниками, позднее они будут все дальше и дальше удаляться на задний план и работать через внешний круг людей. Они будут вдохновлять последних налагать все большую ответственность на свои плечи; они будут способствовать росту телепатического взаимообщения в мире, сплетая те пряди, которые в конце концов перекроют теперешнюю пропасть между видимым и невидимым и сделают возможным новый мир - мир, в котором смерть как мы ее знаем, будет отменена и повсеместно утвердится тренированная непрерывность сознания. Вот почему упор делается на повышении телепатической чувствительности членов этой подгруппы в составе новой группы. Члены второго круга работников обучаются развивать чувствительность в трех направлениях: к мыслям людей, находящихся в физическом воплощении; к умам тех, кто отошел и еще пребывает в теле ума и, в-третьих, к группе духовных Существ - хранителей эволюционного процесса, через Чьи руки проходят три нити развивающейся жизни.
Третья, самая внутренняя группа из всех - это члены самой Иерархии. Мне абсолютно все равно, именуются ли эти освобожденные души Старшими Братьями расы, Учителями Мудрости, Облаком Свидетелей, Христом с Его Церковью, Сверхлюдьми или любыми другими терминами, обусловленными унаследованными тенденциями человечества или традицией. Им самим это безразлично. Мелкие недоразумения относительно их личностей, имен и статуса совершенно ни к чему. Они - интеллектуальные силы планеты; по причине своего расширенного сознания они выражают Ум Бога; они воплощают непреложный, неизменный интеллектуальный принцип, и через них протекает энергия, которую мы за недостатком понимания называем Волей Божьей. Они гораздо больше знают о плане, чем два внешних круга новой Группы Мировых Работников, ибо они отчетливо видят следующий шаг, к которому планетарная эволюция поведет расу в течение ближайших двух столетий. Они не утруждают себя пустыми спекуляциями относительно конечной цели по завершении мирового века. Это может вас удивить в связи с нескончаемыми спекуляциями посвященного. Но это так. Они знают, что есть время и период для всего; заглядывая вперед и интуитивно улавливая цель всех царств на ближайшее будущее, они направляют все свои соединенные усилия к одному - развитию интуитивной телепатической отзывчивости Связников, мостящих пропасть между ними и физическим миром. Последние, в свой черед, стараются использовать Наблюдателей. Знающие, Связники и Наблюдатели - все они работают в тесном, хотя и подчас неосознанном единстве, все отзываются (сообразно своей ступени) на импульс Ума и Воли Логоса, солнечного Божества.
За этой тройной группой стоят Престолы, Господства и Власти, которых мы не будем касаться. На другой стороне стоит человечество, раздираемое ужасами прошедшей мировой войны, сбитое с толку социальным, религиозным и экономическим гнетом настоящего, чувствительное и отзывчивое к влияниям и энергиям, притекающим с новым Веком Водолея, неспособное ничего понять и объяснить, жаждущее только свободы мысли и физических условий, хватающееся за любой шанс получить знание и потому представляющее собой благодатную почву для работы новой группы.
Мы убедились, что цель внутренней тренировки - развить эзотерическое чувство, раскрыть ту внутреннюю чувствительную осведомленность, которая позволит человеку функционировать не только как Сын Божий в физическом воплощении, но и как тот, кто обладает непрерывностью сознания, позволяющей быть внутренне пробужденным и в то же время внешне активным. Это осуществляется благодаря развитию способности быть опытным Наблюдателем. Я адресую эти слова всем стремящимся. Именно поддержание состояния правильного наблюдения способствует разотождествлению с формой, дает способность пользоваться формой по желанию, перспективу продвижения иерархических планов и оказания, тем самым, пользы человечеству. По достижении способности наблюдать стремящийся вступает в промежуточную группу тренированных Связников, стоящую между вышеупомянутыми группами (экзотерическими группами и группой духовных работников на субъективном плане), чтобы интерпретировать одной группе действия другой. Следует хорошо помнить, что даже члены Иерархии прислушиваются к мнению и совету тех незаинтересованных учеников, которым можно доверять по части верного распознавания и интерпретирования потребности момента.
Когда эта стадия достигнута и человек сознательно соприкасается с планом, тогда может начаться настоящая магическая работа. Мужчины и женщины, которые начинают жить как души, могут взять на себя магическую работу нового века, могут открыть эпоху изменений и перестройки, которые приведут к появлению нового неба и новой земли, чему красноречивым свидетельством являются все Писания мира. Тогда они смогут работать с силами в эфирной материи и вызвать к существованию те творения и организации физического плана, которые более адекватно воплотят жизнь Бога в Веке Водолея, который сейчас с нами. К этой-то стадии и относится Правило XV.
Последние слова раскрывают итог магической работы, они равным образом верны для магической работы солнечного Логоса, планетарного Логоса, воплощающейся души или продвинутого человеческого существа, которое научилось работать как белый маг по плану великой Белой Ложи. Это, конечно, относится и к работе тех, кто благодаря интеллектуальному развитию научился работать как маг, но на так называемой черной стороне, ибо одни и те же правила магической работы пригодны для обеих групп, хотя мотивирующий импульс и различается. Однако с работой черных магов мы не имеем ничего общего. То, чем они занимаются, имеет могущественный преходящий эффект, употребляя слово преходящий в циклическом смысле; эти эффекты должны в свое время прекратиться и подчиниться притязаниям и работе носителей света и жизни.
Стадия тени - это смутный, неопределенный период, который предшествует плотному конкретному проявлению. Речь здесь идет не о тени как копии в физическом проявлении души. Речь идет об одном из промежуточных стадий творческого процесса. Она технически называется "стадией прибывания и убывания туманности", и эта стадия предшествует появлению более устойчивой и относительно статической экзотерической формы. При формировании солнечной системы она представляет собой подготовительный период, ее протекание можно наблюдать в звездном небе. Это стадия, когда Великий Маг находится в процессе исполнения Своей работы; Он еще не пропел окончательно те мистические слова, те духовные звуки, которые приведут к осаждению и материальному появлению формы.
В "Тайной Доктрине" говорится о трех огнях, известных с древности; "Вишну Пурана" дает этим огням в точности ту же классификацию, что и Е. П. Б., которая заимствовала термины из древнего Писания. Электрический Огонь, Солнечный Огонь и Огонь Трения, соединившись, производят проявленный макрокосм и микрокосм; этому соединению посвящен мой предыдущий "Трактат о Космическом Огне". Эти огни эзотерически представляют собой один огонь, но огонь этот производит - сообразно свидетельству сознания (которое само находится на разных стадиях эволюционного развития) - эффект дифференцированной огненной сущности. Огненная сущность может быть известна как сама Жизнь, как "Самосветящий Свет" или как активная форма, присущая единой субстанции, которая лежит в основе явлений. В настоящем последнем правиле магии рассматриваемые огни являются огнями самой материи, которые подступают к тени и (как символически выражает "Древний Комментарий") "восходят из второй тьмы по зову духа света и встречают в назначенном месте то, что их поглотит и поднимет к огненной точке, откуда изошли огни живого света и лучезарной жизни".
|
| |
|
|
| Amadey | Дата: Четверг, 02.01.2014, 07:55 | Сообщение # 58 |
|
Thriada
Группа: Модераторы
Сообщений: 2081
Статус: Offline
| ПРАВИЛО ПЯТНАДЦАТОЕ - часть вторая
Огни приближаются к тени, но не сжигают ее.
Огненная оболочка завершена.
Пусть маг пропоет слова, сочетающие огонь и воду.
ОТРИЦАНИЕ ВЕЛИКОЙ ИЛЛЮЗИИ
Фраза Правила XV "которые сплавят огонь и воду" относится к эффекту, происходящему в точке конденсации после произнесения великих слов, вызывающих этот эффект. Данное правило почти невозможно объяснить, и мне не разрешено привести слова, которые вызывают этот процесс. Можно дать лишь несколько намеков, которые побудят настоящего стремящегося думать и, увы, вызовут только раздражение случайного мыслителя, ищущего легких быстрых методов и формул работы. Теплота и влажность участвуют в производстве всех форм жизни, но великим таинством (почти конечным таинством, которое объясняется адепту) остается то, каким образом соединение трех огней способно произвести влажность или элемент воды. Эта проблема, это явление составляют фундамент Великой Иллюзии, о которой утверждают древние книги; такая комбинация приводит к появлению покрывала майи. В действительности нет такой вещи, как вода; водная сфера, астральный план - это, если бы вы только осознали, иллюзорный эффект, не имеющий реального существования. Но - во времени и пространстве и для понимания свидетельствующего сознания - он более реален, чем то, что он прячет и скрывает. Я не могу яснее изложить это словами. Можно только уверить интеллектуального изучающего, что свет его души (отраженный в его уме) и энергия формы (выраженная в его эфирном теле) являются для него в сфере временной двойственности двумя его базовыми реальностями. Водная природа его астрального опыта, в котором по очевидности (снова иллюзия, обратите внимание) встречаются и работают оба эти аспекта божественности, - всего лишь чарующее явление и в оккультном смысле не основана на факте.
Любому искреннему стремящемуся известно, что его духовный прогресс измеряется его свободой от иллюзии и вхождением в чистый воздух и ясный свет его духовного сознания. Сообразно своему сознанию животное царство работает со второй из обеих базовых реальностей; для него жизнь эфирного тела и сила, управляющая животной или материальной природой - это первостепенное выражение истины. Все же животное начинает смутно чувствовать мир иллюзий и имеет некоторые психические силы и чувства, которые распознают, но пока не в состоянии интерпретировать астральный план. Покров иллюзии начинает спадать с глаз животного, только оно этого не знает. Человеческое существо веками блуждало в мире иллюзии, поскольку последний - его собственное творение. Все же человек. в свою очередь, с точки зрения сознания соприкасается с обеими реальностями и мало-помалу учится рассеивать иллюзию благодаря стабильному возрастанию лучезарного света души. Смею ли я напомнить, что двойственность - лишь стадия эволюционной дуги, приводящая в конце концов к реализации единства.
Покров иллюзии напоминает момент перед восходом, когда мир знакомых вещей видится через туман, испарения, дымку, заволакивающую форму мира и встающее солнце. Тогда имеем то затишье, тот таинственный смутный период, когда реальное скрыто нереальным; тогда имеем то странное искаженное состояние, когда формы видятся не такими, какие они в действительности, но теряют свои очертания, цвет и перспективу. Настоящее видение тогда невозможно. Поэтому астральная стадия, гигантский цикл времени, когда владычествует великая иллюзия, может на основе изложенного символического подхода считаться лишь временным, преходящим. Это не стадия конкретного божественного проявления; это не стадия совершенной работы. Это такой период времени, когда на земле обитают полубоги; это время, когда правда ощущается лишь смутно, видение неопределенное и случайное; это стадия полуосознанного Плана, а когда работаешь с частичным знанием, преобладают трудности и ошибки. Это также стадия искаженности, непрерывной изменчивости, тогда как в действительности имеем бесконечную игру сил, работающих вслепую и по очевидности бесцельно. Что касается человечества, то в это время человек окутан дымкой и туманом, затерян в миазмах, поднимающихся из тверди (символа фундаментальной природы животного царства). Все же временами эта стадия видится нереальной, когда брезжащий свет духовного сознания пробивается через обволакивающую тьму. Это интервал между владычеством животного сознания и владычеством духовного сознания, причем интервал астральной иллюзии характерен только для человеческого семейства. Нет астрального плана, кроме как в сознании четвертого царства природы, ибо человек "погружен в иллюзию" в смысле, отличном от сознательной осведомленности любого другого царства природы - дочеловеческого или сверхчеловеческого.
Я в отчаянии оттого, что не могу объясниться яснее. Как может тот, кто подвержен иллюзиям чувств, подобно человеческим существам, постигнуть состояние сознания тех, кто освободился от иллюзий астрального плана, или осмыслить состояние осведомленности тех форм жизни, которые еще не развили астральное сознание? Двойственная природа ума вызывает эту иллюзию, ибо ум человека предоставляет в его распоряжение ключи к царству небесному или же запирает перед ним входную дверь в мир духовных реальностей.
Конкретизирующий беспринципный ум вызывает все беды человечества. Это чувство самости, дух обособляющей индивидуальности довел человечество до его теперешнего состояния, и все же даже он есть часть великого процесса развития. Сознание двойственности, субъективно осознанные и синхронно воспринятые чувства "я - Бог" и "я - форма" ввергли род человеческий в великую иллюзию.
Но та же самая иллюзия в конце концов открывает человеку тайный пароль в царство Божье и приводит его к освобождению. Сама майя подводит его к правде и знанию; именно на плане астрала должна быть преодолена ересь разделенности; именно на поле Курукшетры индивидуальный стремящийся Арджуна и космический Арджуна усваивают тот урок, что знающий и познаваемое едино сути. Тайная наука Учителя Мудрости заключается в том, как рассеять туманы, испарения, тьму и мрак, вызванные соединением огней на ранней стадии. Тайна Учителя - то открытие, что астрального плана нет; он обнаруживает, что астральный план - это плод воображения, созданный в результате бесконтрольного применения творческого воображения и злоупотребления магическими силами. Работа иерархии преимущественно в том, чтобы положить конец теням и сырости; цель Учителей - впустить свет души и показать, что дух и материя суть две реальности, составляющие единство, и что только во времени и пространстве, а также по причине циклического злоупотребления магическими и психическими силами появился астральный план великой иллюзии и стал сейчас настолько реальным, что является - в определенном смысле - более реальным (для человека), чем царство света и царство формы. В одном, самом интересном смысле это верно, так как, поскольку человеческое существо - душа и свет души находится внутри него и постепенно возрастает в сиянии, то сам этот факт вызывает иллюзию. Из-за этой иллюзии магическая работа проходила по неверным направлениям, основывалась на неверных мотивах и выстраивалась в схему, которая не под силу среднему работнику, потому что вся сила мировой иллюзии направлена против любых попыток начинающего в белой магии.
Таким образом, правила оканчиваются утверждением, что маг пропевает слова, "которые сплавят огонь и воду", но данные правила предназначены для стремящихся. Аналогичные правила для посвященных оканчиваются словами: "Пусть посвященный издаст ноту, которая объединит огни". Это важные, очень многообещающие слова для начинающего в магической работе. Он еще волей-неволей работает на астральном плане и долго не сможет от него отойти. Признаком его роста будет стабильное удаление его сознания из этого плана и достижение ментального равновесия и ментальной осведомленности в сопровождении творческой работы на ментальном плане.
Есть одно интересное древнее послание, найденное в архивах адептов, которое раскрывает некоторые стадии магической работы, естественно, в символической форме:
"Пусть маг встанет посреди великого мирового моря. Пусть он погрузится в воду и там встанет на свою твердь. Пусть он заглянет вниз в водную бездну. Не видно ни одной правильной формы. Ничего нет, кроме воды. Она течет у него под ногами, вокруг него и над его головой. Он не может говорить; он не может видеть. Правда исчезает в воде."
"Пусть маг встанет в поток. Вокруг него вода. Его ноги прочно стоят на земле и камне, но все видимые им формы теряются в серой беспредельности тумана. Вода ему по шею, однако с ногами на камне и с головой в воздухе он делает успехи. Пока еще все искажено. Он знает, что стоит, однако куда идти и как идти он не знает, не понимает. Он произносит слова магии, но заглушенно, неясно, напрасно, - туман возвращает их ему, истинной ноты не слышно. Вокруг него многие звуки многих форм, которые поглощают его звук."
"Пусть маг встанет в водяном тумане, освободясь от бегущего потока. Появляются слабые очертания. Он видит малый отрезок Пути. Свет мерцает сквозь облака тумана и мглу. Он слышит свой голос; который звучит яснее и искреннее. Может различить формы других странников. Позади него море. Под ногами виден поток. Вокруг туман и мгла. Над головой не видно ни неба, ни солнца."
"Пусть маг встанет на высшую твердь, но под дождем. Капли стекают по нему; гром грохочет; молнии сверкают в небе. Но дождь, стекая, рассеивает туман, омывает форму, очищает атмосферу."
"Так становятся видимы формы, слышимы звуки, хотя и слабо, ибо оглушителен гром и тяжел звук падающего дождя. Однако уже видно небо, пробивается солнце, а в разрывах плывущих облаков голубизна неба ласкает усталый взор ученика."
"Пусть маг встанет на вершине горы. Под ним видны долины и равнины, вода, потоки и облака. Над ним небесная синева, блеск встающего солнца, чистота горного воздуха. Любой звук ясен. Безмолвие говорит звуком".
Затем идут исключительно важные фразы, представляющие картину итога:
"Пусть маг встанет внутри солнца и оттуда взглянет на земной шар. Из этой высокой точки безмятежного мира пусть он произнесет слова, которые сотворят формы, построят миры и вселенные и дадут его жизнь тому, что им сделано. Пусть он так направит формы, сотворенные на вершине горы, чтобы они расщепили облака, застилающие земной шар, и принесли свет и мощь. Последние рассеют покров форм, скрывающий истинное место земли от глаза очевидца".
Таков конец магической работы. Он включает открытие, что астральный план и так называемый астральный свет - всего лишь кинематограф, созданный самим человеком. А что человек создал, он может и разрушить.
Больше относительно магической работы я не вправе дать в настоящее время. Соединяющие слова могут даваться не при любых обстоятельствах, а под клятвой сохранения тайны, которая автоматически определяет поведение ученика; такие клятвы не даются человеку, но произносятся стремящимся своей собственной душе после того, как душа сообщила ему слова. Он находит их для себя в результате неустанных усилий и устремленности. Он знает, что подобные формулы - прерогатива всех душ и могут быть узнаны и безопасно использованы теми, кто осознал свое Я как Единое. Тогда он дает торжественное обещание никогда не открывать эти слова никому, кто не функционирует как душа или блуждает вслепую в долине иллюзии. На основе автоматического отклика на знание знающих расы Иерархия Адептов набрала свои кадры.
|
| |
|
|
| Amadey | Дата: Четверг, 02.01.2014, 09:02 | Сообщение # 59 |
|
Thriada
Группа: Модераторы
Сообщений: 2081
Статус: Offline
| ПРАВИЛО ПЯТНАДЦАТОЕ - часть третья
Огни приближаются к тени, но не сжигают ее.
Огненная оболочка завершена.
Пусть маг пропоет слова, сочетающие огонь и воду.
ПРИЗЫВ К СЛУЖЕНИЮ
Завершая трактат о магической работе индивидуального стремящегося, я попытаюсь показать два момента:
1. Ближайшую цель изучающих в нашем веке и подытожить шаги, которые они обязаны сделать.
2. Состояния, которые придется искоренить, преодолеть, и наказания, которым подвергнутся испытуемый и ученик, если совершат ошибки и простительные проступки.
Прежде всего должна быть осознана ближайшая цель, если желательно избежать напрасных усилий и достичь реального прогресса. Многие полные благих намерений стремящиеся тратят слишком много времени на одни устремления и формулирование своих планов служения. Устремленность мира сейчас так могуча, и человечество сейчас так безусловно ориентировано на Путь, что чувствительные люди повсюду вовлекаются в вихрь духовного желания и горячо жаждут освобождения, духовных предприятий и регистрируемого сознания души. Признание собственных скрытых возможностей сейчас настолько абсолютно, что люди переоценивают себя; они теряют уйму времени, представляя себя идеальными мистиками или оплакивая отсутствие духовного достижения или неудачу в деле служения. Так они, с одной стороны, пропадают в неопределенных, туманных зонах прекрасного идеализма, красочных гипотез и восхитительных теорий; с другой стороны, они принимаются разыгрывать из себя центр силы в поле плодотворного служения; они ментально составляют планы мирового устремления, видя себя осью, вокруг которой должно вращаться служение; они зачастую пытаются осуществить эти планы и основывают, например, организацию на физическом плане, которая потенциально полезна, но равным образом потенциально бесполезна, если не опасна. Они не могут понять, что мотивирующий импульс определяется в первую очередь тем, что индусские наставники называют "чувством Я", и что их работа базируется на субъективном эгоизме, который должен быть и будет искоренен, прежде чем станет возможным настоящее служение.
Тенденция к устремлению и служению правильна и хороша и должна рассматриваться как часть утверждающегося универсального сознания и достояние расы в целом. Она упорно выходит на поверхность благодаря возрастающему влиянию Водолея, которое (примерно с 1640 г. н. э.) набирает мощь и приводит к двум результатам: разрушает закристаллизованные старые формы века Рыб и стимулирует творческие способности, выражающиеся в групповых концепциях, групповых планах. Как всем хорошо известно, в этом причина нынешних тревожных условий; эти условия могут быть подытожены в словах: обезличение, когда государство, группа или группы считаются более важными, чем индивидуум с его правами; слияние, то есть тенденция соединить, сплавить, связать и породить такие взаимоотношения, которые должны, в конце концов, отметить общность человечества и привести к "синтезу всех единичных людей", который, как верно отмечает Браунинг, является целью эволюционного процесса и свидетельствует о завершении странствия божественного блудного сына; и чувствительное взаимообщение между единицами, группами и комбинациями групп как на субъективной, так и на объективной сторонах проявления. Эти три слова - обезличение, слияние и взаимообщение - подытоживают для вас выдающиеся явления, которые развиваются среди нас в настоящее время. Изучающие призываются рассмотреть план, как он здесь проступает, и изучить эти возрастающие тенденции в человеческих делах. То, что они выдающиеся, станет очевидно, если изучающий возьмет на себя труд обозреть панораму истории; даже история пятивековой давности откроет ему тот факт, что в те времена великие индивидуумы играли выдающуюся роль и что история определяется, главным образом, деяниями могучих личностей, которые очаровывали свое время и век; тогда изоляция и разделенность заправляли человеческими делами, каждый дрался за собственную землю, каждый забывал своего брата и управлялся эгоизмом; тогда было мало взаимоотношений между расами и семьями, не было настоящих средств связи, за исключением личного контакта, который зачастую не представлялся возможным.
Поэтому изучающие должны продумать эти слова, значение которых будет все возрастать в течение следующих пятидесяти лет. Данный предмет достаточно высок для осмысления и составления планов средними изучающими, и, признавая эту фазу проработки божественной Цели, им хорошо бы просмотреть свое индивидуальное жизненное проявление и задать себе следующие вопросы:
1. Теряют ли они время в мистических мечтаниях или заняты практическим приложением прочувствованных духовных истин, делая их частью своего ежедневного опыта?
2. Обнаруживают ли они, что их реакция на возрастающее обезличение века является реакцией негодования, или они считают, что такой сравнительно новый подход личностной отделенности способствует решению их собственных личных проблем?
3. Регистрируют ли они усиливающуюся способность чувствовать мысли и идеи других людей, считают ли они, что становятся более чувствительными и, следовательно, более способными влиться в великий прилив взаимообщения?
4. Как сильно склонность кого-то из себя разыгрывать управляет их ежедневной жизнью? Считают ли они себя центром вселенной, которая автоматически вращается вокруг них, или они работают над проблемой децентрализации себя и поглощения себя целым?
Эти и другие могущие возникнуть вопросы способствуют выявлению отзывчивости стремящегося на приход нового века.
В данном трактате об индивидуальном развитии и астральном контроле были даны необходимые инструкции для понимания и жизненного руководства на промежуточный период между двумя большими эпохами - Рыб и Водолея. Часть скрытой цели была изложена словами, - это цель, которую распознают многие люди во всем мире и которая приводится в исполнение практически в любой области человеческой жизни. Она подсознательно регистрируется и интуитивно выполняется многими, которым ничего не известно о технических деталях плана. Те, кто ведут человеческую расу, озабочены, в основном, не тем, чтобы успешно привнести новые условия. Последние уже решительно обеспечены, и возрастание человеческой реализации и духовного осознавания неразделенности не может быть остановлено. Проблема в том, какими средствами продолжать пользоваться для осуществления желаемых целей так, чтобы природа формы могла быть настроена и подготовлена к выполнению своих новых обязанностей, к оперированию своими новыми знаниями без лишних страданий, болезненной расщепленности и часов агонии, которые привлекают больше внимания, чем более тонкий успешный рост божественной осведомленности. В мире постоянно сохраняется тенденция к синтезу и пониманию, постоянно меньшее сливается с большим и единица соединяется с целым, постоянно великие универсальные концепции внедряются в умы масс, после чего происходит несчастье, катаклизм, разлом аспекта формы и того, что мешает превращению этих концепций в факты физического плана. Поэтому задача иерархических работников в том, чтобы предотвратить страдание и поддержать человека, пока приливная волна духовной реализации разливается по миру и делает свое дело. Отсюда призыв к служению, который трубит как труба в уши всех чутких учеников.
Эти скрытые качества часто выявляются не ранее, чем после начала служения. О том, что они есть, наблюдающие ведущие могут подозревать, но даже они не имеют права упускать благоприятную возможность. Когда такие качества впоследствии проявляются, трагедия в том, что кроме стремящегося часто страдают многие другие. По мере того, как человеческая фабрика начинает о себе заявлять и выходит из тумана идеализма, прекрасных планов, болтовни и организационного зуда, многие привлекаются идеализмом служителя и собираются вокруг него. Когда же проступают его тайные слабости, они страдают так же, как и он. Метод Великих, состоящий в поисках тех, кто в какой-то мере натренировал себя в чувствительном отклике, и в работе через них, таит в себе некоторые опасности. Заурядный, действующий из лучших побуждений стремящийся находится не в такой опасности, как более продвинутый активный ученик. Последний подвергается опасности с трех сторон и может быть сбит с ног тремя способами:
1. Вся его природа подвергается недолжной стимуляции за счет его внутренних контактов и духовных сил, с которыми он соприкасается, а это таит в себе реальную опасность, так как он пока едва ли знает, как себя вести, и редко осознает сопутствующий риск.
2. Люди, с которыми он работает, в свою очередь, представляют для него проблему. Их жадность, их низкопоклонство и превозношение, а также их критицизм застят ему путь. Поскольку он недостаточно отделен и духовно продвинут, он бестолково бредет в облаке мыслеформ, сам того не зная. Так он сбивается с пути и отходит от своего первоначального намерения, опять-таки сам того не зная.
3. Его скрытые слабости должны проявиться под давлением работы, и он неизбежно время от времени будет выказывать признаки надлома, если я вправе употребить это слово. Личностные недостатки укрепляются по мере того, как он старается провести свою конкретную форму служения миру. Я говорю о служении по собственной инициативе, определяющемся личной амбицией и любовью к власти, даже если это признается лишь частично или вовсе не признается. Он, естественно, находится в напряжении и, как человек, поднимающий тяжелый груз в гору, он чувствует точки напряжения и обнаруживает тенденцию к физическому упадку сил или снижает свой идеал в угоду своим слабостям.
Ко всему этому следует добавить напряженность самого времени, общее несчастливое состояние человечества. Они подсознательно влияют на всех учеников, всех, работающих сейчас в мире. Одни выказывают признаки физического давления, хотя их внутренняя жизнь остается уравновешенной и нормальной, здоровой и правильно ориентированной. Другие надламываются эмоционально, что приводит к двум следствиям в зависимости от точки развития стремящегося к служению. Он либо учится разотождествлению благодаря напряжению, и достаточно любопытно, что напряжение можно назвать "защитным механизмом" души в нынешнем периоде мирового раскрытия, либо от становится очень нервным и может стать неврастеником. Некоторые испытывают давление в ментальном теле. Они бывают озадаченными, не чувствуют бесспорной правды. В результате они работают без вдохновения, только потому что знают, что это правильно, а также вовлечены в ритм работы. Другие хватаются за благоприятную возможность, как они ее видят, и для этого опускаются до врожденного отстаивания своих прав (характернейший недостаток ментальных типов людей), выстраивают структуру вокруг своего служения, конструируют форму, которая в действительности воплощает то, что они желают, что считают правильным, но которая разделяет; она - дитя их ума, а не их души. Некоторые, более сильные и координированные, ощущают давление всей личности, их чуткая психическая природа отзывается и на нужду, и на теорию плана; они осознают свои по-настоящему ценные качества, знают, что им есть что дать. Однако они настолько полны тем, что называется личностью, что их служение постоянно и неизменно сбивается в колею этой личности, как следствие окрашивается их личностными реакциями, их симпатиями и антипатиями, их индивидуальными жизненными тенденциями и привычками. Последние, в конце концов, предъявляют свои притязания, и тогда имеем работника, делающего хорошее дело, но тут же сводящего его на нет своей неосознанной обособленностью и индивидуалистическими методами. Это означает, что такой работник собирает вокруг себя только тех, кого он может подчинить и кем руководить. Его группа окрашена не импульсами нового века, но разделяющими инстинктами работника в центре. Здесь опасность настолько тонкая, что большую осторожность нужно проявлять ученику при самоанализе. Так легко быть очарованным красотой собственных идеалов и видения, предполагаемой правотой собственной позиции и все это время субъективно лелеять любовь к личной власти, индивидуальную амбицию, подозрительность к другим работникам и попадать в другие ловушки, ждущие неосторожного ученика. Если же культивировать настоящее обезличение, если развивать способность стоять твердо, если разрешать любую ситуацию в духе любви, отказаться от поспешных действий и не допускать обособления, последует возрастание группы истинных служителей и выделение тех, кто способен материализовать план и привести к рождению новый век с сопутствующими ему чудесами.
Чтобы свершить такое, нужна редчайшая отвага. Страх правит миром, никто от него не свободен. Для стремящегося и ученика характерны два вида страха, требующие особого размышления. Страхи, разобранные в ранней части трактата, и страхи, свойственные, как известно, самому существованию, нам всем знакомы. Они уходят корнями в инстинктивную природу (экономические страхи, страхи, обусловленные половой жизнью, физический страх и ужас, страх неведомого, наряду с господствующим страхом смерти, отравляющим многие жизни) и представляют собой предмет больших психологических исследований. Их я не буду разбирать. Они преодолеваются жизнью души по мере того, как она внедряется в ежедневную жизнь и преобразует ее, а также отказом стремящегося в каком бы то ни было их признании. Первый метод способствует укреплению характера и предупреждает появление новых страхов.
Им нет места, если душа сознательно контролирует жизнь с ее ситуациями. Вторая отрицает старые мыслеформы и приводит, в конечном счете, к их разрушению из-за отсутствия пищи. Так протекает двойной процесс, вызывая проявление подлинных качеств духовного человека и возрастающее освобождение от рабства вековечных устрашающих концепций. Изучающий обнаруживает, что неуклонно отходит от первичных управляющих инстинктов, которые втягивали его в общую схему элементарной жизни планеты. Здесь надо заметить, что все основные инстинкты уходят своими корнями в это специфическое качество планетарной жизни - реакции страха, ведущие к определенной активности. Как известно, психологи насчитывают пять главных преобладающих инстинктов, - мы вкратце их коснемся.
Инстинкт самосохранения корнями своими уходит во врожденный страх смерти; благодаря этому страху раса нашла свой путь к нынешнему долголетию и выносливости. Науки, имеющие дело с сохранением жизни, современное медицинское знание, все достижения цивилизованных стран выросли из этого базового страха. Все направлено на выживание индивида, на продление его состояния существования. Человечество выживает как раса, как царство природы благодаря тенденции страха, инстинктивной реакции самосохранения человеческой единицы.
Половой инстинкт обусловлен, главным образом, страхом разделения и изоляции, бунтом против обособленности на физическом плане, против одиночества; благодаря ему раса выдвинулась вперед, выжили и размножились формы, через которые раса проявляется.
Стадный инстинкт легко может быть объяснен той же реакцией; для обретения чувства уверенности, гарантированной безопасности - основанной на количественном скоплении - люди всегда искали себе подобных, собирались вместе для защиты и для экономической стабильности. Результатом этой инстинктивной реакции расы в целом является наша современная цивилизация; появились ее гигантские центры, огромные города, густо населенные жилища, и мы имеем современное стадо, возведенное в энную степень.
Четвертый великий инстинкт, инстинкт самоутверждения, также основан на страхе; он вытекает из страха индивида, что ему откажут в признании, в результате чего он потеряет многое, что могло бы принадлежать ему. С течением времени эгоизм расы возрастал этим путем; развивалось чувство стяжательства и хватки ("воля к власти" в той или иной форме), и сегодня налицо сильнейший индивидуализм и чувство важности, породившие множество современных экономических и национальных проблем. Мы культивировали самоопределение, самоутверждение и своекорыстие, и вот перед нами почти неразрешимая трудность. Но из всего этого возникло и возникнет много добра, потому что индивидуум не представляет никакой ценности, пока не реализует ценность для себя, а затем безоговорочно не пожертвует добытую ценность на благо целого.
Инстинкт исследовать, в свой черед, основан на страхе неизвестного, однако из этого страха в результате вековых исследований возникла наше современное образование, культурные традиции и вся структура научного поиска.
Эти основанные на страхе тенденции послужили (поскольку человек божественен) колоссальным стимулятором всей его природы и вывели его вперед к его теперешнему состоянию широкого понимания и полезности; они привели к нашей современной цивилизации со всеми ее недостатками, но и со всей ее явленной божественностью. Из этих возросших до предела инстинктов в результате их трансмутации пышно расцветет цветок души. Хочу отметить следующее:
Инстинкт самосохранения находит свое завершение в уверенности в бессмертии, и работа спиритуалистов и исследователей в области психики на протяжении веков служит для подхода к ней, ее неизбежной гарантией. Половой инстинкт выработал и находит свое логическое завершение в сознательной связи между душой и телом. Это ключевая нота мистицизма и религии, и сегодня, как и всегда, он является выражением Закона Притяжения, не потому, что выражается браком на физическом плане, а потому, что находит свое завершение (для человека) в сознательном возвышенном браке между позитивной душой и негативной восприимчивой формой.
Стадный инстинкт находит свою божественную завершенность в пробужденном групповом сознании, которое сегодня демонстрируется в общей тенденции к соединению, к всестороннему повсеместному сплочению и слиянию. Он выражается способностью мыслить понятиями интернационализма, универсальных концепций, которые в конечном итоге приведут ко всеобщему братству. Инстинкт самоутверждения, в свою очередь, привел в нашей современной цивилизации к крайнему индивидуализму, культу личности, почитанию предков и героев. Он же приводит к утверждению Я, божественного внутреннего Правителя, и из нашей новейшей науки психологии возникнет знание о непререкаемом господствующем духовном Я, которое поведет, наконец, к проявлению царства душ на земле.
А что с инстинктом исследовать? После его трансмутации в божественное изыскание, после его преобразования благодаря свету души в сферу изучения человечество выйдет вперед в Зал Мудрости, оставив позади Зал Знания. Наши большие центры образования станут школами развития интуитивного восприятия и духовной осведомленности.
Следующая таблица должна быть тщательно продумана изучающим:
См. прикрепления.
Итак, удручающие человечество страхи, уходя своими корнями в инстинкты, оказываются, тем не менее, неверно используемыми, злоупотребляемыми божественными качествами. Когда они будут правильно поняты, использованы и трансмутированы знающей душой, они приведут к осведомленности, явятся источниками роста и тем, что сообщает спящей душе - во времени и пространстве - нужный импульс, толчок, стремление к прогрессу, тянувшее человека - начиная с пещерной стадии и доисторического цикла - через долгий исторический период и которое сегодня с возрастающей скоростью выведет его вперед, ибо он достиг интеллектуального понимания и может с полным знанием дела способствовать прогрессу.
А как быть с двумя видами страха, которые имеют особое отношение к стремящемуся? Как быть со страхом общественного мнения и со страхом неудачи? Это два могучих фактора в жизни служения, препятствующие многим. Те, кто начинают работать в сотрудничестве с планом и усваивают значение служения, склонны опасаться, что то, чем они занимаются, будет критиковаться, будет неверно оценено, или же они становятся жертвой противоположной идеи, что это не понравится, не будет понято и воспринято как надо. Они требуют признательности и похвал. Они измеряют успех массовостью и откликом. Им претит, что их мотивы оспариваются или недооцениваются, и они яростно влезают в объяснения; они несчастливы, если их методы, состав их группы, способ их служения оказываются под огнем критики. Над ними довлеют ложные стремления к массовости, к власти или к сформулированной доктрине. Если то, что они делают, не соответствует стандартам или технике группы умов, которая их окружает или больше всего к ним взывает, они становятся несчастны и часто переменяют свои планы, свою точку зрения, снижают свой стандарт, пока он не будет удовлетворять окружающей массовой психологии или их избранным советчикам.
Я категорически заявляю, что в грядущем цикле настоящая работа (работа духовного слияния мира в синтезе и утверждения признанного братства душ) будет продвигаться лишь теми, кто отказывается служить разделению и следит за своими словами, чтобы они не несли зла; эти работники видят божественность во всем, они отказываются мыслить и нести зло; они работают с сомкнутыми устами; они занимаются делами своих братьев и не раскрывают то, что к ним относится; их жизни окрашены пониманием и любовью; их умы отличаются тренированным духовным восприятием и той духовной осведомленностью, что пользуется острым интеллектом как даром любящего духа.
Хочу повторить эту тему другими словами, так как она жизненно важна и результаты воздействия этих инструментов на мир колоссальны. Мужчины и женщины, чья миссия - обеспечить приход Нового Века, усвоили секрет молчания; они непрестанно оживляются духом включающей любви; их языки не уводят их вспять, в русло обыкновенного критицизма, они не позволяют себе осуждать других; их оживляет дух охранения. Им будет поручено ускорить наступление жизни Нового Века.
Для тех же, кто еще не достиг этой точки эволюции, чье видение не такое ясное, чья природа не настолько дисциплинирована, остается важная работа уровнем пониже - работать вместе с подобными себе. Их свойства, их качества привлекают к ним тех, кто на них похож, они работают не в таком одиночестве, и их работа пользуется большим внешним успехом, хотя и не всегда.
|
| |
|
|
| Amadey | Дата: Четверг, 02.01.2014, 09:40 | Сообщение # 60 |
|
Thriada
Группа: Модераторы
Сообщений: 2081
Статус: Offline
| ПРАВИЛО ПЯТНАДЦАТОЕ - часть четвертая
Огни приближаются к тени, но не сжигают ее.
Огненная оболочка завершена.
Пусть маг пропоет слова, сочетающие огонь и воду.
ГРУППЫ И ТРЕНИРОВКА В НОВОМ ВЕКЕ
Для тех из нас, кто работает на внутренней стороне, работники мира делятся на три группы:
1. Те, очень немногие, кто являются настоящими Водолеями. Их работа сопряжена с реальными трудностями, поскольку их видение - вне всякого разумения большинства и они часто встречаются с отсутствием понимания, разочарованием со стороны своих сотрудников и большим одиночеством.
2. Те, кто являются чистыми Рыбами. Они работают с большей легкостью и находят более быстрый отклик от окружающих. Их работа более доктринального характера, менее включительна и окрашена духом разделения. В их число входит масса мировых работников во всех разделах человеческой мысли и благосостояния.
3. Те Рыбы, которые достаточно развиты, чтобы откликаться на послание Водолея, но которые - пока - не доверяют себе, чтобы применять настоящие методы работы и послание Водолея.
Например, в политической области они обладают чувством интернационализма, но не в состоянии его проявить, когда дело доходит до понимания других. Они полагают, что обладают универсальным сознанием, но когда доходит до проверки, они дискриминируют и подавляют. Они составляют гораздо меньшую группу, чем настоящие Рыбы, делают хорошее дело и заполняют много нужного места. Однако проблема, которую они ставят перед работниками Водолея, состоит в том, что, хотя они отзываются на идеал и причисляют себя к новому веку, они в действительности не таковы. Они улавливают часть видения и усвоили теорию, но не умеют выразить ее на практике.
Таким образом, эти три группы проводят большую нужную работу и благодаря своим совместным предприятиям достигают масс людей, исполняя, тем самым, свою дхарму. Одна группа необходимо работает под чарами общественного мнения. У промежуточной группы более трудная задача, ибо, если нет ясного видения, голос их избранного окружения и голос внутренней группы мировых Знающих вступают подчас в конфликт между собой, в результате чего люди мечутся туда-сюда, отзываясь вначале на тот, потом на другой. Группа тех, кто полнее отзывается на поступающую вибрацию Водолея, регистрирует голоса лидеров остальных двух групп, но голос ведущих Учителей, голос группы мировых Учителей безошибочно ведет их вперед.
Я пытался объяснить вышеизложенные методы работы, ибо времена трудные и ясность мысли необходима, если желательно продвинуть работу. Данное тройное различение групп уже само по себе разделяет, и невозможно представить какую бы то ни было идею в ее истинном, синтетическом виде.
Большим успехом будет, когда многие тысячи отдельных групп смогут собраться в три обширные группы, и ум ученика освободится, тем самым, для тщательного анализа мировой ситуации вместе с работниками Плана.
Вторая большая проверка чувствительного ученика - это страх неудачи. Он основан на прошлом опыте (так как у всех бывали неудачи), на понимании ближайшей нужды и благоприятной возможности, и на остром осознавании индивидуальной ограниченности и недостаточности. Это зачастую результат отклика на теперешнюю пониженную духовную и физическую жизненность расы. Никогда раньше не было такого времени, когда бы страх неудачи так сильно не преследовал человеческое семейство. Другая причина такой реакции заключается в том, что род человеческий в целом впервые в истории расы чувствует видение и обладает, следовательно, более истинным чувством относительной ценности, чем когда-либо ранее. Люди знают, что они божественны, и это все больше становится универсальной реализацией. Отсюда сегодняшняя неуспокоенность и бунт против неволящих условий. Однако для ученика серьезной потерей времени является размышлять о своей неудаче, например о страхе. Не существует такой вещи, как неудача, может быть только потеря времени. Это само по себе серьезно в наше время суровой мировой нужды, однако ученик когда-нибудь неизбежно должен поступить правильно и исправить свои прошлые неудачи. Не нужно подчеркивать, что мы учимся на неудачах, так как это хорошо известная правда, ее знают все, кто пытается жить как души. Ученик не должен также огорчаться по поводу очевидных или неочевидных неудач своих соучеников. Чувство времени вызывает чары и разочарования, в то время как работа продвигается правильно и урок, усвоенный благодаря неудаче, служит гарантией будущего. Так он ведет к быстрому росту. Честный ученик может на данный момент быть очарован, но в общем смысле ничто не в состоянии его удержать. Что значат несколько коротких лет сравнительно с циклом эонов? Что значит секунда времени в череде предназначенных человеку семидесяти лет? Индивидуальному ученику они кажутся самыми важными; наблюдающей душе они кажутся вовсе ничем. Возможно, для мира временная неудача может означать задержку ожидаемой помощи, но это, опять-таки, на короткое время, и помощь придет из других источников, так как План безошибочно продвигается вперед.
Могу ли я совершенно серьезно сделать вам парадоксальное предложение работать с предельной серьезностью и в то же время не принимать себя слишком всерьез? Те, кто находятся на внутренней стороне и следят за работой мировых стремящихся, видят в настоящее время их достойные сожаления переживания по поводу индивидуальной недостаточности, упорные напряженные усилия с их стороны "сделаться тем, чем они должны быть", и в то же время удручающее отсутствие пропорции и какого бы то ни было чувства юмора. Призываю вас культивировать оба последние качества. Не принимайте себя так серьезно, и вы обнаружите, что освобождаетесь для более свободной, более могучей работы. Относитесь к Плану и к призыву к служению серьезно, но не тратьте время на беспрестанный самоанализ.
Поэтому ближайшей целью для всех стремящихся учеников в настоящее время можно считать следующее:
1. Достижение ясности мышления в отношении собственных ближайших личных проблем и, в первую очередь, цели своего служения. Это осуществляется благодаря медитации.
2. Развитие чувствительности к новым импульсам, насыщающим в наше время мир. Это осуществляется благодаря возрастающей любви ко всем, а также тому, что благодаря любви и пониманию с людьми легче контактировать. Любовь раскрывает.
3. Служение с полной безличностью. Это осуществляется благодаря искоренению личных амбиций и любви к власти.
4. Отказ обращать внимание на общественное мнение или на неудачу. Это делается благодаря напряженному прислушиванию к голосу души и стремлению обитать в тайном месте Самого Высшего.
Мы соединили наш первый пункт относительно ближайшей цели и шагов, которые нужно предпринять для ее достижения, с нашим вторым пунктом относительно поведения и факторов, которые придется искоренить. Остается перечислить наказания, которым подвергнется испытуемый или опытный работник, если он уступит чарам и присущим его природе недостаткам, позволит им мешать его работе, встревая между ним и прозреваемой целью. Необходимо подчеркнуть, что имеются три главных опасных момента в жизни служения. Я имею здесь в виду не индивидуальную тренировку ученика, но его жизнь в служении и деятельность, в которую он как работник вовлечен. Его темперамент, оснащенность (физическая, эмоциональная и ментальная) оказывают могучее действие на его окружение, на людей, которым он пытается помочь, на его семью, его мировое обучение и его речь.
Первый опасный момент - его физическое состояние. О нем я не буду распространяться, только очень попрошу учеников не терять мудрости, уделять достаточно времени для сна, принимать правильную пищу (отличающуюся для каждого индивида) и по возможности искать такое окружение, которое позволит ему работать с большей легкостью. Наказание за нарушение этих условий выразится в отсутствии силы для служения и в возрастающем порабощении физического тела. Если физическое тело слабое, ученик подвергается притоку силы, с которой он обнаруживает себя неспособным обращаться.
Второй опасный момент - это астральная иллюзия, в которой живет все человечество, ее сила очаровывать даже опытных работников. Я достаточно рассмотрел этот вопрос в настоящем трактате, посвященном, как вы знаете, контролю астрального тела и верному пониманию его законов. Только ментальный контроль плюс верное духовное восприятие способны прорвать иллюзорные астральные миазмы и открыть человеку, что он представляет собой духовную сущность в воплощении и в контакте - благодаря своему уму - с Универсальным Умом. Наказание, которому подвергается ученик, постоянно поддающийся чарам, очевидно. Его видение затуманивается и он "теряет чувство касания", как это называется в древних комментариях. Он блуждает "по тропинкам жизни, не замечая прямую столбовую дорогу, ведущую к цели". Третья опасность (сильно превалирующая в наше время) - это ментальная гордость и вытекающая из нее неспособность работать в групповой формации.
Наказанием за это часто является временный успех и неохотная работа с группой, лишенной своих лучших элементов, имеющей в своем составе лишь тех, кто питает личность главы группы. В результате акцента на собственных идеях, собственных методах работы ученик обнаруживает, что его группе недостает тех факторов и тех людей, которые бы ее обогатили, уравновесили бы его стремление и придали бы его предприятию те качества, которых ему самому недостает. Это само по себе достаточное наказание и быстро приводит в чувство честного ученика. Предоставьте интеллектуальному, честному и, в принципе, настоящему ученику так ошибаться, и в свое время до него дойдет, что собранная им группа вылеплена им или он вылеплен ею; она зачастую олицетворяет и повторяет его. Закон быстро срабатывает в случае ученика, и положение дел быстро исправляется.
Хочу уверить изучающего, что настойчиво продвигаясь вперед он обнаружит, что экзотерическая и эзотерическая связь между внешними школами и внутренней школой или категорией знающих истину настолько тесна, что ни один серьезный изучающий не останется в безвестности. При неотложности работы, под давлением и грузом дневных трудов поддержкой является сознание, что есть те, кто наблюдают, что каждое любящее действие, каждая устремленная мысль, каждая неэгоистическая реакция не остаются незамеченными и непризнанными. Но помните, что признание Помощников стремящийся получает благодаря повышению вибрации, а не в результате знания о совершенном действии или посланной мысли. Тех, кто учит, интересуют принципы правды, вибрационные скорости и качество проявляемого света. Они не знают о конкретных действиях, словах и состояниях и не располагают временем для их разбора, и чем скорее изучающие это усвоят и выкинут из головы надежду вступить в контакт с индивидуумом, которого они называют Учителем, располагающим таким большим досугом и такими развитыми силами, что может заниматься их тривиальными делами во времени и пространстве, тем быстрее они прогрессируют.
Когда же налицо неустанный рост, приложение оккультных принципов, вызывающее конкретные изменения в используемых телах, и повышенное излучение света, это становится известно и фиксируется, и стремящийся вознаграждается возросшей возможностью служить своим товарищам. Они вознаграждают не похвалой, не поглаживанием по головке, не словесным выражением благодарности. Они заняты тем, что из обыкновенных мужчин и женщин делают знающих и учителей:
1. Обучая их познавать себя.
2. Освобождая их от авторитета путем пробуждения в их умах интереса, желания исследовать, затем указания (не больше) направления, в котором следует искать ответ.
3. Создавая им условия, которые вынудят их стоять на собственных ногах и полагаться на собственные души, а не на какое бы то ни было человеческое существо, будь то любимый друг, наставник или Учитель Мудрости.
Я не хочу повторяться. Большинство положений, касающихся работы стремящегося нашего времени, рассмотрены ранее в данном трактате. Вам всем остается лишь тщательно их изучить. Я заканчиваю призывом ко всем читающим эти инструкции собрать силы, возобновить обеты преданности делу служения человечеству, подчинить собственные идеи и желания благу группы, отвести свой взгляд от себя, устремив его на видение, удержать свои языки от пустословия и критицизма, от сплетен и злоречия, читать и изучать так, чтобы работа могла интеллектуально двигаться вперед. Пусть изучающие настроятся в наше время крайней необходимости и благоприятной возможности пожертвовать всем, что они имеют, для помощи человечеству. Нужда и требование налицо. Налицо безотлагательность момента, и я призываю всех, кому пытаюсь помочь, присоединиться к напряженному усилию Великих. Они трудятся день и ночь, стараясь облегчить долю человечества, отвести зло и бедствия, сопутствующие нынешней ситуации. Я предлагаю вам благоприятную возможность и заявляю, что вы нужны - даже самый малый из вас. Уверяю, что группы изучающих, которые работают вместе, отличаясь глубокой неизменной любовью друг к другу, могут достигнуть значительных результатов.
За то, чтобы каждый из вас смог так работать, чтобы каждый смог забыть о себе в деле уразумения мировой нужды, возносится самая искренняя молитва с самой глубокой надеждой вашим братом ТИБЕТЦЕМ.
|
| |
|
|
